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取得了高官厚爵，他所作所为祸国殃民，我们在历史上看，哪一个朝代都有这种人。连清朝像干隆那么聪明的人，一生被和杀危剿蓝济环⑾帧⒍疾痪跷颉１鹑烁埠瞳｜怎么怎么坏，干隆听了不相信，当然这里面因素非常复杂，牵涉到多生多劫的因缘。所以圣人教人先有德行而后有学问，学问能力是摆在第二，头一个要成就德行。在佛法里只要你有德行，你不会堕落；没有德行，你出不了三界。烦恼习气一现前，这个烦恼就是自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，这个东西现前，哪有不堕落的道理？起心动念、所作所为多半都是损人利己，损人利己的事容易做，果报太可怕了。这些人不相信因果报应，这些人不相信六道轮回，等到他临命终时，见到这些鬼族来抓他的时候，后悔莫及，来不及了。
由此可知，德行的重要。我们看这些神灵，我们能够体会得到，他过去在人道的时候必定是贤人君子，有道德有学问。有道他有定，他愿意过一种清贫的生活，清高士，这些人都是高人、清高人。清一定是贫苦，清高，清贫。世间谚语常讲浊富，清贫浊富，虽然也并不完全是这样，可是大多数确实是这样。诸佛菩萨为我们示现的，大多数也是这个样子的。无论示现出家或者示现在家，总是示现清高的占多数，大富长者毕竟是少数，无论他做什么样的示现，都是为了教化众生。所以这个示现是寂定的示现，是光明的示现，定他就放光，光当然是遍照法界，利益众生。再看第二尊：
【华林妙髻主山神，得修习慈善根成熟不可思议数众生解脱门。】
这一位我们一看就晓得，这是道德善师，好老师。我们虽然是凡夫不具特异功能，在佛法里面讲六种神通，我们虽然不具六种神通，可是从理从事，我们能够推想得到必定有这个事。居住在山林，居住在水边或者水里面，这个生物很多很多。这个山上有多少的动物，种类不同，猛兽有狮子、有老虎、有狼、有豹，那小动物更不必说了。我们常常在一些电视上看到「动物奇观」，树木花草都有灵性。这些小动物佛菩萨照不照顾？照顾。应以禽兽身而得度者，佛菩萨要跟它们化同类身，佛菩萨要给这一群老虎狮子讲经说法，他一定现狮子身，一定现老虎身。我们在传记里面看到，《物犹如此》就有搜集。这养的一群猪，几十头猪，愈是多，里面决定有佛菩萨示现。这些堕到这种畜生身，自己知道它是来还债的，最后都免不了一刀，要被屠杀了，肉要供给人吃。它不是不清楚，它知道过去生中造的业报，佛菩萨示现在其中为它们讲经说法，帮助它们觉悟，帮助它们回头。
家畜里面有，我们就能够联想到野兽里面必定也有。佛要度一群飞鸟，我们在澳洲看到的鹦鹉，每天晚上我们看树林里面总有二、三千只鹦鹉聚集在树梢，这么多的鸟，我们想到一定有佛菩萨在当中示现，为它们讲经说法。在山野当中我想多半都是主山神，主山神是佛菩萨应化的，他一定有能力应化各种不同的身相，教化各种不同族类的众生，他是道德善师。他修的法门是『修习慈善根』，大慈大悲。清凉大师讲「相光熟机，皆慈善根力。」也就是说，他是以大慈大悲这个动力，愿意在这个族类里面帮助这些众生。说实在话，我们过去有一些错误观念，以为六道里面的众生，人道最容易得度。天上乐多苦少，大家把修行忘掉了；三恶道，苦多乐少，没有乐，就像世间人讲的「贫穷学道难」，人道是苦乐掺半容易觉悟，所以佛常常示现在人间。
