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潘真人面色凄然：“不可说，不可说，劫难之下，人力难以挽回，此乃天意，徒之奈何！”
道隐真人上前进言曰：“老师，弟子曾闻，我命由我不由天，天道大势虽不可改，然小处可为，难道没有一点挽回之余地？况且天心仁慈，总有一线生机，为何此事不可转？”
潘真人闻听，沉思良久，长叹一声：“也罢，事关道统传承，为师也不能眼看着玄门一脉断绝，且舍千载修为以问天心。”
言罢，双目低垂，不要言语。但见周身上下迸发出无量琉璃光华，照耀嵩山，流转不息。头顶泥丸冲出三朵青色莲花，碗口般大小，呈天地人三才之势排列，碧莹莹，毫光四射，与琉璃光华金碧交接，煞是好看。
紧接着，五道气浪排空而起，冲得顶上三花滴溜溜乱转，在气浪中翻滚沉浮。此为三花罩顶，五气朝元，非大能难以修持。
但凡修出三花五气的修士，莫不是跳出三界外，不在五行中，天地有坏，而自身长存，此为真正的大逍遥。
道家修炼，有阶可寻，由低到高为：鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。在华夏人的观念里，神仙一般都是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人，即“保性命之真而游求于外者”。神仙也称之为“仙人”，“真人”，统称“仙真”。
其实神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是先于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存在的真圣。如三清尊神，玉皇大帝，斗姥元君等三界之上的尊神。按《抱朴子》的说法，这些神属于神异类，非可学也。非世间的凡人通过修道所能修成的。
而仙则是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真。凡是通过后天长期的修炼，最后达到长生不死的人就是仙人。道家认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品级层次之分。其中天仙最高，鬼仙最低。至于上面是否还有境界，非等闲之人所能知也。
潘师正百余年清修，得成天仙道果，这一遭，问卜天心，道果显现，但见嵩山之上，流光溢彩，香雾腾敷，三朵青色莲花在五色气浪上翻翻滚滚，透射出无量毫光，周身白虹裹体。
众弟子门人虽知自家老师神通广大，乃是红尘中少有的天仙大能，却是从未见过如此的威势。道果显现，顿时天地间异象横生，心中不禁又是歆慕又是敬佩，渴望有朝一日，自己也能如老师这般。
潘真人运转玄功，暗测天机，想要从那大劫之中寻找出一点破解之法。口中诵道：
“云篆太虚，浩劫之初，
乍遐乍迩，或陈或浮，
五方徘徊，一仗之浮，
天真皇人，按笔乃书，
以演洞章，次书灵符，
元始下降，真文诞敷，
昭昭其有，冥冥其无。”
随着灵文咒语的不断涌出，似乎冥冥之中沟通了某种未知的存在，天地间一阵压抑，原本被潘真人道果异象演化出的金光琉璃盛景也似乎变得暗淡起来。
但见盘坐于蒲团之上的潘真人，双手捏印诀，各种手印飞快的变幻着，仿若蝴蝶穿花，很快成为一团幻影，以道玄真人等人的眼力，居然一时间也难以看清。
隐约间，天空中有雷鸣声传来，万里清空忽然阴暗下来，铅云翻滚，与三花五气，琉璃彩光，交相辉映。随着时间的推移，潘真人突然一口献血喷出，头上三花顿时暗淡下来，五色气浪也不复刚才的声势。
“师父，师父。”道玄等诸门人弟子连忙奔上前去，扶起师父，但见潘师正面如淡金，仿佛大病了一场。这对于一个得成天仙道果的大神通之士来说，是不可想象的。
未来大劫，本是天机，逆转天机，便要遭天道反噬，轻则重伤，重则道基有损。潘师正为了在这个大劫中争那一线生机，不惜损耗了自身千年修为，这才堪堪抵住天道反噬，不过却也受伤非轻。
