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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

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  我很幸运,年轻的时候因为失学,抗战期间流浪四方,居无定所,常常逃难,所以学业没有完成,自己在这一方面感到很痛苦。我到台湾之后,人地生疏,真的是无依无靠,自己要找一个小工作维持自己的生活。想求学,当然到学校读书,我没这么大的福报。我想什么方法?我就想找这些教授,希望私下跟他们学一点。我打听这些学校好的老师,我给他写信,几乎每一位老师都回我的信,而且都约我见面,所以我认识十几位名教授。我的星期假日,工作之余,我都跟这些教授们约好,我去见他,听他们的教诲。与有德行、有学问的人常常在一起,这个乐趣,世法里头那个娱乐就没有办法引诱我了。
  我年轻的时候上班,我的同事朋友都说我是书呆子,年纪轻轻不晓得去玩。他们下班,各个欢乐场所去玩;我下班之后,就找这些老教授们,听他们指教。他认为他那个乐,我认为我这个乐。我听这些人讲话,增长知识、增长学问,所以我有应付一切复杂问题的能力,从小这样学成的。如果把时间都去到欢乐场所当中浪费掉,你的德行、学问、知识全都荒废了。我从前跟我那些朋友说:「我不是不会享乐,我是把享乐的时间跟你们颠倒,你们年轻时候搞这些欢乐场所,我年轻时候充实自己的德行学问知识,我晚年享乐。」当时他们听我这些话,不以为然;可是到晚年之后,他们对我佩服,「你走的路对了」。我五十岁以后就在全世界到处讲经说法,周游列国,我那些朋友、同事们才用羡慕的眼光来看我。到这个年龄,大家在一块聚会,那更没有话说,他们比我的差距太大太大了。不说别的差距,身体差距,那就太大了。他们真的老了,牙齿掉了,皮肤皱了,头发白了,行动不方便了。同学、朋友当中,许许多多都比我小两三岁、三四岁的,现在变成这个样子。我五十年素食,晚上不吃东西,只吃一餐的时间相当长。
  现在到晚年,《华严经》比什么都乐,没有比这个更乐的,乐此不疲!我每天读经、讲经过最快乐的生活,这种生活,没有疲劳,没有厌倦。你们吃喝玩乐会有玩累的时候,我这个永远不累。这里面的大乐,你要是不能契入,你得不到。就在眼前,当面错过,多可惜!这四句偈里,最重要的就是头一句;最具体的说,就是要落实在大乘经教。这里头有大乐,法喜充满,儒家讲:「不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?」
  『无去亦无来,诸法亦如是』,这是讲「体」,这一句讲得非常之深。但是这个甚深的性体,我们在这个经里头也讲了不少。「不生不灭,不来不去,不常不断,不一不异」,《中观论》上说的「八不」,完全是说明体性的实相。谁的体性?是我们自己的心性,是我们自己的本体。我们自己心性跟一切众生、跟诸佛如来是同一个心性,佛如是,我们亦如是。不同的是,佛清楚、佛明白,佛证得;而我们是不知道、不明白,我们迷失了,差别在此地。除此之外,我们跟诸佛如来没有什么差别。但是这个差别在受用上来讲,那差别真是太大太大了。诸佛菩萨过正常生活,快乐无比;我们过烦恼的生活、忧虑的生活,苦不堪言。
  华焰髻菩萨偈颂第八首:
  【一切众生海,佛身如影现,随其解差别,如是见导师。】
  这一首偈的意思,跟我们前面所讲的义趣完全相同。学讲经的法师,这个讲经规矩里面讲的「幻相」。我讲《华严经》,只看到前面第七首,第八首就没有看到。「出兴一切处,无来亦无去」,第八首就是这两句的细说,这两句的注解。这个道理太重要,事实真相不能不明了。你要是不清楚、不明了,你会产生许多错误的想法看法;想法看法错了,你的说法作法当然就错了,这一错麻烦可就大了!造无量无边罪业,果报不可思议。佛在一切大乘经教,为什么要这样的反覆宣说,我们从这些地方能够体会到,诸佛菩萨真正的大慈大悲。我们凡夫太容易迷惑了,回头难,听了佛菩萨的说法劝导回过头来了,很难得;但是转眼之间又迷了。这个事情,佛菩萨清楚明白。为什么?你的业障太重,你的习气太深,你禁不起五欲六尘、妖魔鬼怪的诱惑。
  我这一次在澳洲,遇到一位从达尔文特地到图文巴来看我的一位在家居士,她是菲律宾人,移民到澳洲十几年了。对於中文她一点都不懂,她不能读,也不能说,来的时候带了一位翻译。她说:她在学佛之前,她是天主教的信徒。学佛之后她修禅,她在禅定当中见到许许多多的境界。为什么到图文巴来看我?她在禅定当中见到阿弥陀佛、观世音菩萨。观音菩萨叫她到图文巴来看我,把她定中所见到的境界来告诉我。我听了之后,我说:「你所说的,大致上我都明了,我都知道。」
  其中有一句话,特别要给我讲的,「在今天这个世界上,百分之八十五是魔,真的是法弱魔强」。我说:「这个你不用说,我也晓得。」什么是魔?花花世界是魔,吃喝玩乐是魔,娱乐场所是魔,把你的心性迷失,把你的本善磨灭。中国古人讲:「人之初,性本善。」我们从儿童身上能看到,大概十岁之前这样的小朋友,你仔细观察他,他的本善能看得出来,「人之初,性本善」。长大为什么不善?受魔的诱惑,逐渐把本善忘掉,随顺烦恼习气。魔的归宿在哪里?结局在哪里?在三途,非常可悲!
