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忌惺槭隆Ｕ裴T，和帝永元五年为太尉，后策免，十六年复为司徒。
注＇九＇二代谓父子俱禁锢。
注＇一０＇比，类也。以邠类叔孙光，亦锢及子也。比音庇。
注＇一一＇公羊传曰：“曹公孙会自鄸出奔宋，畔也。曷为不言畔？为公子喜时之后讳也，春秋为贤者讳也。何贤乎公子喜时？让国也。君子之善善也长，恶恶也短。恶恶止其身，善善及子孙。贤者子孙，故君子为其讳也。”
注＇一二＇今尚书吕刑篇曰：“上刑适轻下服，下刑适重上服。”谓二罪俱发，原其本情，须有亏减，故言适轻适重。此言“挟轻挟重”，意亦不殊，但与今尚书不同耳。
注＇一三＇左传曰：“刑滥则惧及善人。”
注＇一四＇尚书周穆王曰：“有邦有土，告汝详刑。”郑玄注云：“详，审察之也。”
视事三年，以疾乞骸骨，久乃许之，下河南尹礼秩如前。岁余，卒于家。诏使者护丧事，赐东园秘器，钱五十万，布千匹。
少子茂，字叔盛，亦好礼让，历位出纳，＇一＇桓帝时为司空。会司隶校尉李膺等抵罪，而南阳太守成□、太原太守刘□下狱当死，茂与太尉陈蕃、司徒刘矩共上书讼之。帝不悦，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。建宁中，复为太中大夫，卒于官。
注＇一＇出纳谓尚书，喉舌之官也。出谓受上言宣于下，纳谓听下言传于上。
周盘字坚伯，汝南安成人，征士燮之宗也。＇一＇祖父业，建武初为天水太守。
盘少游京师，学古文尚书、洪范五行、左氏传，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵诗至汝坟之卒章，慨然而叹，＇二＇乃解韦带，就孝廉之举。＇三＇和帝初，拜谒者，除任城长，迁阳夏、重合令，＇四＇频历三城，皆有惠政。后思母，□官还乡里。及母殁，哀至几于毁灭，服终，遂庐于頉侧。
教授门徒常千人。
注＇一＇燮自有传。
注＇二＇韩诗曰：“汝坟，辞家也。”其卒章曰：“鲂鱼赪尾，王室如□，虽则如娓，父母孔迩。”薛君章句：“赪，赤也。□，烈火也。孔，甚也。迩，近也。
言鲂鱼劳则尾赤，君子劳苦则颜色变。以王室政教如烈火矣，犹触冒而仕者，以父母甚迫近饥寒之忧，为此禄仕。”
注＇三＇以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。贾山上书曰“布衣韦带之士”也。
注＇四＇阳夏属淮南郡。重合属勃海郡。
公府三辟，皆以有道特征，盘语友人曰：“昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。＇一＇吾亲以没矣，从物何为？”遂不应。＇二＇建光元年，年七十三，岁朝会集诸生，讲论终日，＇三＇因令其二子曰：“吾日者梦见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥。”＇四＇既而长叹：“岂吾齿之尽乎！若命终之日，桐棺足以周身，外旘足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。＇五＇编二尺四寸简，写尧典一篇，并刀笔各一，以置棺前，云不忘圣道。”其月望日，无病忽终，学者以为知命焉。
注＇一＇啬，爱惜也。滑，乱也。列仙传曰：“方回，尧时隐人也。尧聘之，练食云母，隐于五柞山。至夏启末，为人所劫，闭之室中，从求道，回化而去。”
高士传曰：“尧舜各以天下让支父，支父曰：‘予适有劳忧之病，方且疗之，未暇理天下也。’”庄子作“支伯”。
注＇二＇物犹事也。
注＇三＇岁朝，岁旦。
注＇四＇东南隅谓之奥，阴堂幽暗之室。又入其奥，死之象也。
注＇五＇敛形谓衣覆其形。悬封谓直下棺，不为埏道也。濯衣，浣衣也，不更新制。幅巾，不加冠也。封音窆。
盘同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。＇一＇顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，＇二＇母望顺不还，乃噬其指，＇三＇顺即心动，□薪驰归，跪问其故。母曰：“有急客来，吾噬指以悟汝耳。”母年九十，以寿终。未及得葬，里中灾，火将逼其舍，顺抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧它室，顺独得免。太守韩崇召为东合祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜頉泣，曰：“顺在此。”崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。后太守鲍觽举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。年八十，终于家。