长叹了口气，潘真人坐稳，望着诸人道：“不可测，不可测，天机莫测，纵然吾已跳出三界，不在五行，成就天仙道果，凝练了顶上三花，胸中五气，能观过去未来，能识周天之物，终是难以窥测迷雾中隐藏的天机。”
众人大惊，一法号为道显的弟子失声道：“老师，那我等如何是好，不知大劫之下，我等可有容身之地？”
潘真人扶正衣襟，顿时受天道反噬而沾染的点点淡金血迹顿时无踪。
“劫难沉沉，我于定中得窥那角未来，只见彗星坠地，天崩地坼，人道颠覆，灵气枯竭，域外生灵来袭，大地元灵遭创，天地法则逆转，从此仙道隐匿，机甲横行，吾等修得道果之人，霞举飞升，再不能驻世长存，红尘之中，再无仙真。”
“不再驻世长存，不知老师此言何意？”
“仙者飞升，亡者入冥，茫茫中土，滚滚烟尘。”
“既然如此，那我等道统岂不是要断绝，衣钵无以为继。”
“此乃天意，我等虽为仙真，却也无力回天。”
潘真人太息道。自从踏上仙途，便是与天争命，虽得永生，却也并非完全自在逍遥，仙真也有无能为力时。这个世上真的有真正的大自在，大逍遥吗？
长叹过后，正容道：“尔等须谨记，
得地本虚心，黯然无声墙头立。
龙渊隐灵异，林下有佳音。
牢记这句偈语，道统不绝。”
至此，潘真人闭目不言。诸弟子见状，伏地拜倒。
此后，潘师正虽然伤势好转，功力尽复，但是毕竟泄了天机，再难驻世，不得以，三年之后，白日飞升。
却说嵩山之上，潘师正问卜天机而引发的种种异象被山下的百姓所见，于是嵩山之上有真仙之说一下子就被广泛传扬开来，由于见到这一异象的人太多了，消息的准确性很快就得到了证实。有那羡仙慕道者，出入峰岭之间，希望能够偶遇仙缘，为此还引发了不少的趣事和佳话，甚至有由此而衍生的小说、话本流传于世
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第九章 天子延请，真人乘鹤行
更新时间2014…5…21 15：54：05 字数：2248
上回说道隐真人自从在师父潘师正那里得知千年大劫后，一直都是忧心忡忡。仙道中人极为重视道统传承，不然也不会有商周时阐截二教的道统之争了。
回到天台山后，道隐真人便苦思潘真人所留下的四句偈语：
得土本虚心，黯然无声墙头立
龙渊隐灵异，林下有佳音。
此中到底有何深意，纵然是道隐真人学究天人，道术玄妙，却也是百思不得其解。即是天机，便不可推测，否则就是有损自身。既然师父告之诸位师兄弟要牢记，定然有其中的道理，或许时机一到，自可明悟其中的玄机也未可知。
遂不再劳心于此事，每日里在天台山上参悟玄妙，熬炼仙身。一晃就是二十年过去了。除了十余年前，潘师正潘真人因泄了天机，而遭天道反噬，虽身体尽复，却再不能遮掩自身气息，不得不在嵩山飞升。道隐真人作为老师座下弟子，前去观礼，下了一次天台山后，便再也没有离开过天台玉霄峰。
这一日，道隐真人在观日崖上行功。天空刚刚泛起鱼肚白，空气中还带着丝丝凉意，天台山一片寂静，花草散发着沁人心脾的清香。偶尔有早起的鸟雀站在枝头鸣叫，让还在沉睡的大山焕发无限的生机。
道隐真人每隔七日，都会来此地吐纳吸收那太阳初升之际，天地初露光芒，覆着在第一缕太阳光线之中一股东来紫气。
这东来紫气为先天之精，对于修士而言，作用非常。大日为先天之纯阳所化，蕴有天地未开时的造化玄机，同时又因其气阳刚正大，为天地间万物至阳之首，修士如果能够纳入自身，滋养肉身、神魂，不但在领悟天道法则方面具有极大的帮助，还能使得肉身坚固不坏。肉身为渡过苦海的宝筏，至关重要。
道家讲究性命双修，命就是肉身，乃修炼之基础，神魂依肉身而生，只有肉身强大，才能滋养反补神魂，所以对修仙之人来说，肉身的重要性不言而喻。在上古之时，就有很多肉身修炼到极致而成为仙真的事例，如上古商周封神之战时莲花化身的哪吒和擅用八九玄功的杨戬便是其中翘楚。
而神魂的重要性更是毋庸置疑。此乃立身之本，凡是生灵，皆有魂魄。修士修炼神魂，达到纯阳，便可