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我跟诸位同修说，我的生活非常简单，实际上我吃饭只有中午这一餐是正餐，早晨只喝一点点稀的果菜汁，晚上通常一个苹果或一根香蕉。昨天晚上我的晚餐一个梨，简单！我身体很健康，不生病，七十五岁没有生过病，这是表演，心地清净自然就百病不生。北京有个刘大夫给我把脉，我一点毛病都没有，只是有一点风寒，风寒是怎么得的？冷气病，吹冷气吹得太多，他就叫我留心这一点。好在我还有这个常识，我晚上睡觉决定不开冷气，新加坡热，在睡觉之前冷气开一个小时，房间都凉了，睡的时候就很舒服。等睡著醒来之后，房间热了，也出一点点汗，这个很好。如果是晚上睡觉要吹冷气，那就死路一条。这个常识是小时候老人教给我们的，老人懂得这个。睡觉的时候连风扇都不可以用，因为你睡觉的时候毛细孔完全张开，很容易受凉。现代的文明，冷气不是好东西。所以刘大夫告诉我每天喝一点姜汤，把姜汤当茶喝，去寒气，这方法很好，无需要用药。凉性的这个东西，蔬菜里头凉性的少吃，在饮食里面来求摄生之道。
我们再看底下这一句经文，『悉净方便慈悲海』，净是清净，方便、慈悲；海在此地是比喻，比喻深广无际。这位夜神实在讲我们看是菩萨，他的名号是「游戏快乐」，游戏快乐主夜神他怎样救护众生？这是他的三大纲领。他以清净，教导一切众生修清净心，跟我们净宗非常相应。学道，佛法里常讲法门无量，无量无边的法门到最后只有三门，这个三门就是你受皈依的时候传授给你的，觉正净三门，到最后明心见性就做了三门。佛是觉的意思，法是正知正见，僧是清净，六根清净一尘不染，所以佛法僧三宝它的内涵就是觉正净。六祖惠能大师在《坛经》里面传授三皈，他不是教人皈依佛、皈依法、皈依僧，他不是这个说法；他教人是皈依觉、皈依正、皈依净，这个说法好，我们容易理解，不至於迷惑。
禅宗、性宗是从觉门契入的；教下像天台、贤首、法相，这些宗派是从正门进入的；净土宗跟密宗是从清净心证得的，修清净心。净土宗是用执持名号修清净心，密宗是用神咒修清净心。一般讲来，念佛比念咒容易、简单容易，收的效果比它还要高。古人常说念经不如念咒，念咒不如念佛，道理就在此地。这一句佛号只四个字「阿弥陀佛」，这一句佛号里头决定不夹杂妄想，这个容易，因为短，四个字里头绝不夹杂妄想在里头。但念咒就比较困难，咒长，愈是长的咒愈不容易摄心，你要里头一个妄念没有比较难，所以念佛容易。然后慢慢训练，这个佛号相续不断。
大势至菩萨，这是夏莲居老居士讲的「净宗初祖」，我看到他这一句话当时我就呆了！以后想一想夏老居士确确实实不容易，能说得出这么一句话来，这是古人都没有说过的。说大势至菩萨是净宗初祖，夏莲居老居士是他第一个说的，我佩服他。他不是中国初祖，所以这个初祖我就明白了。夏老居士讲大势至菩萨初祖是法界初祖，尽虚空、遍法界第一个提倡专修专弘、专念阿弥陀佛的，大势至菩萨。然后我就联想到《华严经》里面，《华严经》是释迦牟尼佛成道第一部讲的经，什么人提倡净土？普贤菩萨，华严会上十大愿王导归极乐是普贤菩萨，普贤菩萨是娑婆世界的初祖。慧远大师是中国初祖，所以初祖就变成好多个。当年黄念祖老居士，那时候我还在美国，他就告诉我，他说：法师你在美国当初祖。确实在美国提倡净土是我开始的，所以初祖就有很多种，好多种讲法。夏莲老一句话提醒我的，我就明了了。我们今天到澳洲，在澳洲弘扬净宗，那是澳洲初祖；我不要回到中国当十四祖，我到美国澳洲去当初祖。所以大家不要在这些名分上去争，没有意思，造作罪业，何必！我听说国内有一些法师反对我回去，什么原因？怕我将来变成十四祖，所以你们回去把讯息传去，你说我不当十四祖，我要当澳洲美国的初祖。
