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性深沈，常自言短命，曰：「辛亥岁天下有事，当有巫医挟道术者死。吾守《易》义以行之，犹当不应此乎！」太康末，为司马督，有宠于杨骏，故见杀。
步熊，字叔罴，阳平发干人也。少好卜筮数术，门徒甚盛。熊学舍侧有一人烧死，吏持熊诸生，谓为失火。熊曰：「已为卿卜得其人矣。使从道南行，当有一人来问得火主未者，便缚之。」吏如熊言，果是耕人，自言草恶难耕，故烧之，忽风起延烧远近，实不知草中有人。又邻人兒远行，或告已死，其父母号哭制服，熊为之卜，克日当还，如期果至。赵王伦闻其名，召之。熊谓诸生曰：「伦死不久，不足应也。」伦怒，遣兵围之数重。熊乃使诸生著其裘南走，伦兵悉赴捉之，熊密从北出，得脱。后为成都王颖所辟，颖使熊射覆，物无所失。后颖奔关中，平昌公模镇鄴，以熊颖党，诛之。
杜不愆，庐江人也。少就外祖郭璞学《易》卜。屡有验。高平郗超年二十余，得重疾，试令筮之。不愆曰：「案卦言之，卿所苦寻除。然宜于东北三十里上宫姓家索其所养雄雉，笼盛置东檐下，却后九日丙午日午时，必当有雌雉飞来与交，既而双去。若如此，不出二十日病都除，又是休应，年将八十，位极人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差，年半八十，名位亦失。」超时正羸笃，虑命在旦夕，笑而答曰：「若保八十之半，便有余矣。一周病差，何足为淹！」然未之信。或劝依其言，索雉果得。至丙午日，超卧南轩之下观之，至日晏，果有雌雉飞入笼，与雄雉交而去，雄雉不动。超叹曰：「虽管郭之奇，何以尚此！」超病弥年乃起，至四十，卒于中书郎。不愆后占筮转疏，无复此类。后为桓嗣建威参军。
严卿，会稽人也。善卜筮。乡人魏序欲暂东行，荒年多抄盗，令卿筮之。卿筮曰：「君慎不可东行，必遭暴害之气，而非劫也。」序不之信。卿曰：「既必不停，宜以禳之，可索西郭外独母家白雄狗系著船前。」求索止得驳狗，无白者。卿曰：「驳者亦足，然犹恨其色不纯，当余小毒，正及六畜辈耳，无所复忧。」序行半路，狗忽然作声甚急，有如人打之者。比视，已死，吐黑血斗余。其夕，序墅上白鹅数头无故自死，而序家无恙。
隗炤，汝阴人也。善于《易》。临终，书版授其妻曰：「吾亡后当大荒穷，虽尔慎莫卖宅也。却后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此版往责之，勿违言也。」炤亡后，其家大困乏，欲卖宅，忆夫言辄止。期日，有龚使者止亭中，妻遂赍版往责之。使者执版惘然，不知所以。妻曰：「夫临亡，手书版见命如此，不敢妄也。」使者沈吟良久而悟，谓曰：「贤夫何善？」妻曰：「夫善于《易》，而未会为人卜也。」使者曰：「噫，可知矣！」乃命取蓍筮之，卦成，抚掌而叹曰：「妙哉隗生！含明隐迹，可谓镜穷达而洞吉凶者也。」于是告炤妻曰：「吾不相负金也，贤夫自有金耳，知亡后当暂穷，故藏金以待太平，所以不告兒妇者，恐金尽而困无已也。知吾善《易》，故书版以寄意耳。金有五百斤，盛以青甕，覆以铜柈，埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺。」妻还掘之，皆如卜焉。
卜珝，字子玉，匈奴后部人也。少好读《易》，郭璞见而叹曰：「吾所弗如也，柰何不免兵厄！」珝曰：「然。吾大厄在四十一，位为卿将，当受祸耳。不尔者，亦为猛兽所害。吾亦未见子之令终也。」璞曰：「吾祸在江南，甚营之，未见免兆。虽然，在南犹可延期，住此不过时月。」珝曰：「子勿为公吏，可以免诸。」璞曰：「吾不能免公吏，犹子之不能免卿将也。」珝曰：「吾此虽当有帝王子，终不复奉二京矣。琅邪可奉，卿谨奉之，主晋记者必雌也。」珝遂隐于龙门山。刘元海僭号，征为大司农、侍中，固以疾辞。元海曰：「人各有心，卜珝不欲在吾朝，何异高祖四公哉！可遂其高志。」后复征为光禄大夫，珝谓使者曰：「非吾死所也。」及刘聪嗣伪位，征为太常。时刘琨据并州，聪问何时可平，珝答曰：「并州陛下之分，今兹克之必矣。」聪戏曰：「朕欲劳先生一行可乎？」珝曰：「臣所以来不及装者，正为是行也。」聪大悦，署珝使持节、平北将军。将行，谓其妹曰：「此行也，死自吾分，后慎勿纷纭。」及攻晋阳，为琨所败，珝卒先奔，为其元帅所杀。
