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中国古代的圣贤们认识世间的万事万物，最简要的一个办法，就是首先实现自己的“内文明”。换一句话说，就是有人所定义的，中国文化是一个内求法，是向内反诸内照求诸于体内的实践方法。西方的文明是一种外求法，是睁着眼睛在外部世界寻找。而中国文明的诞生和继承，是要垂帘，闭着眼睛返观内视，在体内去进行验证求取，这样就构成了一个“内取诸于身、外取诸于物”的方法论，从而诞生了中华民族在两千五百年以前认识世界、认识事物的系统，称之为慧性内文明。这种文明，能够在“道生之而德蓄之”这样一个前提下，比较平衡地实现人与自然的和谐、人的精神和物质的和谐，以及人体内性和命的和谐统一。
西方在精神和物质单向发展二元论的情况下，长期发生一些互争互斗、此消彼长的现象。就像一个太极图一样，当物质文明一起来的时候，精神文明就开始坍塌；精神文明上升的时候，物质文明就发生了停滞，始终在这个二元当中纠缠不休。而中国古代存在的慧性文明，给人们带来了一种希望，所以近几十年来，海外的学者、科学家、哲学界、文化界都迅速地扑向了中国老子五千言，全面去研究老子的思想。我与联合国文教卫组织的几位女士和先生们，坐在一起讨论世界文化当中到底谁最优秀的问题时，海外友人也非常坦诚地说，在当前世界上，唯有你们中国的老子思想是人类思想的巅峰，他的五千言就像一份精神party的请帖，只要诵读，她就能够带你进入到精神的王国领域去，充分地吸取营养。
像在德国，德国的电视台进行过一个统计，德国的每四个家庭就有一部老子五千言。我不知道在座的同学们是否都有一本老子的五千言。在中国，可能一万个家庭也难以找到一部老子的五千言。老子的《德道经》也好，《道德经》也好，在世界哲学家的摇篮德国的普及率相当高，就连一个普通的足球运动员都靠老子五千言作为他的精神支柱，达到了足球生涯的巅峰。这位足球明星，可能大家都知道，贝肯鲍尔被誉为足球皇帝。这又要开始足球赛了，上次在德国足球赛的时候，人家赞助商送给贝肯鲍尔一架直升飞机，他直接给这架直升飞机命名为“老子号”，他就坐着这架飞机在所有的足球场巡回飞，并且发表他的评论。他接受记者访谈时就谈到，他说：“老子影响了我的一生，并且决定了我的一生”。他介绍：自己从十四岁起，开始阅读《老子》，从阅读《老子》开始，《老子》这一本书就伴随着他的运动生涯。他在运动生涯最巅峰的时候，主动激流勇退，从绿茵场上退下来，大家问他为什么要退下来，他说：老子说过功成身退，我已经成功了，获得了足球皇帝的称号，这说明我的事业已经达到了一个巅峰，在这个时候如果不及时退下来，很可能我就会走向自己的反面。因为满招损，谦受益。他都采用了中国的哲理、文化，来决定自己的一生。这在德国是传为美谈的。
老子的思想，在德国的市民当中，包括在普通工人当中，都有深远的影响。我记得记者在街头上拦住了一位行人，是一位工人，问他知不知道老子，他说：知道。老子来自于古老的中国，他有五千言。老子既是中国的，更应当是世界的。他就这么回答记者。可见，德国的确不愧为哲学家的摇篮，大家对文化、对哲学的认知、认同度非常高，能够迅速地捕捉住世界文化中最优秀的一部分内容。
我曾经在其它场合，讲到过“老子思想西游记”。实际上严格地说，德国之所以在近代史上能成为哲学家的摇篮，跟在十六世纪、十七世纪那个年代中国的《易经》、《老子》以及《论语》被传教士带到了法国、由法国登陆以后再到达德国有关系。像莱布尼茨，他是一个天才，无论在数学上、哲学上他都是一个通才，在德国号称“通才”。一般西方人讲究临死之前要对上帝说实话，不然的话进不了天堂，所以，他就在临死之前写给朋友的一封信里承认，自己的二进位制思想源自于《易经》，他的哲学理论就是辩证法的雏形，也是取自于老子的思想。我们中国人自己的教育，在明朝以后否定了自己的祖先，完全用理学充斥了自己的教育领域，而这些饱含人类最尖端智慧的文化内容传到了西方后，就被他们迅速地学习，成了他们发明创造的井泉和基础。而在我们中国却正好相反。