『救护世间无不遍』，这是说菩萨弘法利生的范围。世间是讲一切世间，不局限在一个地区，虚空法界没有不遍的。他就是用净、用方便、用慈悲；方便里面就包括八相成道，弘法利生，无量无边的法门宗派，都是在「方便」这两个字里面。「慈悲」，这是动力，菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心。今天这个世间人为什么拼命在努力竞争？为什么？为了名利，他有个目的，天天拼死拼活是为了求名求利；佛菩萨名利都不要了，他为什么这样认真努力在做？做得那么起劲，不疲不厌都在那里做？他是个爱心，清净平等的爱心。就像一个慈母照顾他的婴儿一样，时时刻刻挂在心上，那是为了爱他，佛菩萨对一切众生就是这样的爱心，真诚清净平等的爱心在推动这个事业。这个事业的体是「清净」，这个事业的形象是「方便」。在今天真正的慈悲，就是以清净心，清净心是绝不希求任何报偿，希求报偿的心就不清净。希求报偿能不能得到？能得到，得到的很少，就是你所希求的得到了；你要不希求，你得到的是圆满的，你所得到的是如来果地上的境界。所以我们心里头一有求，心就变小了，你得到的就少；无求的时候，心没有边际，你得到的就大了。那是佛在这个大经里面所讲的，自性本具无量智慧，自性本具无量德能、无量相好，你全都得到。你心里有求、想得到什么，那你得到东西太有限了。所以决定无所希求，才成就圆满功德。
这个事情是真的不是假的，「佛氏门中，有求必应」。不求那个应就更圆满，恢复我们的能力。我们的眼，眼的本能可以见到尽虚空、遍法界，现在我们眼睛很可怜，隔一墙那边我们就见不到，你说多可怜！我们这个见的能量变成这么样的衰弱，这什么原因？妄想分别执著。你要是把妄想分别执著舍掉，你今天想看看美国、看看英国，那就在面前，看得很清楚；看他方诸佛世界、看天道、看饿鬼、看地狱都在面前，障碍没有了。听，现在算是方便，每一个人手上一个手机，多麻烦！那个手机影响脑波，常常听久了，头脑就坏掉，副作用很大。你真正心地清净，不需要藉任何机械，你的朋友在美国，他说话的声音你只要冷静下来，想收听他的你就听得清清楚楚，用不著机械，现在人所讲心灵感应。如果他也有这个境界，你们两方面就沟通了。这个事都是事实，不需要借重机器，机器不是个好东西。在佛法里面讲对下下根的人用高科技，高科技是对下下根人用的，对业障深重人用的，烦恼轻的人不需用这个东西，心灵感应。心再清净就突破时空的障碍、空间维次，可以跟鬼神往来，可以去游览参观地狱，可以到天道去跟众神往来，那就更快乐，我们的生活空间就大，不限於这个地球。外太空还是太小，为什么？讲到外太空还是我们同一个空间维次。
所以这个净就非常重要，要懂得清净心，决定没有污染。得清净心之后自然就有方便门，你的方法就多，你才真正有能力帮助一切众生，真正有能力感化一切众生。感化不了是我们的心清净度不够，我们的真诚不够。果然清净真诚，没有不能感化的，古语所谓；「精诚所至，金石为开」，哪有不能感化的？「生公说法，顽石点头」，他说法没人听，他给石头讲，问石头对不对？石头都点头，顽石都点头，真诚所至。所以清净平等正觉慈悲是比什么都重要，你不具足这些，你就没有能力救护世间。有同学问我的问题，昨天还没有解答完，现在世间灾难太多怎么救护？这一首偈就好了，只要你清净方便慈悲，你就有能力救护世间；你要不具足这三个条件，那就没有法子。救护世间还不是第一桩事情，第一桩大事是怎么救自己，自己都救不了，不要谈救护世间。要想救护世间先要救护自己，救护自己还是这三句话：清净、方便、慈悲，你具足这一句你就能自度，自度而后才能度他。我们今天的德能，智慧德能不能够完全显发出来，主要的原因是心不清净。心不清净你就不知道要怎么作法，虽有慈悲表现不出来，德能透不出来。所以在净土宗修学，它的关键就是清净心，觉正净三门里面我们从净门入。一切时一切处都在修