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位‘宗’字先人（“四祖”：高祖【追尊】拓跋什翼犍、一任帝烈祖【后改称太祖】拓跋珪、三任帝世祖拓跋焘、六任帝显祖拓跋弘。“三宗”：二任帝太宗拓跋嗣、恭宗【追尊】拓跋晃、五任帝高宗拓跋濬），一直遵循到今天，从来没有更改。陛下天性至孝，悲哀沉痛，伤害身体，已超过礼教的要求。听说，陛下三餐吃饭，不满半碗，无论昼夜，不解除系在腰上的麻带。我们捶胸闭气，坐立不安。盼望陛下稍微克制孩童对娘亲的爱慕之情，遵守从前君王立下的旧有典章制度。”拓跋宏说：“哀痛到极点，伤害身体，是常有的事，不必特别强调。我早晚吃稀粥，体力勉强可以维持，各位何须忧愁恐惧！祖宗在世时，专心军事扩张，没有时间讲究文化教育。我如今接受圣人教训，学习古代规范，无论时代或人事，跟先世已大不相同。全国武装部队总司令（太尉拓跋丕）等，都是帝国元老，政府命脉所寄，对于儒家学派经典和古代丧礼仪式，或许有些并不十分熟悉，现在应了解我的观念。有关古今丧礼，我且把心里所挂念的问题，提出来跟国务院执行官（尚书）游明根、高闾等讨论，各位可以留心细听。”
四九○年 庚午（3）
拓跋宏遂问游明根等，说：“古代圣人，制定‘卒哭’法则，以后变更丧服的程序，都是随着哀恸的自然减少，而逐渐减少哭泣程度和分段脱下丧服（父母逝世，儿女除了早上和晚上恸哭外，只要感到哀痛，随时可以恸哭。安葬之后，回到家中祭祀，则仅只早晚各哭一次，不准再随时恸哭。谓之“卒哭”。虽是三年丧服，但一年后可脱下丧帽，两年后可脱下麻布外套，两年六个月，才全部解除）。如今，十天之间，就要脱下丧服，违背情理。”游明根说：“太皇太后（冯女士）遗令：逝世后一个月就下葬，下葬后立即脱下丧服。我们遵照这个指示，所以在下葬的时候，即奏请开始卸除。”拓跋宏说：“我发现，两汉王朝所以不实施三年之丧制度，都由于旧君王死亡，新君王刚刚登基，恩德还没有传布，臣属的大义还不深厚，所以不得不身穿衮龙袍、头戴平天冠，举行即位大典。我的德行，诚然不够，但在位已超过一纪（一纪十二年。拓跋宏老爹于四七一年让位，迄今二十年），有充分的时间，让全国亿万人民知道在上已有君王。在这种情况下，如果不能表达儿孙的悲哀和思慕，使人情和礼教全都丧失，实堪痛恨。”高闾说：“杜预，是晋王朝的饱学之士（参考二六四年正月），曾经指出，自古以来，天子没有守三年之丧的，认为刘恒（西汉王朝五任文帝）定下的制度和古代制度不谋而合，虽然看起来是近世的，事实上都是追随古人的脚步，所以我们才屡次请求陛下遵循（刘恒缩短守丧期限，参考前一五七年六月）。”拓跋宏说：“我自己研究太皇太后（冯太后）的遗令，她所以要禁止臣属的悲哀，并要我早早脱下丧服，只是恐怕可能因此荒废国家大事。各位王爵、公爵的请求，用意也是在此。我如今上遵太皇太后的遗令，下顺文武百官的心意，并不敢严守古礼，闭口不说一句话，去荒废政务；只不过仅穿麻布丧服，取消十天即行改装的规定。每逢一日、十五日，尽我儿孙应尽的哀思。这是人情上可行得通的，所以坚持去做。杜预所作的评论，对于孝顺的儿女，或诚心闭口不言的君王，岂不是一种诬蔑！”皇家图书馆主任秘书（秘书丞）李彪说：“东汉王朝明德皇后马女士（二任帝刘庄正妻），抚养小娃刘炟（音ｄá【达】）长大，母慈子孝，没有一点隔阂（马皇后抚养刘炟事，参考六○年），后来马皇后逝世（参考七九年），安葬后不满十天，刘炟就脱下丧服。刘炟并没有受到讥评，马皇后的美名也没有受到损失，但愿陛下遵守太皇太后的遗令，克制哀思，采纳大家意见。”拓跋宏说：“我所以不肯舍弃麻布丧服，拒绝大家建议，实在是一片虔诚，心甘情愿，怎么会仅为了避免别人批评！而今，送终安葬，节俭朴素，全部听从太皇太后的遗令，但哀痛之情，在我内心，盼望太皇太后在天之灵，不强迫我改变。”