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就是说，关于这个声，导出良好的音，生成真实不虚的五音，还要靠每个人自己去摸索、探索；而不要以为是在普通话里面，普通话里面是找不出来的。一方面，我们就要采用两条腿走路的方针，一方面尽量争取适应社会和人们的需求，实际上也就是国家的需求，国家定了这么一条，将这个普通话作为官腔、作为京腔来定性，那全国各地都得要遵从，那是个行政命令性质的，中国历史上历来是如此。当年，以这个长安为京城的时候，那么长安的这个西安话就成了京腔，凡是做官的不会两句京腔的话，就会被别人瞧不起，这是显态的必然现象。我们现在也同样，如果说，像我读得普通话不行，那我到了北京，北京人就瞧不起我，认为我这是南方蛮子过来的，读不准这个普通话，本来就有一种地域自豪感，他们瞧不起；但是瞧不起不要紧，我的东西、我的真货在我的体内，我能发出那个音，拥有那个音，来震荡自己就行了。
至于说读准这个音，把这个普通话说准、读准，这个我们尽量去努力做到，“有之以为利”和“无之以为用”，我们整体地把握住，这样就比较好。所以，我们在研究“道法”、研究《黄帝四经》以后，有些读音的问题，既要守住一定的原则，也要有灵活的方式，而不能太死板了，不能在一棵树上去吊死，多看几棵树，要见木，要见森林；不能够只见木、不见森林，研究的方向尽量宽泛些，不要自己把自己局限住了。
关于对“道生法”的疑惑
我们还是回到那几句话，要解开正确理解大家提出来的一些问题的话，还是得结合内观颂读来探讨。比如说，“道法”这第一段里面就是这个话：“道生法”。“道生法”，这个“道”在泥丸中央去震荡以后，看看它平行的震荡波、震动波和垂直的震荡波，能不能够使自己的大脑形成八瓣开，也就是说，向八个方位产生外展力、外扩力，因为看起来我们的“道”，它妙不可言，而难以具体化；但是它产生在人体内所居的最高位置，肯定是在头部，因为“道生法”、“道生德”、“道生一”等等，比如说“道生圣”、“道生仙”等等，它都是一致性的产生。在人类的生命体内，头脑就非常重要，这里面我们去观这个道，看看它是否真的帮助我们生出法来。把三个丹田抓住，“道生法”，我们边念几次、边体会一下，横向平行扩开，垂直性地把它扩开，前后左右地扩开，东北、西北、西南、东南式扩开，向八方，就把它向四周围尽力推开，一下子能够推到无极远的时候，你的震荡力、你的谐振力不就是非常高了嘛。
所以，我们用这个方法在研究《黄帝四经》“道法”这篇的时候，第一句这三个字就要把它研究透，而且要跟老子的思想结合在一起。这个可是“道生法”，道生法，那么老子曾经说了个什么呢？“道生德”，“道生之，而德畜之”。但是我们现在，有点把自己的脑袋放裤裆里面了。为什么呢？本来是道在上面、法在下面，有时候却把这个道理解到自己裤裆里面去了。为什么会产生这个现象？因为有的人就认为人世间的法律也是道生的，把中间都省掉了，这就错了。道一定是在自己的头里面，而这个法一定肯定在自己的腹腔里面，这就是位置拟比的方法。这一拟比，就应该知道，○是生出一的，一不能够等于○，○却可以生出一来。这个概念建立没有？别颠倒了，而且这个○可以生出三来，但是三绝对不会生出○来，三里面只是含有○。所以不能把个人的法则、人世间国家的法律、二级法则和自己的四级法则，加一个无极法则，都搬到一起，认为是道生的，那就错了，那就是自己在模糊概念，模糊一个先天和后天、最高层与最低层之间的关系，在紊乱这个层级、能量的层级、次序，所以要把这一问题要解决好。
