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大智度论释毕定品第八十三
【经】须菩提白佛言。世尊。是菩萨摩诃萨为毕定为不毕定。佛告须菩提。菩萨摩诃萨毕定非不毕定。世尊。何处毕定。为声闻道中为辟支佛道中为佛道中。佛言。菩萨摩诃萨非声闻辟支佛道中毕定。是佛道中毕定。须菩提白佛言。世尊。为初发意菩萨毕定。为最后身菩萨毕定。佛言。初发意菩萨亦毕定。阿鞞跋致菩萨亦毕定。最后身菩萨亦毕定。世尊。毕定菩萨堕恶道中生不。不也。须菩提。于汝意云何。若八人若须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛生恶道中不。不也世尊。如是须菩提。菩萨摩诃萨从初发意已来。布施持戒忍辱精进行禅定修智慧。断一切不善业。若堕恶道。若生长寿天若不得修善法处。若生边国若生恶邪见家无作见家。是中无佛名无法名无僧名。无有是处。须菩提。初发意菩萨于阿耨多罗三藐三菩提。以深心行十不善道。无有是处。世尊。若菩萨摩诃萨有如是善根功德成就。如佛自说本生受不善果报。是时善根为何所在。佛告须菩提。菩萨摩诃萨为利益众生故随而受身。以是身利益众生。须菩提。菩萨摩诃萨作畜生时。有是方便力。若怨贼欲来杀害。以无上忍辱无上慈悲心。舍身不恼怨贼。汝诸声闻辟支佛无有是力。以是故。须菩提。当知菩萨摩诃萨欲具足大慈悲心。为怜愍利益众生故受畜生身。须菩提白佛言。世尊。菩萨摩诃萨住何等善根中受如是诸身。佛告须菩提。菩萨摩诃萨从初发意乃至道场。于其中间无有善根不具足者。具足已当得阿耨多罗三藐三菩提。以是故。菩萨摩诃萨从初发意应当学具足一切善根。学善根已当得一切种智。当断一切烦恼习。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨成就如是白净无漏法。而生恶道畜生中。佛告须菩提。于汝意云何。佛成就白净无漏法不。须菩提言。佛一切白净无漏法成就。须菩提。若佛自化作畜生身。作佛事度众生。实是畜生不。须菩提言。不也。佛言。菩