这个话在过去讲，我们听到之后会点头、会肯定，为什么？人的心地确实淳厚，我们讲厚道，他会爱别人，他会帮助别人，孟夫子讲「人皆有恻隐之心」。可是现代社会跟古书里面讲得不一样，现代人没有慈悲心。我这样的年龄，我小的时候，不只我一个，我们同年龄都一样，八、九岁，十一、二岁上小学的时候，我们对於大人、老人、妇女一定是礼让，我们坐在公共汽车上看到有老人站在我旁边赶紧让位，看到有妇女尤其是抱著小孩的立刻就让位，很自然的。现在没有了，现在怎么样？争先恐后抢位置，八十、九十岁的站在旁边看你一眼，就像没看到一样。於是我们对这个世间怀疑了，圣人讲的话跟现在这个社会不一样，这什么原因？半个世纪以前那个社会跟现在不一样，民风淳厚，人跟人之间能够互相尊重，相亲相爱互助合作。现在为什么会变成这个样子？西方文化变成现在社会这个样子，也是在这半个世纪之内，从前也不是这样的。
我的老师方东美先生告诉我，五十年前的美国人很可爱，值得人尊敬，讲义气，有正义感。那是民国初年的时候，方先生在美国读书，那个时候美国的社会还有一点侠义这种精神。现在这个风气没有了，等到我们到美国去的时候看不到了。到底是什么原因？我们要多想想，在东方大家把古圣先贤的教诲放弃了，打倒孔家店，这是五四运动提倡新文化，中国旧的东西一文不值，全部丢掉，全盘西化，学外国的。外国好的东西没学到，外国不好的东西不但学到，还变本加厉，然后再把这个东西输往外国，外国逐渐逐渐他们的文化也开始变质了。他们很聪明，愈变愈巧，东西方在比赛，於是把社会秩序搞乱了，人伦道德几乎丧失殆尽，东方不要圣贤教诲，西方不要宗教了，宣布上帝已经死了。
西方人他们的道德教学完全靠宗教，现在西方人信仰宗教的人愈来愈少了。我们在美国居住多年，许许多多的教堂没人去了，插了牌子在变卖。东方这些出家人到美国去，许许多多都买现成的教堂，把它改装做为寺庙。这不是好现象，我们看到之后很悲哀，世界为什么会搞成这个样子？想想它的缘由，缺乏道德善师。我们佛门在这一代没有道德善师，世界上其他各个宗教也缺乏道德善师，世间才变成这个样子。我们今天读到『华林妙髻主山神』，我们很感慨，他「修习慈善根」。
现在在这个世间各个宗教里面去找，传教师、宗教领袖当中，真正找到大慈大悲的人不多。变成自私自利，自私自利的到处能看见，起心动念「自己的利益」、「我这个小道场的利益」。佛门里面法师大德不能顾及整个佛教的利益，其他宗教当然不谈了，门户之见很深，互相毁谤，佛法於是衰了。古大德教导我们，「若要佛法兴，除非僧赞僧」，出家人互相尊敬互相赞叹，这佛法就兴了。现在看到的是什么现象？出家人互相毁谤，总得想方设法把自己抬高，现在人的术语，打自己的知名度。用什么方法？打击别人，提升自己的地位。我见过，我看到了非常难过，他这种行持不是在兴教，他是在灭法。他的用意？自私自利，让他的信徒觉得自己的师父了不起，我们的师父真大、真高，哪一个法师见了我们的师父，都会被我们的师父教训得头都抬不起来，我们师父了不起，目的无非如此。你一个道场兴了，其他道场衰微了，你能兴几天？也许兴个三年五年、十年八年，衰了。那个兴是你的福报在支持，你的福报完了的时候立刻就衰了。没有真正道德，怎么能成熟众生？
所以今天我们细心观察，我们人间修道不如鬼神，甚至於不如畜生。畜生，我们确确实实体察到它有灵性，很高的灵性，这里头不乏好人，好人是一念愚痴堕到畜生道。堕到畜生道之后，他后悔，他有惭愧的心，他有后悔的心。这个心一动，佛菩萨就来帮助他，佛法里常讲「佛氏门中，不舍一人」。我们相信，佛菩萨帮助众生，无论众生落在哪一道，只要你后悔，只要你有惭愧，佛菩萨一定现同类身去帮助你，这才叫大慈大悲。我们在山神里面看到，一切众生不是圣人，没有完全觉悟，难免不做错事，关键在回头，回头得快，总有回头的一天。
现在这些鬼神道、畜生道，神灵里面醒悟过来的不少。他们能够醒悟；我们也知道这些神灵多半有报得的五通，就像特异功能，因此对於世间人造业他应当感受的果报，这个果报就是天灾人祸，他们清楚，这个大的灾难就会启发他们觉悟，醒过来了。这一觉悟，他头一个就想修道。修道，在世间法里头是天道，像这些山神他们有能力到欲界天去访问，肯定他们能够到四王天、忉利天，夜摩天也都可能，只要他有修定功。看看天上的境界，天上现在也不是很太平；地狱道里面现