  今天的社会崇尚民主自由开放,到处要讲人权,於是谁都不能干涉谁。父母不能管教儿女;管教儿女,社会上人一同起来责备,你虐待儿童,你侵犯人权。你说怎么办!老师不能教学生,为什么?他有人权。所以生在这个时代,只有自求多福。我们想想印光老法师当年在世,一生不收出家徒弟,什么原因?就是这个原因。你要是收了,你就有义务、有责任去教导他;教导,他不接受,他不听,阳奉阴违,那就不如不收,正确的。菩萨、祖师示现给我们看,教我们在这里头觉悟、回头,你收这些出家弟子,你要负大责任。
  我们图书馆这些「悟」字辈,韩馆长收的,你们同学们都知道,你们的法名都是韩馆长取的,我没有收一个人。韩馆长走了,她对我有三十年护持的恩德,她对你们也非常爱护,所以我有义务照顾你们,有义务帮助你们;我没有权力管你们。你们都是有人权的人,都生活在民主自由开放的社会,我只能在讲经当中劝导,听不听由你。你们将来有没有成就,我没有责任,我全心全力已经照顾到你们,我对你们没有遗憾。
  这个话早年我就说过,我对你们没有希望。为什么?有希望就有失望,对你们没有任何希望,我就一生不会失望。所以我今天讲经,为什么选择在摄影棚对著录相机来讲,我不会失望。录相机把我所讲的很忠实的记录,提供给有缘的人做参考,欢喜!你要是如法修行,将来证果作佛了,好!非常非常好!你要是阳奉阴违,将来你堕阿鼻地狱,我点头,很好!没有一样不好。为什么?十法界的路是你自由选择,那有什么不好!自己选择,一定都是好的。
  可是你要记住,从前李老师教导我们,「现在好,将来也好,后世更好,这叫真好」;「现在好,来生不好,后世更不好,那你就得慎重」。现在吃喝玩乐,现在好,来生三途就不好了;后世如果是阿鼻地狱,那就更糟糕了,这个要慎重。所以现在不好,我们把所有的娱乐享受统统断掉,不再接触,每天读经、研教、讲学。世间上一般人看,这个生活太苦,这个生活受不了。那是他的事情,我有乐趣,我现在过得很好,我的来生更好,我来生在极乐世界,我的后世会更好。
  后世是什么?后世在华严世界,十方诸佛刹土。一切诸佛刹中的十法界,「出兴一切处」,我在这一生当中,短短几十年之间,我就取得,这是真乐。这个人生有价值、有意义,一天都没有空过。世间人认为做不到的,我统统做到了。我能做到,你也能做到,你为什么不做?不能怪别人,要怪自己。作圣人、作佛菩萨、作凡夫都在一念之间,这个不求人。放下自私自利,我常常劝勉同学,起心动念决不为自己打算,不为自己著想,做得到,不是难事!。我第一个老师章嘉大师教导我的,「看破放下」,这是入佛门、「安住佛国土」最快速的道路,我能接受,信受奉行。我感老师的恩,我受老师的恩惠,一生当
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