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的话。因为违背良心的行动既无益处也不光荣。”
教皇的代表后来沮丧地报告：“十分之九的德国人欢呼‘路德’，剩下的十分之一的少数则高呼；‘罗马教廷该死’！”查理五世面对汹汹群情，不敢处置路德，他只能命令不许任何人向路德提供帮助。但这道命令毫无作用，萨克森选帝侯直接派军队把路德送到瓦特堡隐居。人们对查理五世深为不满，在一则标语上写道：“国家不幸，弄了个孩子当皇帝！”
2、他是这个时代的刀剑和喉舌
在瓦特堡，路德做了另一件伟大的工作，对德意志民族来说，这件事情比维滕堡教堂大门上的论纲要重要的多。路德把《圣经》翻译成了德文。在他之前，并非没有人翻译过，路德做的是第二十一个版本，其他版本大同小异，而他的版本却是上溯到最早的，完全未经人们篡改的版本，是直接从希腊文翻译过来的。开始他只译了《新约》，十二年后，才将整部《圣经》译成。
最可贵的是，他是用德意志人最常用的语言翻译的，这种语言属于人民，他由此确定下来了一种通用的“标准”德语版本，他自己说：“我为这件工作不得不问一问家里的母亲们，问一问胡同里的孩子们，问一问市集上的贩夫走卒们，我要亲眼看他们在谈话时是如何开口的。”
路德创建了统一的德意志语言文字。民族语言的统一，是文化和心理的统一，是一个民族国家形成的最重要的因素之一。对德国来说，路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人。后来的德国诗人海涅说：路德把一种死了的，可以说已经埋葬了的语言，译成了另一种还完全没有出生的语言。
路德把《圣经》翻译成德文，而古登堡印刷术则迅速把德文版的上帝之声传递到各地，被方言分开的各邦终于可以用同一种声音与上帝交流了，德意志的乡村和城市，贵族和农民被一条无形的血脉联系在一起，不管他们是否情愿。
路德的译文非常优美，从康德到黑格尔，从歌德到海涅，都对他的译文抱有深深的敬意，因为路德的译文正是这些文化巨人学习德语的课文，是他们走上人类智慧顶峰的最坚实的一块石阶。
正当路德在桃花源中著书的时候，德意志已是天翻地覆。先是骑士起义，接着是闵采尔农民起义，人们读着路德早年的缴文走上战场，比如那句：“我们为什么不在他们的血泊中洗清我们的双手呢？”
但此时，路德的立场变得温和，他说：“能够制止这场*的只有我可怜的躯体，既然上帝不希望保护我，与基督比较起来，我的脑袋不算什么。事业本身不需要进行讨论，刀剑也无补于事。上帝必须主宰一切，人的关心和力量与它无益。”他试图阻止起义，甚至与闵采尔辩论，他中途改变立场，使起义者与他分了手，他失去了上百万颗人心。
在这场起义中，德意志三分之二的农民投入战斗，人民要求统一，要求建立强有力的中央政权，要求取消农民的不公正状况。在19世纪中叶，俄国小说家陀斯妥耶夫斯基曾指出：德意志的目标是它的基督教抗议宗精神——不单纯是路德时代的那种抗议宗精神，而是一种持续不断的抗议宗精神，一种对罗马世界的持续不断的反抗。
大国崛起·德国 第一部分 宗教（4）
这场大起义历经十余年，才被彻底*下去。13万农民被杀，而且杀得残酷无比。
一位候爵禁止为那些眼睛已经掉出来的农民包扎伤口。其实早在起义前，贵族领主就随意虐待农民，一个农民跪在领主面前，恳求保留右手，以砍去左手为代替。但不管农民怎样哀求，他的右手还是被剁掉了。米郎克松在一本书中写道：“对于德意志这样野蛮成性的民族来说，农奴制确实太温和了。”这是对德国历史的一个耐人寻味的注解。
失去了人心的路德寻找到了新的皈依，那就是音乐。其实德国人正是在音乐中寻找到迷失在生活中的自我，他们的恐惧与失落都在音乐中得到解脱，音乐使他们摆脱了庸常的生活。从某种程度来说，音乐就是德意志的另一个上帝。
