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《罗汉赞十六首·第五尊者》
掌中浮图，舍利所宅。放大光明，照十方刹。椟而藏之，了无见闻。众所发心，与佛皆存。
《罗汉赞十六首·第六尊者》
手中竹根，所指如意。云何不动？无意可指。食已宴坐，便腹果然。是中空洞，以受世间。
《罗汉赞十六首·第七尊者》
梵书旁行，俯首注视。不知有经，而况字义。佛子云何？饱食昼眠。勤苦功用，诸佛亦然。
《罗汉赞十六首·第八尊者》
众生颠倒，为物所转。我转是珠，以一贯万。过现不住，未则未来。举珠示人，孰为轮回？
《罗汉赞十六首·第九尊者》
柏子庭际，正觉妙慧。悟最上乘，了第一义。为大摩尼，传（又鸟）足衣。示现虚寂，端坐俯眉。
《罗汉赞十六首·第十尊者》
半肩磨衲，为谁缓颊？彼以诚叩，此缘问答。佛意玄微，有觉无为。肉眼执着，捧函捕龟。
《罗汉赞十六首·第十一尊者》
幻体有累，法身无着。幻法两忘，圆明寥廓。以大愿力，援诸有情。见闻悉入，真妄一真。
《罗汉赞十六首·第十二尊者》
长江皎洁，可鉴毛发。师心水心，一般奇绝。目寓波中，意若扰龙。真机掣电，微妙玄通。
《罗汉赞十六首·第十三尊者》
默坐无说，是名妙说。月盘芹献，花开子结。宝锡一枝，中含真机，悟此机者，处处泉飞。
《罗汉赞十六首·第十四尊者》
摄衣跏趺，观此烟穗。与我定香，本无内外。贝叶琅函，三乘指南。胡人捧立，云谁启缄。
《罗汉赞十六首·第十五尊者》
何去何从，叩应感通。如响答声，声寂还空。诉者谁衅？皆有佛性。去尔嗔恚，随处清净。
《罗汉赞十六首·第十六尊者》
一般心眼，两般见解。将人我矿，烹炼沙汰。廓然圆明，超悟上乘。示现慈悲，授诸有情。
《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第一宾度罗跋罗堕》尊者
白ふ在膝，贝多在巾。目视超然，忘经与人。面颅百皱，不受刀。无心扫除，留此残雪。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第二迦诺迦代蹉尊者》
耆年何老，粲然复少。我知其心，佛不妄笑。喜虽幻，笑则非真。施此无忧，与无量人。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第三迦诺迦跋梨随暗尊者》
扬眉注目，拊膝横拂。问此大士，为言为默？默如雷霆，言如墙壁。非言非默，百祖是式。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第四苏频陀尊者》
聃耳属肩，绮眉覆颧。佛在世时，见此耆年。开口诵经，四十余齿。时闻雷雹，出一弹指。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第五诺矩罗尊者》
善心为男，其室法喜。背痒孰爬？有木童子。高下适当，轻重得宜。使真童子，能如兹乎？
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第六跋陀罗尊者》
美狠恶婉，自昔所闻。不圆其辅，有圆者存。现六极相，代众生报。使诸佛子，具佛相好。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第七迦理迦尊者》
佛子三毛，发眉与须。既去其二，一则有余。因以示众，物无两遂。既得无生，则无生死。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第八代暗罗弗多尊者》
两眼方用，两手自寂。用者注经，寂者寄膝。二法相忘，亦不相捐。是四句偈，在我指端。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第九戒博迦尊者》
一劫七日，刹那三世。何念之勤，屈指默计。屈者已往，伸者未然。孰能住此？屈伸之间。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十半托迦尊者》
垂头没肩，俯目注视。不知有经，而况字义。佛子云何，饱食昼眠。勤苦功用，诸佛亦然。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》
面门月满，瞳子电烂。示和猛容，作威喜观。龙象之姿，鱼鸟所惊。以是幻身，为护法城。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十二那迦犀那尊者》