鲍靓，字太玄，东海人也。年五岁，语父母云：「本是曲阳李家兒，九岁坠井死。」其父母寻访得李氏，推问皆符验。靓学兼内外，明天文河洛书，稍迁南阳中部都尉，为南海太守。尝行部入海，遇风，饥甚，取白石煮食之以自济。王机时为广州刺史，入厕，忽见二人著乌衣，与机相捍，良久擒之，得二物似乌鸭。靓曰：「此物不祥。」机焚之，径飞上天，机寻诛死。靓尝见仙人阴君，授道诀，百余岁卒。
吴猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去己而噬亲也。年四十，邑人丁义始授其神方。因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者异之。庾亮为江州刺史，尝遇疾，闻猛神异，乃迎之，问己疾何如。猛辞以算尽，请具棺服。旬日而死，形状如生。未及大敛，遂失其尸。识者以为亮不祥之征。亮疾果不起。
幸灵者，豫章建昌人也。性少言，与小人群居，见侵辱而无愠色，邑里号之痴，虽其父母兄弟亦以为痴也。尝使守稻，群牛食之，灵见而不驱，待牛去乃往理其残乱者。其父母见而怒之，灵曰：「夫万物生天地之间，各欲得食。牛方食，柰何驱之！」其父愈怒曰：「即如汝言，复用理坏者何为？」灵曰：「此稻又欲得终其性，牛自犯之，灵可以不收乎！」
时顺阳樊长宾为建昌令，发百姓作官船于建城山中，吏令人各作箸一双。灵作而未输，或窃之焉。俄而窃者心痛欲死，灵谓之曰：「尔得无窃我箸乎？」窃者不应。有顷，愈急，灵曰：「若尔不以情告我者，今真死矣。」窃者急遽，乃首出之。灵于是饮之以水，病即立愈。行人由此敬畏之。船成，当下，吏以二百人引一艘，不能动，方请益人。灵曰：「此以过足，但部分未至耳。灵请自牵之。」乃手执箸，惟用百人，而船去如流。众大惊怪，咸称其神，于是知名。
有龚仲儒女病积年，气息财属，灵使以水含之，已而强起，应时大愈。又吕猗母皇氏得痿痹病，十有余年，灵疗之，去皇氏数尺而坐，冥目寂然，有顷，顾谓猗曰：「扶夫人令起。」猗曰：「老人得病累年，奈何可仓卒起邪？」灵曰：「但试扶起。」于是两人夹扶以立。少选，灵又令去扶，即能自行，由此遂愈。于是百姓奔趣，水陆辐辏，从之如云。皇氏自以病久，惧有发动，灵乃留水一器令食之，每取水，辄以新水补处，二十余年水清如新，尘垢不能加焉。
时高悝家有鬼怪，言语诃叱，投掷内外，不见人形，或器物自行，再三发火，巫祝厌劾而不能绝。适值灵，乃要之。灵于陌头望其屋，谓悝曰：「此君之家邪？」悝曰：「是也。」灵曰：「知之足矣。」悝固请之，灵不得已，至门，见符索甚多，谓悝曰：「当以正止邪，而以邪救邪，恶得已乎！」并使焚之，惟据轩小坐而去，其夕鬼怪即绝。
灵所救愈多此类，然不取报谢。行不骑乘，长不娶妻，性至恭，见人即先拜，言辄自名。凡草木之夭伤于山林者，必起理之，器物之倾覆于途路者，必举正之。周旋江州间，谓其士人曰：「天地之于人物，一也，咸欲不失其情性，奈何制服人以为奴婢乎！诸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之。」十余年间，赖其术以济者极多。后乃娶妻，畜车以奴婢，受货赂致遗，于是其术稍衰，所疗得失相半焉。
佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。永嘉四年，来适洛阳，自云百有余岁，常服气自养，能积日不食。善诵神咒，能役使鬼神。腹旁有一孔，常以絮塞之，每夜读书，则拔絮，孔中出光，照于一室。又尝斋时，平旦至流水侧，从腹旁孔中引出五藏六府洗之，讫，还内腹中。又能听铃音以言吉凶，莫不悬验。