路德在年老的时候与德意志皇帝查理五世和解，他放弃了自己当年独立的思想，这是一个典型的德意志悲剧，这一幕也在许多德国人身上重演。
而那位皇帝查理五世，在一位公爵请示是否挖出路德的尸体并毁掉时，他答复道：“我的敌人是活着的人，而不是已经死去的人。”
也许有人痛恨路德，有人敬仰路德，也许他有许多弱点，但无人可以忽视他的存在，也无人可以否认路德对德意志的意义，是他将整个民族的嘴和心用德语这条线联在一起，是他通过与古登堡印刷术的结合，改变了德国的政治、文化状况，使德国开始了艰难的近代化之路。正如后来海涅对他的评价：
“他是这个时代的喉舌和刀剑。……一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉于上帝的先知，他呕心沥血地工作、来研究他的费劲的教义上的特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星，把乐曲和对神的敬畏融合在一起”。
大国崛起·德国 第三部分 沉沦（1）
面对中欧兴起的庞然大物，欧洲极为不安，有人说“欧洲失去了一位主妇，得到一位主人。”但已没有哪个国家敢轻易招惹德国，人们在不安中注视着德国，看这艘“横冲直撞的铁甲舰”会走向何方？
1、德意志民族经过漫长的分裂之后终于得到了统一，那么我们就更应该珍惜这来之不易的良好局面，致力于和平与公正
【图片：帝国大厦】
德意志帝国成立后，俾斯麦以多重角色为帝国大厦奠定基础。他是一个贵族，心中充满着贵族的荣誉与责任，于是他保留国家的上层，使容克和军队成为国家的支柱。帝国的行政机构看似是联邦主义，各邦表面上没有失去原有地位，但实际上权力属于普鲁士控制的帝国政府。军队、外交、关税和银行、财政、法律等等都掌握在帝国政府的手中。
普鲁士占有帝国55％的土地和61％的人口，帝国的皇位由普鲁士国王的家庭世袭，皇帝有权召集两个立法机构——联邦议会和帝国议会开会或宣布解散。而议会的权力很小，有人戏称德意志帝国议会只是一个“发表独白”的“没有政府的议会”。其实早在19世纪40年代，当时的普鲁士国王就提醒议会的代表们，说他们“只能提出请求而不能发表意见。”
而后来的威廉二世则反对立宪和政党，他说：“朕的意志是最高法律。”他宣称：“把德意志帝国锤炼出来的是士兵和军队，而不是议会决议。”
这个庞大的帝国没有内阁，只有一名大臣，就是帝国宰相，而政府各部的负责人由首相任命，称为国务秘书。许多人向俾斯麦建议建立一个内阁，但他说讨厌浪费时间来说服同事、朋友和顾问们，他的政策本就是明智的。
容克和军队在这个帝国的传统地位不但没有削弱，反而进一步加强，容克不仅进一步把持政治权力，而且积极投入经济领域，从而拥有了巨大的经济实力。而军队凭借他们在统一之战中的巨大作用，拥有了对政坛和普通老百姓的巨大影响力。*说：德意志是“一个以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家。”
俾斯麦是一个经济师，他建立统一的市场，出台商业法、营业自由法、关税法、货币法等经济法规使德国经济发展有了可靠的法律保障。统一时，面对境内7个不同的货币区和33个具有钞票发行权的银行，俾斯麦做的是统一德国货币，以马克作为法定货币单位。1873年，德国建立黄金储备，改银本位为金本位。
德国成为第二次工业革命的急先锋。在这期间，统一市场和铁路发挥着令人吃惊的作用。
德国铁路是以经济为目标而发展起来的，政府规划建设，私人进行投资，在政府的担保下，银行的贷款使德国铁路建设从未遇到过资金短缺的问题。同时，德国加大对铁路的管理，俾斯麦于1873年创立了“帝国铁路局”来协调全国铁路的建设、装备和营运。为了统一和简化各种铁路公司的运费体系，原本67家德国铁路管理局和1357种运费的德国铁路终于在1876年联合在一起，形成了统一运费和系统化的铁路管理体系