以恶辘物，如火自焚。以信入佛，如水自湿。垂眉捧手，为谁虔恭。大师无德，水火无功。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十三因揭陀尊者》
捧经持珠，杖则倚肩。植杖而起，经珠乃闲。不行不立，不坐不卧。问师此时，经杖何在？
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十四伐那婆斯尊者》
六尘既空，出入息灭。松摧石陨，路迷草合。逐兽于原，得箭忘弓。偶然汲水，忽然相逢。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十五阿氏多尊者》
劳我者皙，休我者黔。如晏如岳，鲜不僻淫。是哀骀它，澹台灭明。各妍于心，得法眼正。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十六注茶半托迦尊者》
以口说法，法不可说。以手示人，手去法灭。生灭之中，自然真常。是故我法，不离色声。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十七庆友尊者》
以口诵经，以手叹法。是二道场，各自起灭。孰知毛窍？八万四千。皆作佛事，说法炽然。
《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十八宾头卢尊者》
右手持杖，左手拊右。为手持杖，为杖持手。宴坐石上，安以杖为。无用之用，世人莫知。
《罗汉赞》
左手持经，右手引带。为卷为开，是义安在？已读则卷，未读则开。我无所疑，其音如雷。
《水陆法像赞（并引）》
盖闻净名之钵，属餍万口。宝积之盖，遍覆十方。若知法界，本造于心。则虽凡夫，皆具此理。在昔梁武皇帝，始作水陆道场，以十六名，尽三千界。用狭而施博，事约而理详。后生莫知，随世增广。若使一二而悉数，虽至千万而靡周。惟我蜀人，颇存古法。观其像设，犹有典刑。虔召请于三时，分上下者八位。但能起一念于慈悲之上，自然抚四海于俯仰之间。轼敬发愿心，具严绘事，而大檀越张侯敦礼，乐闻其事。共结胜缘，请法云寺法涌禅师善本，差择其徒，修营此会，永为无碍之施，同守不刊之仪。轼拜手稽首，各为之赞，凡十六首。
△上八位·一切常住佛陀耶众
谓此为佛，是事理障。谓此非佛，是断灭相。事理既融，断灭亦空。佛自现前，如日之中。
△上八位·一切常住达摩耶众
以意为根，是谓法尘。以佛为体，是谓法身。风止浪静，非有别水。放为江河，汇为沼。
△上八位·一切常住僧伽耶众
佛既强名，法亦非真。神而明之，存乎其人。惟佛法僧，非三非一。如云出雨，如水现日。
△上八位·一切常住大菩萨众
神智无方，解脱无碍。以何因缘，得大自在。障尽愿满，反于自然。无始以来，亡者复存。
△上八位·一切常住大辟支迦众
现无佛处，如第二乘。如日入时，膏火为灯。我说三乘，如应病药。敬礼辟支，即大圆觉。
△上八位·一切常住大阿罗汉众
大不可知，山随线移。小入无间，澡身军持。我虽不能，能设此供。知一切人，具此妙用。
△上八位·一切五通神仙众
孰云飞仙，高举违世。湛然神凝，物不疵疠。为同为异，本自无同。契我无生，长生之宗。
△上八位·一切护法龙神众
外道坏法，如刀截风。坏者既妄，护者亦空。伟兹龙神，威而不怒。示有四友，佛之御侮。
△下八位·一切官僚吏从众
至难者君，至忧者臣。以众生故，现宰官身。以难为易，以忧为乐。乐兼万人，祸倍众恶。
△下八位·一切天众
苦极则修，乐极则流。祸福无穷，纠缠相求。遂超欲色，至非非想。不如一念，真发无上。
△下八位·一切阿修罗众
正念淳想，则为飞行。毫厘之差，遂堕战争。以此为道，穴胸陨首。是真作家，当师子吼。
△下八位·一切人众
地狱天宫，同一念顷。涅生死，同一法性。抱宝号穷，钻穴索空。今夕何夕，当选大雄。
△下八位·一切地狱众
汝一念起，业火炽然，非人燔汝，乃汝自燔。观法界性，起灭电速。知惟心造，是破地狱。
△下八位·一切饿鬼众
说食无味，涎流妄咽。真食无火，中虚妄见。美从妄生，恶亦幻成。如幻即离，既饱且宁。
△下八位·一切畜生众
欲人不知，心则有负。此念未成，角尾已具。集我道场，一洗濯之。尽未来劫，愧者勿为。
△下八位·一切六道外者众
陋劣之极，荡于冥。胎卵湿化，莫从而生。闻吾法音，飙起雷动。如梦觉人，不复见梦。
《磨衲赞（北叙）》