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诸位同学，我们继续看：
【云何是诸佛无能摄取。】
清凉大师引用「不思议品」里面，十种最胜法的最后一句，「愍诸众生受种种苦，守护佛种行佛境界，出离生死逮十力地。是为十。」我们看到这个地方。这是末后的一句，教导我们要怜悯许许多多苦难的众生。为什么有这么多众生在受苦难？说老实话，我们自己也不例外。佛告诉我们，所有一切苦难是从迷惑来的，我们有迷惑，就不能不受苦受难。这个世界我们要看大世界，要看尽虚空遍法界一切诸佛微尘刹土，觉悟的人多；可是每一尊诸佛刹土里面都有九法界，九法界众生在迷不觉，那个数量也非常可观。我们今天也是其中之一，我们自己不晓得怜悯自己，看不到自己苦，看别人；看到别人苦，回过头来想想自己，自己也苦，苦不堪言！我们希望佛菩萨怜悯我们，我们有没有起个念头怜悯比我更苦的众生，也就是说怜悯比我迷惑得更重的众生？我有这个心，佛菩萨必定照顾我。我有怜悯的心，我自自然然就会主动去帮助这些苦难众生，能帮助多少就帮助多少，这是圆满功德。我们在这个世间，说一句不客气的话，我们这一生是来修积功德的，还是来造作罪业的？自己总得要清楚。如果是修积功德，好！修善积德，修善积德能够不分别、不著相、不执著就变成功德；修善积德，自己有分别、有著相，就变成福德。福德的果报已经很殊胜，功德就更不必说了，功德跟佛菩萨相应。说跟佛菩萨相应，大家概念还很模糊，我们换句话说，功德与大自在相应、与大圆满相应，这个说法你听来比较容易理解，容易接受了。
所以释迦牟尼佛在十几岁的时候出去游玩，看到众生的生老病死，他就有很深的感触，怜悯心就生起来了。想到自己虽然是王子，将来作国王也不免生老病死，於是发心求学、修道，目的是要解决这个痛苦，他成功了。真正是以后大乘经里面所说的「一切法从心想生」，只要你有这个意愿，你一定能成就。「佛氏门中，有求必应」，有愿必成，哪有做不到的？所以我们自己一定要发愤、要努力，要克服自己的障难。障难里头最严重的就是自己的烦恼习气，这个习气里头最严重的是懈怠、懒散，我们心里很想做，振作不起来，不是不想做。我对每个同学的心理都懂得，不是不想做，这个地方的课程是你们自己订的，不是我给你订的；自己订当然你就有心想做，订了之后做不到，八个小时学教做不到，八个小时念佛也做不到。这是什么原因？烦恼习气的障碍，换句话说，你斗不过烦恼，你没有办法克服你的习气。《金刚经》上讲降伏烦恼，你降伏不住，结果你的心愿被烦恼给降伏住，烦恼战胜你的愿望，你的愿望不能不打折扣，不能不落空。这一点我们就比不上佛菩萨，佛菩萨何以能成为佛菩萨？佛菩萨的愿望能够战胜他的烦恼习气。所以我们称佛为大英雄，他打了胜仗，他把妄想分别执著统统打败了，统统放下、舍弃了，成就究竟圆满的戒定慧三学，成就究竟圆满的十波罗蜜，打胜仗！我们跟他比，我们打败了，我们的愿望全军覆没，惨败！不就这么回事情？你要是把事实真相搞清楚，你就晓得我们怎么学法。
帮助苦难众生，自己不能不受苦。我们在新加坡看到许哲她教导我们，她一生帮助非常穷苦的人、病人、老人，她一生就做这个工作。她给我们说，她要过跟他们一样穷苦的生活，要跟他们完全打成一片，甚至於过得比最苦的人还要清苦，她能做到。新加坡是在赤道边缘，没有四季，那个地方是常夏，天气炎热，所以衣服很简单。她的衣服从哪里来的？她告诉我，别人穿旧的衣服丢到垃圾堆里面，她捡回来洗洗干净，还能穿她就穿，不合适的她可以改。她穿的衣服都是别人穿旧丢弃的衣服，我们佛门讲的粪扫衣，她过的是出家人的生活，是个在家居士过出家人的生活。一天吃一餐，吃生菜，油盐酱醋糖她都没有，吃生菜。偶尔把菜用水煮熟，也是这么吃，没有一点佐料在里头。