按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“⊙嚼咸彀〖呶伊既耍 『萌松ド嗔梗∪缈墒曩猓∪绻梢园衙辏税倨渖恚 ≡杆腊俅巫鞑钩ィ⊥ü吃崆捌嗖页∶娴拿杌妫籼烨缶鹊目厮撸偕硎晁赖囊螅秩玖巳形薷娴钠眨泶锪巳嗣竦那苛铱挂椤９粝壬凇吨泄糯呕嵫芯俊分兴担骸把吃岬南八壮匾酝猓鞴际怯械模还角啬鹿氖焙颍吃岵懦晌侍狻Ｑ吃岢晌侍獾脑颍褪侨说亩懒⑿缘姆⑾帧！闭饣笆钦返摹Ｎ濉×蛋⒒橐鲇爰彝ド畹氖枳杂闪蛋峄椋侨嗣巧钜笾唬苑缡锴槭乇鸲唷Ｕ庖焕嗍缓蟠д咚怠�
成了淫诗。在我们今天看来，它是真实地反映了《诗经》时代的男女关系“写出了他们在恋爱结婚过程中各种不同的感受，恋爱、结婚与礼法制度的矛盾和妇女家庭生活的各个方面。《管子·入国篇》说：“凡国都皆有掌媒，丈夫无妻日鰥，妇人无夫曰寡，取鰥寡而合和之，谓之合独。”《周礼·媒氏》说：“仲春之月，令会男女；于是时也，奔者不禁。”周统治者为了蕃育人口，规定每年春天二月作为开放月，让青年男女自由选择对象，自由同居。《诗经》中一部分恋歌，很明显地反映了当时人民恋爱、婚姻是比较自由的。《郑风·野有蔓草》可能就是一位男子写他在仲春之月遇见一位合意的女子的诗。《郑笺》：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：‘仲春之月，令会男女之无夫家者。’”他这一段话，说出了这首诗的产生时间与背景。《诗序》说：“民穷于兵革，男女失时，思不期而会。”《诗序》说出了诗的社会很源。一大批超岭未婚的男青年，在开放月里，偶然在路上遇见素不相识的女子，只要她外貌美，也就感到适合心愿，谈不上她的内心美不美了。诗的第一章说：
野有蔓草， 青草蔓延野地上，零露潯狻！÷吨槁渖弦煌磐拧Ｓ忻酪蝗耍∧抢镉形幻琅桑逖锿褓狻！≈芮迥啃阏婧每础ｅ忮讼嘤觯∥颐锹飞锨上嘤觯饰以纲猓 ⌒穆庾阋蝗栈叮≌獠皇呛芮宄乇泶镎庵智樾髀穑康诙履┒渌担骸板忮讼嘤觯胱淤申埃 敝祆浣馐停骸坝胱淤申埃愿鞯闷渌病！笨杉谂既幌嘤龅幕岫竦门渑迹堑笔蹦信墓餐蟆！墩倌稀坑忻贰匪担簱坑忻罚∶纷油耆淞说兀昕饓I之。 拿着小筐拾取它。求我庶士， 追求我的意中人迨其谓之！ 趁着仲春相会吧。她在田野间看见梅子已熟，纷纷落地，已经可以用浅筐来拾取；因联想自已青春已逝，只好趁那“会男女”的时刻选择对象。这些青年男女除二
月外，还参加民间的节日的集会，自由地谈情说爱，象郑国的修楔节，陈国的巫风舞，卫国的桑林祭，都是他们集合的最好机会。《郑风·溱洧》写郑国青年男女在三月上巳节到璨惰修楔的诗：溱与洧， 溱水洧水桃花香，方涣涣兮。 三月冰散流汤汤。士与女， 男男女女来游春，方秉简兮。 手拿蕳草驱不祥。女日：“观乎！” 女说：“咱们去看看，”士曰：“既且。” 男说：“我已去一趟。”“且住观乎？ “陪我再去一趟吧，洧之外， 上已佳节洧水旁，洵訏且乐。” 确实好玩又宽敞。”维士与女， 男男女女相依傍，伊其相谑， 哈哈调笑心花放，赠之以勺药。 送支勺药表情长。《太平御览》引《韩诗章句》：“溱与洧，说（悦）人也。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，拂除不祥，故诗人愿与所
悦者俱往观也”，按上巳是指农历三月上旬的巳日，这个修楔的佳节，在中国古代是大家所喜爱的。三国以后，用三月三日作为修楔的节日，不再用已日。晋书法家王羲之的《兰亭集序》，就是写他在晋穆帝永和九年三月三日修楔于山阴兰亭的事。可见郑国修楔之俗已传到后代了。《溱洧》是写在季春三月流水涣涣的溱和洧的河畔，春光明媚桃花盛开的广场上，青年男女成群结队地手握蕳草，在橙清的水上，洗掉污秽，拂除邪恶。这是一个人民的大集会，男女杂杳，谈笑风生，在这样一个自由恋爱环境里，大家趁这机会，找自己的对象，大胆地和情人对话、调笑、赠花、定约（勺药又名江蓠，和“将离”同音，勺和“约”同音。送勺药，表示将要离别的时候再定后约），尽情地过着一天快乐的游春生活。在游会舞蹈的自由环境中，青年男女常常借歌声来诉说自已的爱慕。《郑风·蘀兮》是一群女子要求男子带头歌唱的诗。诗人以风、蘀起兴，以风比男，以蘀比女。她希望男子象风一样，能吹到女子身上。她看见风把叶吹起来了不禁感奋地说‘你带头唱吧，我来和你！”诗通过起兴、呼告的形式，表达自己内心潜在的要