比如《易经》，一阴一阳谓之道，一道阴爻代表了“无”，一道阳爻代表了“一”，这个“○”和“一”，代表了世界万事万物的形成。老子也说过，“道生之而德畜之”，万物都是这样，延伸为象数理气，用数来表示，那就是说，万物的生成，虚无生万有，用“一”就足够了。“○”和“一”，架构起了我们现代世界的电脑计算机，这个思想反而被西方人运用了；而在我们国家，《易经》却沦落为街头摆摊算卦的工具。这是走的两个方向、两个方位，一个走向了高端的科学殿堂，一个走向了社会民间，这跟当时的政府行为有密切关系。因为中国的教育是“万般皆下品，惟有读书高”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，所有学习的人都被错误地导向了如何读书做官，如何讨一个漂亮的老婆，朝这个方向努力去了，倡导要读理学的书，而不是读道家学说的书，这就使中国的教育走向了一个歧途。它不像西方，西方是根据个人的兴趣去发展自己，它教育培养人的独立性，可以选择不同的学科，去充分地发展，所以他们的灵感和直觉一旦捕捉到人类精神文明、文化当中的极品精髓时，就能够迅速地扑上去，进行研究，从而产生许多的创造。我们相反，在错误教育的指导下，读不懂自己祖先的东西。为什么呢？因为丢失了内求法。
比如说《易经》，在座的有研究《易经》的吧？有没有喜欢研究易经的？看来大家还有些涉足。比如说，这个《易经》，很多人用西方的眼光来解析东方的文明和文化，认为《易经》只是计算外部世界的一个技术方法，实际上《易经》首先是指导自己“内文明”的，指导自己求证“内文明”。只有达到了“内文明”，那才能够进到“外柔顺”。《易经》的“明夷”这个卦里面，就非常直接而简要地指明了这一点。“内文明”是什么呢？就是内观、内视发现这个“文”，而且非常明亮清晰。“内文明”三个字，是要独立地去解读的。中国的文化就是这个特点，要一个字一个字地去解，单独解完了再联系起来解读，这样才能把意思弄懂。同时，也要跟老子思想、跟黄帝思想结合起来进行解读，这样才能够准确地解析，“内圣而外王”，“内文明”的目的是什么呢？是要使自己的体内、自己的心灵、自己精神里的灵魂，达到圣人的素质和品格、品德。在这样的状态下，才能够用于“外王”。所谓“外王”是什么呢？智能所使用的是大脑，而“内文明”它在心。“内圣”，是在我们心里面的修养，指每个人的心灵修养；而“外王”，恰恰又是指我们大脑智能的运用。如果再简化一下，“内圣”是指右脑深层质能的调动，而“外王”是左侧大脑后天的运用。只有先达到了“内文明”，体内明亮了，能够观察到自己体内生命真相的时候，“外王”种自己的行为、自己的智能才能够达到一种柔和顺。“柔”，就是非常轻松地符合自然的客观规律，顺应万事万物本来面貌的发展，这样就真达到了古代圣贤们所说的“天地在乎手，变化由乎心”的一种境界。认识事物，就不会疑惑。“以蒙大难”，遇到任何困难险阻，都能坦然地对待，因为已经把握了它的本质，把握了事物的本质。文之王，“内圣”引导的“外王”，这个文的光明能够使后天的智能不犯错误、少犯错误，而走出一个“明夷”式的人生之路。明明白白地生存，知道自己为什么来到这个世界上，知道自己该如何在这个世界上生存和发展，该如何以自己道德的聚成和成就离开这个世界，回归另一个空间。实际上，我们仅从对这句话的一个正确的解读，就可以看