高闾说：“陛下如果不解除丧服，我们做臣属的，却单独解除，岂不显示我们臣属，没有尽到责任。而陛下身穿麻布粗衣，亲自主持朝会，喜哀混杂，我暗中感到疑虑。”拓跋宏说：“太皇太后爱护她的部下，你们悲哀思慕，还不忍心脱下丧服，为什么单独要我对我至亲的人狠心去做！我不敢违抗遗令，只希望把丧服穿满一年，虽然不能完全合乎古礼，也总算比较接近。全国官员自应考察各人的亲疏、贵贱、远近，作为脱下丧服的标准；尽量接近古礼，使它在现代也能推行。”高闾说：“从前，杨王孙赤条条裸体而葬，皇甫谧葬时不用棺木，他们的儿子都确切遵从，没有违背（《汉书·杨王孙传》：西汉王朝七任帝刘彻在位时，杨王孙是千万富翁，要什么东西都可到手。临死时，吩咐他的儿子：“我打算裸葬，赤条条来，赤条条去，返回当初我的真面目，不可以改变我的志愿。只需要把尸体装到一个布口袋中，入土七尺之后，把布口袋吊出，使我的肌肉跟土壤直接接触。”他的儿子不忍如此，前往问他的朋友祁侯，祁侯跟杨王孙反复辩论，而杨王孙始终坚持，最后，祁侯也被说服，遂裸葬。《晋书·皇甫谧传》：晋王朝皇甫谧，曾写下废除棺木的见解，说：“生前不能保护七尺躯体，死后又何必用棺木把土隔开！衣服弄脏身体，棺木阻挡真元。我断气之后，给我穿上我平时常穿的衣服，用粗糙竹席包住尸体，找一块荒地，挖个坑下葬，竹席之外，就是泥土。如果不能如此，我将永世含冤悲泣。”他的儿子遵行）。而今，陛下亲自接受太皇太后的遗令，却不遵从，所以我们才一再冒犯请求。”李彪说：“‘三年之内，不改变老爹的重大决定，才可以称为大孝。’（《论语》孔丘语）而今，陛下不遵守太皇太后遗令，恐怕会被误解为更改重大决定。”拓跋宏说：“杨王孙、皇甫谧所以那样主张，目的在教训儿女节俭。至于节俭，我正是如此。至于改变老爹重大决定，跟我现在所做的，并不相同。即令有点关联，我宁愿接受后代的讥刺抨击，也不忍心答应各位今天的请求。”文武官员又纷纷进言，说：“春秋两季的皇家祭祀，无论如何，不应停止。”拓跋宏说：“过去皇家祖庙（太庙）的祭祀，一向由主管单位办理。只有我，蒙受太皇太后的教训，才亲自主祭，而今，苍天降罪，人神都失去依靠（指冯太后死亡），皇家祖庙列祖列宗的亡灵，也要停止接受香火。如果我去祭祀，恐怕反而违反他们的旨意。”（依《礼记》规定：守丧三年之中，不可祭祀。）文武百官又说：“古代下葬之后，就脱下丧服，不一定要穿三年。正是两汉王朝治理国家的法度，曹魏帝国、晋帝国推动政治的原则。”拓跋宏说：“下葬之后，就脱下丧服，大抵是到了末世，动乱太多，不得不暂时变通（如晋王朝一任帝司马炎，便在老爹司马昭下葬后三天，即脱下丧服，参考二六六年七月）。两汉王朝的鼎盛，曹魏和晋帝国的兴隆，岂是由于他们的丧礼简单、不仁不孝？平常时候，各位官员每每称赞：当今之世，四海安宁，礼仪、音乐都一天比一天更新，可以媲美伊祁放勋（尧）、姚重华（舜）和夏、商两大王朝。可是，到了今天，却打算强迫我改变主意，使我不能超越曹魏帝国和晋帝国。这种心意，不知道原因何在？”李彪说：“现在虽然政治清明，教化普及，然而，长江以南，有不肯臣服的吴国（南齐帝国），瀚海沙漠以北，有不肯臣服的蛮虏（柔然汗国），所以我们深恐发生意外。”拓跋宏说：“姬伯禽（周王朝所属鲁国第一任国君）身穿丧服，出军作战（周王朝一任王【武王】姬发，于前一一一六年逝世。管国、蔡国、霍国，以及淮河一带蛮夷，起兵反抗中央。姬伯禽身穿丧服，追随老爹周公姬旦从军。参考《史记》）；姬欢（春秋时代晋国二十五任国君襄公）用墨汁把白色丧服染黑，击败敌人（前六二八年，晋国二十四任国君文公姬重耳逝世，姬欢继位。前六二七年，秦国突袭郑国，失利，回国途中，姬欢在崤山布下埋伏，秦军覆没）。这种军事行动，连圣贤们也都许可，如果发生紧急情况，即令跳过牵挽灵柩的索带，也不在意，何