注＇一＇汝南先贤传曰：“蔡顺事母至孝。井桔犜朽，在母生年上，而顺忧，不敢理之。俄而有扶老藤生，绕之，遂坚固焉。”
注＇二＇卒音千讷反。
注＇三＇噬，啮也。
赵咨字文楚，东郡燕人也。＇一＇父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。
注＇一＇燕故城，今滑州胙城县也，古南燕之国也。
延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。＇一＇
举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。
注＇一＇以幅巾为首饰，不加冠冕。
盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆臱叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。
复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，＇一＇迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即□印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。
注＇一＇咨为敦煌太守时，荐暠为孝廉。
咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱只、萧建等，使薄敛素棺，籍以黄壤，＇一＇欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。乃遗书□子胤曰：“夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。＇二＇既已消仆，还合粪土。土为□物，岂有性情，而欲制其厚薄，调其燥湿邪？但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。易曰：‘古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺旘。’＇三＇棺旘之造，自黄帝始。＇四＇爰自陶唐，逮于虞、夏，犹尚简朴，或瓦或木，及至殷人而有加焉。＇五＇
周室因之，制兼二代。复重以墙翣之饰，＇六＇表以旌铭之仪，＇七＇招复含敛之礼，＇八＇殡葬宅兆之期，＇九＇棺旘周重之制，＇一０＇衣衾称袭之数，＇一一＇其事烦而害实，品物碎而难备。然而秩爵异级，贵贱殊等。自成、康以下，其典稍乖。至于战国，渐至颓陵，＇一二＇法度衰毁，上下僭杂。终使晋侯请隧，＇一三＇秦伯殉葬，＇一四＇陈大夫设参门之木，宋司马造石旘之奢。＇一五＇爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴淫邪之法，国赀糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸。＇一六＇自生民以来，厚终之敝，未有若此者。虽有仲尼重明周礼，＇一七＇墨子勉以古道，犹不能御也。＇一八＇是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，□礼之实，单家竭财，以相营赴。废事生而营终亡，替所养而为厚葬，＇一九＇岂云圣人制礼之意乎？记曰：‘丧虽有礼，哀为主矣。’又曰：‘丧与其易也宁戚。’今则不然，并棺合旘，以为孝恺，丰赀重摇哉砚Ф埃崴蝗∫病Ｎ羲丛岵晕啵淮印＃Ф唬裼衅ヅ渲幔爻Ｖ酰渴ブ髅魍酰溆倘羲梗鲇谄肥袼患啊９湃耸蓖椿幔Ф惫栽虮穑ФФ灿瘢偈潞弦恕Ｍ跛锫阍幔Ф模穆逗。Ф澹Ы源镉谛岳恚笥谒俦洹Ａ翰礁该唬硐幔硗霾环雌涫＃ФП耸悠癖≈燎字鳎鲋倚⒅佬埃靠鑫冶砷湥坏虏幻簦∫饽谡眩居兴剑Ф撸贤湃耍虏晃獭９匦兄鹕梢臁？侄饶开_所见，耳讳所议，必欲改殡，以乖吾志，故远采古圣，近揆行事，以悟尔心。但欲制坎，令容棺旘，棺归即葬，＇二八＇平地无坟。勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树。于戏小子，其勉之哉，吾蔑复有言矣！”朱只