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去年我在吉隆坡，我教李金友居士，怎样用佛法的道理，落实在他六星级的旅馆里面。你真能够懂得通达，你的老板是佛陀，你的员工是菩萨，到你旅馆来住的人，那都是你度的众生。「佛不度无缘之人」，到你旅馆来住的人跟你都有缘，你就能度他。「佛法无边」，无论从事那个行业全都用得上，无论你过什么样的日子，你过贫贱的日子，过富贵的日子，也统统都能用得上，你会得到真正的快乐，你会得到真正的幸福。这么好的教育，你要不学多可惜！
我在年轻的时候，发心搞这个事业，就是看到佛教育太好了，社会上没有人知道；我不知道，那就没事，也就算了；知道，我要不把它介绍给大众，我对不起人。头一个对不起佛菩萨，第二个对不起老师，老师代代相传，在这个时候传到我手上来，我明白了，我懂了，改善了自己的命运，我得到佛法真实的利益，我要不把它介绍给别人，我对不起佛祖，也对不起一切众生。所以活在这个世间不是为自己，自己什么事都没有；活在这个世间就是把佛法介绍给大众，就这么一桩事情，非常单纯。所以生活非常快乐、非常自在，心地清净不染。
你们觉得这个世间东西样样都可爱，最可爱的是钞票，这些东西对我已经没有作用，我差不多有二十多年没有用过钱，一分钱都没用过。所以这个东西对我没有用，累赘，我看到讨厌。人家看到欢喜，我看到讨厌，所以大家给我的，我转手就丢了；居士林建弥陀村，这边我都叫他做VCD，因为VCD需要的人太多了。所有的供养，我从来不拆红包的，拆红包手很累，那个钱很脏，很多人去摸，我不搞这个东西，全部拿去。
什么事情缘成熟了好办，缘不成熟你要去做，你就自找苦吃。可是我们帮助众生的心愿，决定没有退失。新加坡要建弥陀村，我们找了几个地方，缘都不成熟。海外的同修知道这个事情，常常都寄钱过来，现在也收了不少钱，事情决定要做。找不到土地怎么办？居士林里面还有一块空地，现在决定把它建成十层楼，将来可能里头会有四百多个房间。也好，我们人力、物力、财力集中。现在这个大楼是五层，我们的讲堂，李木源居士计画五层上面再加两层，旁边一块空地都建起来，大概九月底、十月初就可以开工。我们不是不做，做！外面很多捐献，我们一定做正当的使用，真正给大家培福。
在佛教事业当中，最重要的是培训人才，这是第一重要。我们这一生做得再好，死了以后就完了，我们也对不起佛菩萨。孟子所说的「不孝有三，无后为大」，如果我们不能传下去的话，那我们这个问题严重了。所以现在培训人才就是传宗接代，第一桩大事情！后继有人，我们将来走就走得快乐，我们有了交代；后继无人，死不瞑目，那还得了吗？培训班我们办了三年，还算有一点成绩，也得到中国国家的肯定。中国佛协跟我们商量，我们合办，这个好。十月十五号开学，这是中国跟我们合办的。我们收学生收三十个人，有人说为什么不多收一点？我们没有那么多老师，现在收三十个人可以。我们教学的方法跟一般学校不一样，我们三个人一个班，一个老师教三个学生。所以他们送三十个学生来，我们开十个班。我们要有十二位老师，有两个老师候补的，怕有老师生病、什么事情离开，我们马上有老师来候补。我们准备十二个老师开十个班，这是跟别人教法不一样的。我们这里学生是，这一届这一年当中只学一部经，不可以学两部，这一部经要上台讲得很好。