求。简短的二章八句，好象看见一群男女欢乐歌舞的场面，节奏嘹亮的歌声中有一对对的男女“对歌”。这是当时民间歌唱的一种流行的形式。《啵纭どＶ小肥抢投嗣袷阈此怯钠诿茉嫉氖弘疾商埔樱俊≡谀牟杉苎剑磕缫樱 ≡谖拦柘缪剑≡扑迹俊〔虏挛倚脑谙胨棵烂辖猓 ∑链箧⒔剑谖液跎Ｖ校≡嘉业却谏Ｖ校液跎瞎×粑蚁嗑墼谏瞎伲臀液蹁恐弦樱 ∷臀忆克谏涎剑∈嗽诓芍参锏牡倍肫鸸ピ鸵晃幻琅嗷岬耐拢隽苏馐赘枭橇痢⒔谂挠蒲锏氖＞莺笕丝贾ぃＶ幸嗝Ａ帧⑸＜洌晃赖卦且笊痰氖锥迹Ａ种缭词巧烫赖挥甑牡胤剑罄闯晌嗣窦漓刖刍岬某∷！赌印っ鞴怼菲担骸八沃猩Ａ郑性泼我病４四信舳垡病！彼挝蠛螅稳思坛辛怂恰�
祖先的习俗，将桑林作为男女聚会之地，其地在今河南滑县东北。《汉书·地理志》说：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉；故俗称郑卫之音。”所谓郑卫之音早已失传了，可是我们现在朗诵这首诗，犹有余音绕梁之感。在恋爱过程中，他们在离别的日子里，伴随着的就是相思之苦。《郑风·子衿》是一位女子想念情人的诗。它刻划一位少女悠悠不断地思念情人，站在城楼上等待，许久不见他来，急得来回地走着说：挑兮达兮， 独自来回走不停，在城阙兮。 城门楼上等情人。一日不见， 只有一天没见面，如三月兮！ 好象隔了三月整。《王风·采葛》是一位男子想念情人的诗。他的情人是一位劳动妇女，她采集植物去了，诗人焦急地唱：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”诗人用简短、精练的几句话，就充分地表达了自己“长相思”的深情。“一日不见，如隔三秋”的成语，于是就流传到今天。
在恋爱过程中，有时双方感情不够融洽或暂时不来往了，在诗篇中表现出妇女的各种不同情绪和性格。《郑风·丰》是一位女子后悔没有答应男子要求而患得患失的诗。男子走了，她怅惘地说：“子之丰兮，候我乎巷兮。悔子不送兮！”如果情人再来的话，她一定打扮得漂漂亮亮的和他一道走或嫁给他。《郑风·狡童》是写一位女子被男子疏远的诗。她为了狡童不和她讲话和吃饭，气得唱道“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！”《褰裳》诗人也遇到这种情况，但她不是一人在苦恼，而以一种爽快的口吻对情人说子惠思我， 你若爱我想念我，褰裳涉溱。 提超衣裳淌漆河。子不我思， 你若变心不想我，岂无他人？ 难道没有别人么？狂童之狂也且！ 呆子里的呆子呵！她的性格与《丰》、《狡童》诗人很不相同，是比较爽直泼辣的家庭的和睦是建立在夫妻之间感情真挚的
基础上的。《郑风·出其东门》就是很好的一个例子。郑国的习俗在恋爱婚姻问题上是比较纷乱的，男男女女常聚集在东门这个游玩的地方谈情说爱，在这样的客观环境中，《出其东门》的诗人独独不为那如花如云的女子所引诱，他唱了这样一首诗表明心迹：出其东门， 走出东城门，有女如云。 女子象云多，虽则如云， 虽然女子象云多，匪我思存。 不能占据我心窝。缟衣綦巾， 白衣绿巾俭朴妻，聊乐我员。 快乐家庭爱老婆。他忠贞不二地爱着自己俭朴的妻子，不是那种喜新厌旧、停妻再娶的人。朱熹说：“郑俗淫乱，此人能不染污俗，安其室家之贫陋。”闻一多说“缟衣綦巾，女服之贫陋者，此人自目其家室也。”他们都正确地指出了诗的主题在阶级社会里，统治