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我们看到凯西的报告，他讲得很清楚、很明白，我们在无意当中批评人、讽刺人、讥笑人，或者是毁谤人，统统有果报。你叫别人受这个罪，最后这个罪还归到自己。真的，他里面也说出，己所不欲，勿施於人。想想，我要希望别人怎么样对待我，我先怎样对待别人；我不希望别人加给我的，我决定不能够加诸一切众生。圣贤的教诲！所以环保，我是常常讲，最重要的是怎样保护自己的真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，你能够把你的内在保护住，外面环境自然就变好，境随心转，相随心转。现在时间到了。
诸位同学，现在请接著看「苦集圣谛」第三句：
【或名烧然。】
这个名词是从形容上来说的，如同炽然的大火，『烧然』，这个「然」跟我们现在加上火字边的燃是一个意思，古时候是通用的，现在加了个火字边。「烧然」都是形容烦恼，但是只有相当程度觉悟的人，他才能够理解。在一般特别是迷在名利、五欲六尘之中，虽然在烦恼之中，他没有感觉，这个情形正如中国古人所讲麻木不仁。好比我们身体某部分麻木、没有知觉了，竟然这种烦恼，伤身、伤心，换句话说，精神跟物质都带来严重的痛苦，他居然不知道。有些真的是造了这个业因，果报还没有现前，他不知道，这样的人很多很多。还有一类是果报现前了，他也不知道，你就晓得这个麻木、迷惑程度之深；甚至於圣教给他做详尽的解释，他还是不能够领悟，这种人很普遍。这个现象也正是大乘经里面所说的，就像《地藏经》上所讲的，「阎浮提众生，刚强难化」。火烧到眉毛了，他也不著急，他也不晓得灾难就要来了，等到遭遇到整个毁灭的时候，那个时候后悔莫及，真的叫来不及了。
净宗殊胜，净宗备受一切诸佛的赞扬，就是即使造作无量无边的罪业，五逆十恶的罪业，临终之前，你那一口气还没断，你真正能觉悟、真正能回头，还是能往生，这不可思议！我们在经典里面看到世尊为我们介绍，阿闍世王的往生，临终忏悔，知道自己错了，诚心诚意忏悔，还高品位往生了。佛在经上给我们介绍的，他是上品中生。我读到这个经文，我也感到很震撼，如果说他是下品下生，我觉得那是正常的。上品中生，这个对我来讲，我不太容易接受，他无恶不作！从这个地方我们细心去思惟、去体会，忏悔的力量不可思议。所以往生西方极乐世界有两种人，一种是普通修行，积功累德，一种是临终忏悔。忏悔也分很多等级，真的从上上品到下下品，这是我们能够想像得到的，诚心诚意忏悔，永不再造，这一回头，那就是崭新的一个人。
经上讲的「烧然」，如果对於教理、对於修持能有少许的功夫得力，你完全能够体会得到。特别是在我们现前的社会，现前社会真的像烧然的一个定时炸弹，已经点著了，烧然了；换句话说，很快它就要爆炸了。还没有爆炸，你还是在那里懵懵懂懂，还是在那里麻木不仁，等爆炸了，爆炸，实在讲你依旧是麻木不仁，永远不会觉悟。这是不是佛在经上常常讲的一阐提？一阐提是很苦的众生，没有善根！也许就是指这样的人，这样的人真有，不但有，而且很多。造业的时候不晓得后果可怕，业报现前的时候也不知道，业报的因缘都不知道，一无所知。那我们要问，不学佛的人不说了，学佛有修行，好像还修行得不错，甚至於平素还在做弘护的工作，做的也很得到社会大众的赞叹，这什么原因？我们很冷静细心去思惟、去观察，能体会到！虽然他学佛，没有契入境界。譬如讲经，这从前李老师常常警策我们这些做学生的，你讲得不错，听众很多，你法缘很殊胜，这是属於修福，这个福报不是这一生你能得到，来生！是修福，你并没有契入境界，你所学的、你所讲的，别人的东西。我们都是用的古大德或者是今人的注解，不是自己东西。会不会把它讲错？难免。为什么难免？别人的意思，真正的意思我们不懂，为什么不懂？因为我们的思想不一样，见解不一样，你怎么会懂得他的意思？