这个法，它肯定是先天之法，是无为妙道，是自然之法，所以像庄子都谈到了，两千五百年很多古典文章里面谈到了，是“圣人生法”，只有圣人才能生出这样的道法来。为什么呢？圣人已经趋于○了，居于○而用一，所以能够生出法来。这个“法”，同样是指自然规律之法在人世间的准确运用，这个法是“引得失以绳”，就是说这个“得”和“失”实际上在什么位置呢？就是在阴阳二里面，阴阳二它只是一种属性，万事万物的一种属性，那么一归属了属性以后，就有正奇，就有美丑，就有好坏，就有对错。那么这个法，就是用一，来使这个二牵回来，避免二，而保持住一。
“而明曲直者殹”，“而明曲直者殹”，“殹”读yī也行，读yǐ也行，读yē也行，自己去找。这找的时候，发这个yě，发这个yǐ，发这个yē、
yé等等，包括大悲咒里面的耶（yē），都是一个原理，都是要主动用这个字的音声相合，去激活自己阴蹻里面的能量，让它荡漾起来，让它翻滚起来，翻滚起来干什么呢？“手提金鞭倒骑牛，喝退黄河水倒流”。要让你的水、你的黄河水，是从甘肃那边，流到山东海口那边入海。现在，要让它倒着流回去，这是个大工程，用yē、用yě、用yé、用yī，等等，说明我们古代的圣贤们花了大脑筋，想尽了各种办法，想让自己的子孙后代能够用好它，使它能够打开。
比如说，先把第一层皮肤上的这层门打开。这个会阴穴是什么样的？可能大家又搞忘了，因为大家都不愿意实践，看过了就忘了。这个会阴的穴位，是往里凹陷的，是螺旋型的。螺旋的顶端，外面大，上面小，呈金字塔型，里面就有一扇门，门里面就有个小人儿，童话思维有个小人儿，他长着胡须，是小人国的老头儿，他有名字，我们能不能呼唤他三声，请他把门打开。一请他把门打开的时候，他把门一拉开，那个地气就像狂风一样，扑面而至，使这位小人脸上的肉都被吹得直抖，胡须往后面飘，出现一些很好的现象，大量的地气就往里面涌，首先是进门，进门吹动了这个体内往上来了，看见没有？第一层是皮肤的门，实际上说起来是皮肤，实际上并不仅仅只是皮肤。这个穴位的层，是根据卫气的厚度来的，“保卫”的“卫”，体表的卫气如果丰厚，它说不定三寸厚，这个门、这个会阴就有三寸那么厚，已经看不到是在皮里、还是皮外了。
若死死根据西医的解剖学，拿着刀去剥离自己，用意念去剥离自己，实际上也是错误的。因为这里说的这个门，不是实质性的门，而是一个能量性的能量构成物元结构形态的门。
所以，你的脑袋千万不能自己把自己划死了，一划死就错了。这个地气，我们只要跟地心连起来，有爱心，有平等心，能够跟地气达到相同频率，就可以感受到大量的地气能量就从这个“门”里涌来，涌到甚至把这个体元胡须都吹动起来，看到没有？刚好有个窍。本来，今天不准备跟你们讲的。他的三绺胡须，你们研究过没有？你们男人研究过没有？是长络腮胡子，还是五绺长须啊？我们的三绺长须，最常见的是下巴这一绺，左上唇一绺、右上唇一绺，知道这是什么意思吗？实际上，男人的胡须就反映出了自己阴蹻里面的生理结构。看看古代男人留胡须，更容易观察；现在的男人虽然刮了胡须，但是看看胡须根也可以知道。胡须是对三窍的，有没有点意思？有的男性，人中这个部位不长胡子，很清晰地分成两半，这种人有什么特点，你们知不知道？我们会阴这个守大门的丹遥恰巧也长着三绺胡须，他的三绺胡须经过地气吹动以后，很有意思，下颚的那一绺，就直接把地气引向、像传导器一样，直接就传到老、中、小三窍当中的老窍当中，其它左右又分为中窍和小窍，起到什么作用呢？就起到能量“我以我身荐圣道”，它充分体现这一特点。他把自己的身体，都贡献给了我们体内的大道转化了；用自己的胡须，来传导地气能量，进入自己生命再造的最重要的一个体——阴蹻之体。
所以，张紫阳在他的“八脉道”里面，才说得那么惊心动魄，大家真正读出味道没有？阴蹻一开怎么样啊？但是怎么样去开，自古到现在没有人说。我们在人法地过程中，就要把这个问题实践得清清楚楚，练习到明明白白，理论上要能说得出子丑寅卯，那才是真正的修之身者。否则，光是在网络上抄别人的，不行！或者在丹经上去