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大智成就佛世尊 我今归命稽首礼
是罗睺罗恼乱我 愿佛怜愍见救护
佛与罗睺罗而说偈言
月能照闇而清凉 是虚空中大灯明
其色白净有千光 汝莫吞月疾放去
是时罗睺罗怖懅流汗即疾放月。婆梨阿修罗王见罗睺罗惶怖放月。说偈问曰
汝罗睺罗何以故 惶怖战栗疾放月
汝身流汗如病人 心怖不安乃如是
罗睺罗尔时说偈答曰
世尊以偈而敕我 我不放月头七分
设得生活不安隐 以故我今放此月
婆梨阿修罗王说偈
诸佛甚难值 久远乃出世
说此清净偈 罗睺即放月
问曰。何以不说地狱畜生饿鬼。答曰。地狱大苦心乱不能受法。畜生愚痴覆心不能受化。饿鬼为饥渴火烧身故不得受法。复次畜生饿鬼中。少多有来听法者。生福德心而已不堪受道。是故不说。问曰。若尔者揵闼婆阿修罗亦不应说。何以故。鬼神道中已摄故。答曰。佛不说摄。今何以言摄。此是迦旃延子等说。如阿修罗力与天等。或时战斗胜天。揵闼婆是诸天伎。与天同受福乐。有智慧能别好丑。何以不得受道法。如杂阿含天品中说。富那婆薮鬼神母。佛游行宿其处。尔时世尊说上妙法甘露。女男二人啼泣。母为说偈止之
汝郁怛罗勿作声 富那婆薮亦莫啼
我今闻法得道证 汝亦当得必如我
以是事故知。鬼神中有得道者。复次摩诃衍中。密迹金刚力士于诸菩萨中胜。何况余人。如屯仑摩甄陀罗王揵闼婆王。至佛所弹琴赞佛。三千世界皆为震动。乃至摩诃迦叶不安其坐。如此人等云何不能得道。如诸阿修罗王龙王。皆到佛所问佛深法。佛随其问而答深义何以言不能得道。问曰。于五道众生中。佛是天人师不说三恶道。以其无福无受道分故。是诸龙鬼皆堕恶道中。答曰。佛亦不分明说五道。说五道者是一切有部僧所说。婆蹉弗妒路部僧说有六道。复次应有六道。何以故。三恶道一向是罪处。若福多罪少。是名阿修罗揵闼婆等生处应别。以是故应言六道。复次三恶道亦有受道。福少故言无。及诸菩萨绍尊位者如先说
大智度论卷第十大智度论释初品中舍利弗因缘第十六（卷第十一）
龙树菩萨造
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译
【经】佛告舍利弗
【论】问曰。般若波罗蜜是菩萨摩诃萨法。佛何以故告舍利弗而不告菩萨。答曰。舍利弗于一切弟子中智慧最第一。如佛偈说
一切众生智 唯除佛世尊
欲比舍利弗 智慧及多闻
于十六分中 犹尚不及一
复次舍利弗智慧多闻有大功德。年始八岁诵十八部经。通解一切经书义理。是时摩伽陀国有龙王兄弟。一名姞利二名阿伽罗。降雨以时国无荒年。人民感之。常以仲春之月一切大集至龙住处。为设大会作乐谈义终此一日。自古及今斯集未替。遂以龙名以名此会。此日常法敷四高座。一为国王。二为太子。三为大臣。四为论士。尔时舍利弗以八岁之身。问众人言。此四高座为谁敷之。众人答言。为国王太子大臣论士。是时舍利弗观察时人婆罗门等。神情瞻向无胜己者。便升论床结跏趺坐。众人疑怪。或谓愚小无知。或谓智量过人。虽复嘉其神异。而犹各怀自矜。耻其年小不自与语。皆遣年少弟子传言问之。其答酬旨趣辞理超绝。时诸论师叹未曾有。愚智大小一切皆伏。王大欢喜即命有司。封一聚落常以给之。王乘象舆振铃告告宣示一切十六大国六大城中无不庆悦。是时告占师子名拘律陀。姓大目揵连。舍利弗友而亲之。舍利弗才明见重。目揵连豪爽最贵。此二人者才智相比德行互同。行则俱游住则同止。少长缱绻结要终始。后俱厌世出家学道作梵志弟子。情求道门久而无征。以问于师。师名删阇耶。而答之言。自我求道弥历年岁。不知为有道果无耶。我非其人耶而亦不得。他日其师寝疾。舍利弗在头边立。大目连在足边立。喘喘然其命将终。乃愍尔而笑。二人同心俱问笑意。师答之言。世俗无眼为恩爱所侵。我见金地国王死。其大夫人自投火＇叀�/積＇求同一处。而此二人行报各异生处殊绝。是时二人笔受师语。欲以验其虚实。后有金地商人。远来摩伽陀国。二人以疏验之果如师语。乃怃然叹曰。我等非其人耶。为是师隐我耶。二人相与誓曰。若先得甘露要毕同味。是时佛度迦叶兄弟千人。次游诸国到王舍城顿止竹园。二梵志师闻佛出世。俱入王舍城欲知消息。尔时有一比丘。名阿说示。（五人之一）着衣持钵入城乞食。舍利弗见其仪服异容诸根静默。就而问言。汝谁弟子师是何人。答言。释种太子厌老病死苦出家。学道得阿耨多罗三藐三菩提。是我师也。舍利弗言。汝师教授为我说之。即答偈曰
我年既幼稚 学日又初浅
岂能宣至真 广说如来义
舍利弗言。略说其要。尔时阿说示比丘。说此偈言
诸法因缘生 是法说因缘
是法因缘尽 大师如是说
舍利弗闻此偈已即得初道。还报目连。目连见其颜色和悦迎谓之言。汝得甘露味耶。为我说之。舍利弗即为其说向所闻偈。目连言。更为重说。即复为说。亦得初道。二师与二百五十弟子俱到佛所。佛遥见二人与弟子俱来。告诸比丘。汝等见此二人在诸梵志前者不。诸比丘言。已见。佛言。是二人者。是我弟子中智慧第一神足第一。弟子大众俱来以渐近佛。既到稽首在一面立俱白佛言。世尊。我等于佛法中欲出家受戒。佛言。善来比丘。即时须发自落法服着身。衣钵具足受成就戒。过半月后佛为长爪梵志说法。时舍利弗得阿罗汉道。所以半月后得道者。是人当作逐佛转法轮师。应在学地现前自入诸法种种具知。是故半月后得阿罗汉道。如是等种种功德甚多。是故舍利弗虽是阿罗汉。佛以是般若波罗蜜甚深法。为舍利弗说。问曰。若尔者何以初少为舍利弗说。后多为须菩提说。若以智慧第一故应为多说。复何以为须菩提说。答曰。舍利弗佛弟子中智慧第一。须菩提于弟子中。得无诤三昧最第一。无诤三昧相常观众生不令心恼多行怜愍。诸菩萨者弘大誓愿以度众生怜愍相同。是故命说
复次是须菩提好行空三昧。如佛在忉利天夏安居受岁已还下阎浮提。尔时须菩提于石窟中住自思惟。佛从忉利天来下。我当至佛所耶。不至佛所耶。又念言。佛常说。若人以智慧眼观佛法身。则为见佛中最。是时以佛从忉利天