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[首卷语]
说“诗学”......................杨 义
[七月的歌唱·歌词特辑]
歌词六首.......................张胜友
七月放歌(八首)...................蔡丽双
[组诗部落·紫荆花开的祖国]
香港南方木棉及其他(组诗)..............熊育群
祝福香港(组诗)...................刘向东
[每月诗星]
黄麻岭:生存的火焰(组诗)..............郑小琼
在路上........................郑小琼
当生命与语言相遇...................张清华
[生命中的诗]
心 宇(组诗)....................王学海
[闪电花环]
香港回归十周年颂...................鲁 煤
[新荷集]
又一个冬天来了....................王明远
[国际诗坛]
吉隆坡世界诗歌朗读会诗选(七首)...........顾子欣
中野重治诗选(四首)................中野重治
[诗人评介]
与欢乐而悲苦的时代同行................谢 冕
尔碑八十诗六十....................刘 强
读屠岸诗作的联想...................文晓村
王久辛诗歌的艺术感染力................熊 辉
说“诗学”
杨 义
诗学按照我们一般的说法,有广义与狭义两种。在狭义上说,诗学是研究诗的学问,研究人的诗性的智慧。从广义上说,它几乎涵盖了全部的文学理论。诗学是文艺学或者文学理论智慧的精髓和核心。也就是说,它探讨的是人对世界进行诗意的体验和把握的智慧方式,一种与叙事学相对应、以诗性为核心的方式。
唐朝以前,我们中国人对“诗学”这两个字的理解,指的是“《诗经》之学”,是经学的一部分。比如说从汉到唐,我们的国家都要设五经博士,其中有专门研究《诗经》的,所以是经学的一个部分。但是唐人把诗作大了,作成一国之艺。一国的士大夫都能写诗、都要写诗,不会写诗似乎就不配当士大夫。
在这种情况下,“诗学”的概念就发生了变化。这个时候的“诗学”带有了一种新的含义,那就是诗性之学,即研究人的诗性智慧的,或者是研究写诗方法的一门学问。当然,原来作为经学一部分的那个“诗学”含义也还在流传。它是双轨的,沿着两条轨道一起运行。诗学是研究诗的智慧的。它从经学变成一种士大夫之学,逐渐向平民化方向拓展。比如说晚唐,有人称李商隐“诗学宏博”。他没有写很多诗学理论方面的著作,但是诗作得很好。“诗学宏博”就是讲他的作诗能力和作诗智慧非常深厚、高明。还比如说郑谷,他有一首诗《中年》,庆幸自己年长诗学也长,所以把以前的诗作改了好几联,改了好几遍。这个“诗学”也是写诗的学问,而不是“《诗经》之学”,不是经学。到了元代,就有这么一个说法,“诗学盛于唐,理学盛于宋。”“诗学盛于唐”不是说唐人作诗的理论多么高明,如果从诗评诗话来说,宋人要比唐人更发达、精深。但是从写诗的能力和诗性智慧来说,唐朝是最发达的。用唐朝的“诗学”和宋朝的“理学”相比较,就能较明白地说明,“诗学”概念,指的是诗的智慧与作诗的能力。
20世纪60年代以来,西方出现了诗学复兴的势头,多数人都是从不同的作品里面探索人类的诗性智慧和它的原理。比如说巴赫金,他有一部书叫《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》。它绝对不是研究陀思妥耶夫斯基怎么样谈小说理论,也不是研究19世纪和20世纪初期别人怎么样去谈论陀思妥耶夫斯基的小说的,而是直接面对陀思妥耶夫斯基的作品,从那里体验出一种对话诗学:而且在比较中认识到,托尔斯泰的作品是独白性的,陀思妥耶夫斯基的作品是对话性的。他是从作品本身去体验出诗学的智慧的。巴赫金直接面对拉伯雷的《巨人传》,从那里发现一种民俗化的“笑”,得出了他的“狂欢理论”,即狂欢的诗学。而我们研究李白,不是研究李白的作品本身,不是从诗学的方法直接面对李白,而是把主要精力用在搜集唐人是怎么讲李白的,宋人是怎么讲李白的,明清人是怎么讲李白的,我们的前人是怎么讲李白的,讲哪一首诗是怎么样评价的:然后呢,我同意这个,不同意那个。这样就是诗学研究,显得与诗的纯粹体验、与诗的本原性生命相当隔膜。真正的诗学研究应该直接面对李白,把李白作为一个原原本本的、活生生的生命来对待。
歌词六首
张胜友
2008,奥运的太阳
一
我企盼一次潇洒,
我企盼一次辉煌:
我企盼友谊的彩带,
我企盼搏击的力量。
我们共同企盼北京,
我们共同企盼荣光。
啊,我诉说一个心中的秘密:
2008,奥运的太阳!
