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第三句是讲到目标，『普使众生意清净』，你们想想这一句话。由此可知，凡是帮助我们意清净的，这决定是佛菩萨化身。这个人骂我、害我、打我，我心地清净，不生烦恼，我还很恭敬他，这个人是佛菩萨。如果这个人骂我、害我、打我，我很生气，我报复他，那个人是魔鬼。佛跟魔是一不是二，佛跟魔从哪里来的？是自己心里变现的。你要把外头境界都变成魔，那你可难受了，你的日子不好过了，你为什么不把外面境界都变成佛？你变成佛菩萨，那多幸福、多美满！那日子多好过！都在自己一念之间。老老实实告诉你，这不是我讲的，佛说的，「无佛亦无魔」，你能懂这句话的意思吗？这跟你讲真话，魔跟佛是自己心变现出来的。我懂得用真心，妖魔鬼怪在我面前都变成佛菩萨；我如果用妄心，诸佛如来都变成妖魔鬼怪。你们仔细想想这两句话的味道。境界谁变的？自己变的，不是别人变的，自己变自己受用，就如同晚上睡觉作梦一样，梦是什么？梦是你自己变的。如果晚上做恶梦，那你自己变的妖魔鬼怪境界，醒来吓得一身冷汗，自作自受；学佛的人常常梦到佛菩萨，梦到佛菩萨讲经说法，日有所思，夜有所梦，还不是从心想生吗？这是佛法教学的根本原理，我们真正搞清楚、搞明白了，你在这一生当中决定不会怨天尤人，你才真的回头是岸。
世间再恶的人，对我都是善知识。善知识帮助我，有顺逆不相同。用顺境帮助我，格外要提醒自己，为什么？顺境比恶境还可怕，顺境生贪爱，恶境生瞋恚。一般人在修养里面说，恶境他警觉性很高，能养成自己宽宏大量，不要去计较，这个还比较容易。顺境要不生贪爱，难！比那个难得太多了。所以佛教里头，小乘教多半从逆境里头修，大乘教从顺境里面修，顺境比逆境难度！这个道理很深。
我们学佛头一个，如何叫自己得清净心，你这才真正能掌握到修行的原则。「意清净」就是清净心。意是末那识，末那是染污意，末那是执著，执著就是污染。由此可知，要想意清净，决定不执著，於世出世间一切法都不执著。对於一切善法的修学，记住「随缘」，在我们初学过程当中，我们还没有明心见性，换句话说，我们还不能够出十法界，真正发心好学，自然有佛菩萨照顾。《金刚经》大家都念过，佛在经典上多少次的嘱咐，「善护念诸菩萨」，这一句话是教那些大菩萨，要常常照顾小菩萨，佛这个话说得太多太多了，只要我们一心向学，必定得诸佛护念，得到菩萨照顾。我们自己操什么心？自己操心总是错了，自己不操心就对了，学佛的同修几个人懂这个道理？佛法里头决定没有争执，现在人讲竞争，佛法里没有；不但没有竞争，也没有执著。你还有争，争名、争利，现在还争权，像什么话！诸佛菩萨在世间跟我们示现的，全是为众生服务，无条件的服务。服务的项目无量无边，但是它重点只有一个，帮助众生破迷开悟，不管是用什么方法手段服务，它中心的目标是帮助你开悟。如果一切服务当中，没有破迷开悟，那就不是佛法；它是佛法，就决定有这个意思在，我们意才清净。
随顺世间绝不染著世间，利益世间绝不危害世间。演说，演是表演，我们做出来，说是说法，决定契机。契机是看到这一个世间，现前这一个时代、这个处所大众迫切需要的，我们在这里表演。现在这个世间缺乏什么？缺乏伦常道德，佛菩萨在现前，那就要表演这些事情给大家看，表演孝顺父母、友爱兄弟、尊重道德、舍己为人，表演这些。现在人不相信因果，我们提倡深信因果。看看现在社会病在哪里，现在人争名逐利，我们表演放弃名利；现在人不好学，我们表演好学。对症下药！现在人忘恩负义，只讲利害、不讲道义，这个社会才会有灾难。我们明白这个道理，晓得自己从哪里下手，知道自己怎么作法。
