按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
们一家人不照顾？这个小鬼站在外面，最后还是他自己说，他跟他爸爸讲，他说如果是敬酒不吃吃罚酒，就没有意思了，他说我们还是斗不过他们，还是让我走好了；他说我走了之后，你们晓得我追随岳飞，也是很好的事情、很光荣的事情。他的父亲就说好吧！一个「好吧」就断气，他就走了。朱老居士亲自看到的，他回忆这桩事情。半年之后，国民革命军在武昌起义，推翻满清，他恍然大悟，原来世间在打仗，半年前这两面鬼就在开始打仗，金人就是满清，所以鬼跟鬼打仗，然后人跟人打仗，鬼打嬴了人才打嬴，鬼要打输了人也就输了。他的故事好多，所以常常我们去找他，听他给我们讲故事，千真万确的事实。所以最后学佛之后，就非常感慨，岳飞虽然现在作鬼王，还在饿鬼道。什么原因？仇恨的心没有忘掉，这个在学佛上来说不可以！对自己造成严重障碍。如果能把这个心化解掉，他超生了，他是个好人，他不是恶人，真的爱国家、爱民族，他这个爱心范围很小。
佛教给我们，爱自己要爱别人，爱自己国家也爱别人的国家，爱我们自己的种族，也爱别的种族，这个世界才有永久和平，避免互相残杀，这个重要！这是大圣大贤给我们的教诲。所以我们的心量要拓开，量大福大。我们照顾自己的家庭，同样要照顾一切苦难众生的家庭，万万不能只想自己一面、片面，决定造成误会，由误会就很容易产生猜忌，这是一切灾难的根源。今天全世界的冲突何以不能化解？其实宗教教学可以化解，每一个宗教都是属於多元文化，都是希望帮助一切苦难众生，绝不限於自己这一个族群。宗教徒那种狭隘的心量，那是他自己的烦恼没有尽，跟经典教诲完全不符合。
这个主方神，他的名号「遍住一切」，不是住一个地方，不是住一个地区，不是住在一个国家，也不是住在一个世界，「遍住一切」是尽虚空、遍法界都是他现身说法的处所，哪里有缘哪里就现身。《楞严经》上所说的：「随众生心，应所知量」，众生有感，佛菩萨立刻就有应。觉悟的人没有私心、没有偏心、没有分别、没有固执；我们还有私心、还有偏心、还有分别、还有执著，一定要晓得我在迷，我没有悟，这就是始觉，你开始觉悟了，我们前途才现一线的光明。如果自己在迷，不知道自己迷，还以为自己有智慧、以为自己觉悟了，那就大错特错。为什么？圣贤教诲你会排斥，你拒绝，你不愿意接受，这就错了。同样一个明显的道理，我们学佛，如果我们排斥其他宗教，我们是迷，我们没有悟，为什么？「遍住一切」，基督教的地区我们要不要住？普度众生，那基督教也是众生，我们要不要度？不能说普度众生，佛教以外所有一切宗教都不度，佛经上没有这一句话，普度众生，平等得度。同样的道理，我们翻开基督教的经典《新旧约全书》，这部经典是三个宗教共有的，犹太教、天主教、基督教，经典里面讲的「神爱世人」，里面绝对没有说除基督教以外，其他宗教神都不爱，没这个说法。所以我跟他们往来，我说神爱我，他问为什么？我说你们经上说的神爱世人，我是世人，我这个佛教徒是世人，神爱我；你不爱我，你不是神，你要是神，你就会爱我，你不是神。
所以我们要懂这个道理，所有宗教的神明、所有宗教的创始人，心胸都是广大的，决定没有分别，他们都是值得我们尊敬的、值得我们崇拜的、值得我们学习的，所以宗教跟宗教是平等的。如果不是平等的，他就不能称之为宗教。人为的不平等我们不要去理会他，我们一定要看他的经典，他的经典才是他们神圣的教诲，我们要看这个东西。所以我们要重实质，不要偏重在形式上，形式有些被人为颠倒了；人为的错误，我们应当要谅解他，不要去责备，不必苛求。我们一定要看他们的经典，他们经典也是纯善的，都是教导人怎样去做好人、怎样去做善人，怎样照顾自己，还要帮助别人。这个理念普遍在所有宗教典籍当中，所以宗教怎么可能不团结？只要把心量放开，多看看其他宗教典籍，我们就明白了。我们对於所有宗教、所有众生那种尊敬、爱护、同情、帮助，这一个心愿自自然然就生出来了，包括一些对我们误会的人。由於对我们误会，这才产生误导，严重的误导就变成对我们的伤害，甚至於对我们生命的伤害，我们也不能放在心里。为什么？生命是假的，慧命是真的。慧命，没有人能伤害；生命，人伤害无所谓，不必计较，不要放在心上。最重要的是法身慧命。