二
我拥有一个地球,
我拥有一个梦想:
我拥有史诗的瞬间,
我拥有永恒的向往。
我们共同拥有明天,
我们共同拥有希望,
啊,我拥抱一个心中的愿景:
2008,奥运的太阳!
欢乐颂
欢乐的风的旋律,
欢乐的雨的箭矢,
欢乐的雷的气势,
欢乐的电的闪击。
北京汇涌欢乐的海洋,
北京挽起五大洲臂膀。
啊,五环旗下,五环旗下,
我们手牵手尽情欢唱尽情欢唱……
鼓浪屿
一
绿树婆娑如翡翠,
屋宇错落如花园,
琴声悠长如仙阁,
涛声扬波如鼓乐。
鼓浪屿。大海的女儿,
你轻撩面纱托起海上明月。
你吐气如兰引来潮涨潮落。
啊。你的声声呼唤,
带着几多手足情谊母亲嘱托。
二
绿树婆娑如翡翠,
屋宇错落如花园,
琴声悠长如仙阁,
涛声扬波如鼓乐。
鼓浪屿。大海的梦乡。
你如缕灯火烛照天上街市,
你熏风徐来传颂人间欢娱。
啊,你的款款笑语,
传递几多手足情谊母亲嘱托。
土楼谣
漫漫黄尘兮山高路长,
诉说着一曲千年惆怅。
依依土楼兮圆圆方方,
珍藏起多少客家梦想?
啊,黄河长江汀江,
诗书耕读兮四海流芳。
先人创业兮荜路蓝缕。
客家文脉兮万代弘扬。
土楼呵土楼,一首童谣兮万千乡愁,
吾为之踏歌兮为之欢狂!
大学生圆舞曲
一
鲜红的太阳升起在东方,
美丽的花朵争相开放,
四海的同学欢聚一堂,
我们展开理想的翅膀。
遨游在知识的太空,
前程似锦无限宽广。
二
灿烂的星光洒落在地上,
幸福的歌声飞出心房,
友谊的伴侣翩翩起舞,
我们挽起青春的臂膀。
随着那曼妙的乐曲,
尽情飞舞团结欢畅。
三
醉人的春风染绿了原野,
胜利的彩旗四处飘扬,
年轻的朋友放声歌唱,
我们把那明天展望。
高高举起葡萄美酒,
祝福祖国繁荣富强。
长江圆舞曲
一
曙光拉开漫漫的天幕,
晨钟拨动透明的雾纱,
江水托出泱泱的旭日,
帆影伴送五彩的流霞。
你早,笙歌悠悠的南国春晓,
你早,炊烟袅袅的江畔人家。
啊,长江长江,天之骄子
如飞虹如彩练飘落天涯。
二
汽笛鸣响万里的航程,
彩旗映红一路的鲜花,
巨轮驶向“四化”的港口,
祖国明天美丽如画。
你好,百舸争流的浩浩长水,
你好,渔歌唱晚的美妙生活。