她吃的是原味，身体健康，过年是一百零四岁，一生没有生过病。在新加坡已经是传奇人物，身体健康。她的体力确确实实大概像四十几岁的人一样，只是头发白了，脸上没有皱纹。我看不出她有什么毛病，仔细观察她就掉一个牙齿，她也没有去补，就掉一个牙齿。记忆力好，一点都不含糊，反应快速跟年轻人完全一样。她这是果报，果报的因是什么？佛讲的财布施、法布施、无畏布施，她是天天都干这三种布施，干得不亦乐乎！果报是自然的，她也并不是想希求这个果报才去修因，她不是的！她有她的人生观：人生以服务为目的。把所有的老人都看作是自己的父母兄弟，她去照顾老人，去帮老人服务。其实那些老人大概都是她儿子辈、孙子辈的，她一百零四岁，那些老人七、八十岁，她为七、八十岁的老人、病人，为他们服务，照顾他们，她自己没有老。
她常常说：「我们要长寿，不要老」，我想这个话每一个人听了都很中意。学她那样的心，学她的愿，学她的行，你就得她的果报。寿长而不老不衰，这是真正幸福、真正快乐。社会一般大众都知道她行好事，有的时候送钱、送米，送一些衣服给她，她绝不是自己受用，都拿去救济最贫苦的人家，她去照顾。天天背著米，她没有车，她坐巴士，带著油盐这些东西、生活必需品，到那些贫苦人家，她去送，她每天就干这个事情，干得不亦乐乎！空下的时间她喜欢读书，现在读佛书，她说佛书好。喜欢看书，喜欢照顾老人、病人、非常穷苦的人，她跟这些人为伍，生活跟他们打成一片。所以她常讲，「我不可以比他们吃得好，不可以比他们穿得好。」这就是持戒波罗蜜。我们想想我们学佛出家了，她这种行持我们不但没有做到，我们有没有她的心愿？我们念到这一句，「愍诸众生受种种苦」，许哲做到了。从哪里做起？从自己本身做起。我们要降低自己的生活水平，把多余的帮助一切苦难的众生。
下面几句话那才真正叫圆满，「守护佛种行佛境界，出离生死逮十力地」，这个布施、供养、奉献才达到圆满。并不只是帮助他的衣食、照顾他的生活就到此为止，不可以！我们这种物质、精神照顾，只能满足他今生，来生怎么办？后世怎么办？所以，「守护佛种」就重要了。要教他，怎么教法？用现相教，不用言语。所以许哲居士她不是言教，她是现相教，你看她感化多少人！她确确实实像我们前面所讲的，「放大光明，其光平等照一切处」，至少她那个光平等照整个新加坡，住在新加坡的居民没有不知道许哲的。报纸、杂志、电视新闻常常赞叹她，这就是她放大光明。我们看到了，我们听到了，这就是她的光照到我们，我们受这个光的感动，应当发心效法，守护佛种。什么叫佛种？觉性是佛种，善心是佛种。她有觉性，她有善心，我们要帮助她这个善心增长，帮助她的爱心增长。
人到晚年，尤其穷苦、贫病交加，非常可怜，对自己的信心完全丧失。必须要有人布施温馨，引导他的善心、爱心、自信心，这比什么都重要。譬如他是一个基督教徒，我们要帮助他生到天国。跟他们交往，不要谈佛教这些东西，要告诉他怎样才能真正往生天国，告诉他上帝不会遗弃他的。特别要重视经典里面讲的十诫，要常讲，要常常讲「上帝爱世人」。上帝爱你也爱我，为什么？我是世人。经上并没有说上帝爱基督徒，不是基督徒上帝就不爱，没有这个讲法。上帝爱世人，我们都是世人，上帝对我们是平等的爱护。你说你信上帝，我比你信得更深，常常跟他交谈，上帝的心是平等的，上帝的心是广大的，这值得一切众生尊敬崇拜。如果上帝心量那么小，那就不值得大家尊敬了。像一个家庭家长只爱自己的家人，不是自己家人就不爱护，这个人在社会上不会被社会大众尊敬，这个道理他懂。不但爱一切人，爱一切动物、爱一切植物，世间所有一切物，上帝都是平等的爱。佛家讲大慈大悲，决定没有分别、没有执著。我们在这里宣扬这个教学，多元文化的教学，倡导的是「博爱」。真正觉悟，凡是住在这个地球上的就是一家人！现在很多