我们舍生命得法身慧命，这是大福。如果执著生命，不能够证得法身慧命，那就大错特错了。我们看看诸佛菩萨、看看所有宗教的圣贤，他们最高明的地方，他们重视法身慧命，他们不在乎生命。耶稣被钉在十字架上，也决定没有一个怨恨的心。判他死刑的那个人，执刑的那些人，他一丝毫都不责怪他们，反而怜悯他们、同情他们愚痴。他们对於耶稣的言行误会，没有认识清楚。如果要是认识清楚，明白了，我们非常相信这些人决定是尊敬耶稣，决定向耶稣学习，做耶稣的门徒，怎么会伤害他？
所以真正觉悟的人，这个在佛家经论里面讲得太多了，对所有一切众生，都不会有一念伤害的心，我们要真干。这个宝贵的教训，真是千万亿劫难遭遇，我们遇到了要珍惜、要认真的学习。一草一木，我们对它都充满了爱心，决定没有伤害。有人说蔬菜也是植物，也有生命，长得活活泼泼的，你为什么要吃它？你对它还有爱心吗？有爱心。澳洲土著说得好，所有一切众生生到这个世间来，或者是生到这个地球上来，都有他的目的，都有他的意义。蔬菜、植物长在那里，它的目的是什么？它的目的就是供给人的养分，这个很有一点像西方宗教的说法，它生成是有目的的；那个牛羊，人饲养的，到最后杀了、被人吃了，它到这里来是有目的的。这个说法跟佛法里面讲的并没有矛盾，佛法怎么说？「人死为羊，羊死为人」，你这一生吃它半斤，来世要还它八两。这些动物把肉供给我们吃，是我们过去生中变牛变马，曾经供给它，现在它要供给我们，这是互相酬偿。佛讲的这个道理比他还有理、还透彻。这是属於果报，彼此互助合作。这一生我是人，你是牛，我吃你的肉养我；来一生，你是人，我是牛，我用肉来偿还给你，所以整个世界一切动植物都是互助的，这是他来的目的。在佛法里面，说的词句不好听就是冤冤相报，说得好听一点是互助合作。好听一点是互助合作，不好听就是冤冤相报，确实是这个目的。但是慈悲心在哪里表现？在当我们没有杀它吃它的时候，一定要爱护它、要照顾它，要对它有恩惠。对待植物亦复如是，植物在没有成熟的时候，我们要爱护它、要照顾它，到它成熟的时候，那就是它的最终目的，是来供养我们的。
凡事都有个理，理要透彻，我们才明了。所以我们无论是吃蔬菜、无论是肉食，吃的时候要感恩、要感谢，不能忘恩负义。所以宗教徒们饮食的时候他有祷告：上帝赐给他的。但是澳洲土著的祷告比宗教徒祷告更有意义、更值得敬佩。他在祷告上帝恩赐之后，还感谢今天提供我们的这个动物、或者是这个植物，他都感谢，我们这一片菜叶他都感谢它，这个比宗教徒完全偏在一边祷告更圆满。我们看看其他宗教他们这种生活方式、他们的起心动念，我们不能不敬佩，我们不能不感动。现身就是说法，说法不离现身，他们真正做到了。
但是这个世间实在说，私心、名利心没有放下，造成圣教的重重障碍。为什么？像这些好书，能够帮助世界一切众生，它后头「版权所有，翻印必究」，这就是障碍许许多多众生的法身慧命，把人家机会断掉了。我们看到美国人写的书，报导澳洲土著他们生活状况，真的可以把它当作经典来学习；但是后头「版权所有，翻印必究」，圣教不能普及了。我们相信写这本书的人，她也希望能帮助全世界众生，但是她忽略了，后头加个「版权所有」就行不通了。你印一千本，顶多帮助一千个人，印一万本，顶多帮助一万个人，不能普度众生。这一点佛法好！佛法古时候所印的经书，不管哪一家印的，后面「欢迎翻印，功德无量」，这一点西方人没有学会，西方人没有见到、没有想到，非常遗憾。