我这三天晚上跟大家接触的时间少，是接待美国那边一位同修（，他到这个地方来访问中国驻新加坡的大使，谈两岸和平统一的问题，好事情！他今天离开了。我听说今天到台湾，明天回美国去）。他在美国很活跃，他是个商人，我知道他跟美国前总统，布希总统关系很好。现在布希的儿子在竞选，小布希都很熟，美国国会议员他认识好多位。我要求他，我们同学毕业之后，让他在美国给我们安排巡回去讲经。从美国、加拿大，我们的同学到美加一带大城市里面去讲一圈，再回到中国，大家对你们看法就不一样了，你们在外国讲过经的。
在全世界各个地方，我跟你们大家来布署，希望到全世界每个国家都讲，回到中国去讲，人家就不会说你迷信，你讲的外国人都听，外国人都相信。而且你每到一个地方讲，我们都给你录像，录像带统统都可以在中国流通。大家一定要认真努力，你要不认真、不努力，将来你的录像带拿去，人家批评指责，就难为情了。一定要自己认真努力去学习，我全心全力帮助大家。国外的关系我去找，只要你们好好的努力。一切都是为了把佛陀至善圆满的教学发扬光大，不但救中国人、救东方人，我们也要救西方人。
西方人能不能接受佛法？没有问题。他们问我，西方是基督教国家，跟我们的文化上根本不相同；他问我，怎么介绍？我说很简单，释迦牟尼佛是上帝的化身，这个问题不是解决了吗？是一家人，不是两个人，释迦牟尼佛是上帝的化身。告诉我们这边人，上帝是释迦牟尼佛的化身，平等了，这就摆平了。神爱世人，佛是慈悲为本，根本的理念完全相同，目标也完全相同，方法不一样，那是东西方的文化不相同，历史背景不相同，所以在教学方法上有差别，基本的理念与目标没有差别，所以全世界宗教可以合起来。我们今天在做这个工作，这才真正叫大悲心，大慈悲心。「慈悲」这两个字，在佛法里面的含义：「悲是拔苦」，看到苦难的众生，我们要救护他；「慈是与乐」，与乐这里面最真实的就是教导，这一条我们要认识清楚。
今天我们跟许多宗教接触，居士林已经变成宗教聚会所。你们常常看到有许多其他宗教在居士林二楼吃饭，在那边我们在交谈、聊天，各个宗教都有，常常看见。他们对居士林的兴旺非常赞叹，对居士林的财源，有好几个宗教代表来跟我说，他说：你们的财太多了，好像摸不到底；还有一些代表说：你们能不能把这些财主介绍几个给我们？很令人羡慕，那相比之下，他们就相当困难，许多事情都要找我们帮忙。可是人家找到我们，我们决定帮忙，全心全力帮忙。上个月我们帮忙回教募款，成绩很可观，超出他的预算。我们发动九个宗教义走，好像走了七公里，我跟著大家走。然后我们在那边有六十个摊位举行义卖，那天成绩相当可观。听说最近印度教要来找我，我告诉他，找李木源去，我支持，找李木源看用什么样的方式，他们也是筹募经费。
天主教、基督教的朋友来问我：为什么你们这么有钱？我告诉他，我说：佛教比你们有钱，这是理所当然的。他愣住了！我说：你们每一餐吃饭，无论做什么事情，都在那里做祷告，「上帝，请上帝赐予」，请上帝赐予是救济，你们靠救济生活，当然比较困难。靠救济，生活是可以过得去，那发不了财。佛不是救济我们，佛教我们怎么生产，我们有收获，所以我们比你们多。他听了，也感觉得很讶异！他说：佛教你怎么生产？布施。财布施，布施的愈多，来的就愈多，大去大来。你不肯布施，你只好靠救济，没法子了。法布施，你们所有出版的东西都要卖钱的，而且后头还印「版权所有」，不可以翻印，你们当然困难。我们这边，没有卖的，全都是赠送的。一个人能拿多少尽管你拿，只要你能拿得动，你尽管拿去。我们决没有限制，一个人只可以拿几片，没有；你能拿得走多少，你尽量拿去。所以我们这样做就比你富有了。
他们批评我们：你们没有办孤儿院、没有办养老院，这个上面慈善事业好像你们做得太