现在师道没有了，我们这个小小的教室，我们把老师护法的照片都挂在这里，不忘师恩，对於护持、帮助我们成就的人念念不忘。我们最近在澳洲建了一个小道场，买了一个天主教教堂，它里头有三个堂，大的这个可以做活动的，我跟这个堂起了名号，第一个堂叫「嘉南堂」，嘉是章嘉大师，南是李炳南老居士，这是新教堂，用这个名称纪念章嘉大师、李炳南老师。第二个堂是「东源堂」，我们的旧教堂，将来做念佛堂，纪念方东美先生、李木源大士，我们在此地接受李木源居士三年的照顾，这个恩德念念不忘。第三个，我们有个图书馆，我们叫「韩瑛堂」，纪念韩瑛大士。我们住的房间，这个室，我们用「真诚」，我住的房间，我用真诚。「清净」是柴居士住的，「平等」是悟谦住的，「正觉」是给刘居士住的，「慈悲」是客房；「群洁」，这是我们的护法，是她的母亲跟她两个人的名字合起来的；旁边有些男女众的寮房，男众寮房我们叫「觉庐」，觉正净，女众比较多，有两栋寮房，一个「正庐」，一个「净庐」，旁边正好有两位居士，他们买了房子，我们一个叫「慈悲居」，一个叫「喜舍居」。
我们要提倡知恩报恩，大家能够四众是一家，欢欢喜喜在一起修学办道。不要问别人对我们怎样，永远记住别人的恩德，记住别人的好处。别人对我们的不好，不要放在心上。让我们的心纯善、纯净，绝不许丝毫不善夹杂，我们成就了。人家说李木源居士对你怎样怎样，这些都是来破坏的，如果我们听了放在心上，我们就错了，我们就被污染了。所以永远记住别人的恩德，永远记住别人的好处，世间人所有一切的不善，我心中丝毫都没有，你说这个人多快乐、多幸福！为什么把别人的不好放在自己心上，把自己的心变坏了？别人好的东西一点都不记得，排斥，尽装别人不好的，你的心坏透了！你怎么能成就？你怎么会快乐？你怎么能把境界提升？
这一次我在深圳，录像录完之后，那一边的朋友邀请我到扬州去玩了两天。扬州我没去过，第一次去，看到非常欢喜，去游瘦西湖。很多同学问我：佛法学的是什么？我说只一桩事情，提升自己境界。我们这一生在人道，来生能够提升到天道，比天更高的是佛道，学佛的目的是要把自己往上提升。如果我们心里面装著一些不善，我们会往下堕落，不是向上提升。所以记住，这个心像个箩筐一样，装东西要精心去挑选，选好的装进去，不要把别人丢掉的垃圾装进来，别人好的东西都不要，把别人的垃圾全部装进来，那你就完了，一定往下坠落，你的来生在三恶道，不是在天堂。念佛也不能往生，这一定要记住，古人常讲的「喊破喉咙也枉然」，什么原因？你的心坏了，到不了极乐世界去。
极乐世界，佛在经上讲得很清楚，那个世界是「诸上善人俱会一处」，所以我们的心要善，我们的行要善，我们永远生活在感恩的世界里。我对於中国国家宗教局的叶局长，我非常感激他，我到中国如果做佛教活动的这些事情，决定是由他来安排，我不找第二个人。偶尔到中国去看看朋友，看看同学，那个时间就很短，机会也不多。扬州大学的校长跟我是校友，学校办得很不错，也非常值得赞叹，我跟他见面劝导他，希望大学里面能够将来办一个多元文化学院，这个其他大学还没有，你办将来在教育史上那是第一，非常有意义。他非常欢喜，我说你真的要想办，先办研究所，办个多元文化研究所，培养老师，研究所学生毕业出来之后，再办学院、学系，这些人就是教授，我跟他讲外国现在已经在开始筹划这一种教学。他因缘具足，这非常有意义，团结世界上不同的宗教、不同的族群，这是很特殊的一个学科，非常适合於现代社会。
澳洲政府主动在提倡，新加坡政府虽然在说，但是还没有行动。我们住在澳洲，是希望澳洲大学里面把这桩事情促成，这个事情促成之后，非常有意义。现在雪梨大学它有伊斯兰学系，有基督教的学系，所以那边我们佛门这些同修，希望促成雪梨大学也能有佛教学系。学校答应了，它没有经费，现在那边的同修在筹募经费，我参加他这个活动。他这个经费是提供给学校，学校拿这个钱去聘请老师，请老师要给人家薪水。如果将来这个学系成立，学生多，当学生要交学费的，学费可以付老师，那我们就不必再负担了。所以开办的