开经偈里面讲「愿解如来真实义」，谁能解如来真实义？跟诸位说，真正解如来真实义的是法身菩萨，天台大师讲的六即佛，分证即佛才能解如来真实义，相似即佛都办不到。相似即佛是哪些人？四圣法界。十法界里面的四圣法界，都不懂如来真实义，这跟你讲真话。六道凡夫那就不必说了。但是你要晓得，在这个世间，法身菩萨有没有？肯定是有；不但有法身菩萨，肯定有十方诸佛如来。众生苦！哪个地方众生苦，诸佛如来、法身菩萨会应化在这个世间，要没有这些人应化在这个世间，那还得了！
我们在东西方许许多多预言里面，都读到、都听说在这个时代这个世界有大灾难，所以讲世界末日。过去我们听很多传说，世界末日发生在两千年，九九年、两千年，今年两千零三年了，好像这个世界还过得去。正如同前年我在新加坡的时候，新加坡有一位神学院的院长，他说明明这个时候有灾难，为什么会没有了？我们相信，必然有诸佛如来、法身菩萨示现在我们世间，他们示现的形迹，那真的是男女老少、各行各业，我们肉眼凡夫不认识。这些人是大福德之人，他们在这个地方，确实可以让这个灾难减轻，可以让这个灾难延缓，要是把这个灾难消除，那做不到。为什么？众生自己造的业，你自己还得要承受。但是圣贤的教诲，就是帮助我们化解灾难的，让我们熄灭燃烧。从哪里熄？要从因上熄，从缘上熄，这是正确的。我们现在不再造恶业了，好好的随顺佛陀的教诲，我们认真努力来学习，把我们学习的效果扩大，与这个世间一切众生分享。佛菩萨帮助我们，我们也要帮助佛菩萨，我们肯听话、肯学习就是帮助佛菩萨。
许多年前，我看过一本书叫《圣经密码》，中文翻译的。这本书几乎每一段的后面，都有一句话提醒我们，灾难或者是现前，或者是化解，都在大家的心行；你的心行善，灾难化解了，你心行不善，这个灾难早晚还是要现行、要爆发。这个教诲好！但是我们看现实的这个世界，烧然！我们如果把它落实，哪些东西在烧然？最严重的是传播媒体。电视、广播、网路、报章杂志，你只要细细看看里面的内容，跟「烧然」这个名词相不相应？这个东西天天在点火、在放火！诱导一切众生烦恼习气，助长一切众生贪瞋痴慢，唯恐一切众生不造十恶业，这是个麻烦事情。
所以早年方东美先生，这大概总是三十多年前的事情，他说了，真正要想复兴中国传统的文化，首先必须关闭所有的电视台跟无线电台。那个时候网路还不发达，还没有提到这个，要关闭所有一切报纸杂志，才能谈到中国传统文化的复兴，为什么？这些东西天天在破坏，天天在烧然。我们要想在道业上有一点成就，学业上有一点成就，应该怎么做？应该对於这些传媒远离，我们在今天还能保持著清净心，这是我常讲的，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，我们还能保持得住。凭什么？三、四十年不看报纸、不听广播、不看电视，靠这个！我们每天读经，亲近佛菩萨，这个世间所有一切事，我们不知道。所以在这个时代，一切众生他们居住的环境是乱世，我们所住的世界是太平盛世，你问我，我每天平安、很好、没事，我们生活在两个世界。这两个世界是由你自己去选择，我们的电视天天听讲经，除了讲经之外，念佛，其他的没有事！
这个法子是李老师教给我的，我在初学的时候，实在讲，三、四个月我就感觉得很有受用。为什么？最明显的感觉，妄念少了、烦恼少了，好像智慧增长，无论看什么东西、听什么东西比从前聪明，从前听的时候似懂非懂，现在真的能体会到了。所以这一切不善的缘，自己要把它断掉！你自己不断，没有法子！它是天天在周边诱惑你，可是怎么样？它并不强迫你，电视并不强迫你一定要看，广播也不强迫你一定要听，我可以不听，我可以不看。报章杂志我一切都不接触，甚至於这个世间所有一切出版物我都不接触，保护自己的清净心，保护自己的真诚心，决定不要被外面搅乱，这个重要，他烧然，我不烧然。第四个名号叫流转：
【或名流