友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



不用心意识?心是阿赖耶,意是末那,识是第六意识,离心意识才叫做观。由此可知,观想里头有没有想?没有想。你有想,落在意识里头,你就有了分别执著。这是大乘法,不管是哪一宗、哪一派、哪个法门,我们常常讲八万四千法门、无量法门,而作观是所有一切法门修学的总原则、总纲领。你要是会用,你的功夫进步就会很快。你不会用,你想你的功夫得力,难!就是念佛都难。
  这个方法在大乘法里头重视,古来大德没有一个不重视的。现在人不懂得,所以现在修行,我们很少看到修行功夫得力的人。为什么?这个方法失传,没人教了。我们在大乘经论里面看到的,总的来说,六根接触六尘境界,你不要去分别,不分别是不用第六意识,不执著不用第七识,只要用这两个功夫就好了,我们的功夫就能得力,眼见色不要去分别它、不要去执著它,耳闻声也不要分别它、也不要执著它。在日常生活当中怎么样?决定随缘。
  我每一次往来这条路上,都会经过薝葡院广洽法师的道场,早年弘一法师到新加坡就住在这个地方。我从那里经过,我就会想起弘一大师,弘一大师晚年修行功夫得力。我怎么知道得力?我听这边同修们告诉我,弘一大师在这边居住,跟大家接触很随缘,平易近人,供养的饮食没有一样不好。菜烧得太咸,人家尝太咸了,问:「法师,是不是太咸?」「好,很好,咸一点很好。」那个人送菜来,没有味道,搞得太淡了。法师说:「好,淡有淡的味道。」这是说的什么?他分别执著没有了,这就叫观照,这就叫离心意识。
  无论你修学哪个法门,你要是不离心意识,什么样的法门你都不会得力;你要是离心意识,任何法门功夫都会得力。不分别、不执著,一切随缘,随缘就自在,你就会快乐法喜。你不肯随缘,坚持自己的成见,我想怎样怎样,那就麻烦多了。我想这样,他想那样,我们两个想法怎么能不冲突!冲突摆不平,到最后怎么样?争执。争执互相不肯让步,最后就是斗争、战争、打架造业。古大德懂得防微杜渐,严重冲突的根源非常微细,在这微细地方你就把它堵住,大的冲突、大的恶业就化解了。
  所以佛菩萨教导我们放下。放下什么?放下妄想、放下分别、放下执著。什么叫「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」?具体而言,就是放下自己的成见,放下自己的习气烦恼,就如此而已。果然能放下,身体在这个世间就能够「恒顺众生,随喜功德」。恒顺众生就是随缘,随喜功德就是自在。坚持自己的想法看法,我执坚固,分别执著严重。那是什么东西?三途六道的根本。你要想脱离三途六道,你不把这个根除掉,修什么法门你都脱离不了三途六道。为什么?那根太深了。
  所以真正学佛的人,跟大众相处什么都好,没有一样不好。你们觉得好就很好,不必问我,我随顺你们,我没有意见,我没有分别,我没有执著。我能随顺,所以我得自在,我烦恼轻、智慧长。凡是不能随顺,坚持自己的成见,烦恼重、业障重、智慧不开。这些道理在大小乘经论,佛菩萨不知道讲多少遍,我们读经听教,怎么不觉悟?这世间人常讲怎么不开窍?话说回来,只好用佛经里头一句老话:业障太重!除这个之外,我们想不出哪个是真正的理由。
  业障太重就是你的分别执著太坚固,你在一切场所跟大众相处,你不肯让一步。古大德常讲「让一步海阔天空」。彼此不相让,造成冲突,造成战争,造成天灾人祸、生命的伤亡、财产的损失,这个责任是推脱不掉的,果报你必须要承受,不是开玩笑的,不是儿戏的。发动一场战争,战争的责任有多大,如果当事的人要是真的懂得、明白了,他决定不干这个傻事。为什么?因果不得了。这些都是一些大福德人干的事情,没有福报的人,你杀一个人,警察抓去的时候,你都要判死刑抵命。有大福德的人发动一场战争,死伤千千万万人,他没有罪,他不要偿命。对的,世间法律上他没有罪不要偿命,因果跑不掉。世间法律你可以能够幸免,我们中国古人所讲阎罗王那一关过不去,那里没有人情讲,牛头阿傍、恶鬼都要治你的罪。你在地狱罪报受满之后,你还是要还债,欠命要还命,欠钱要还钱;你糟蹋多少人民的生命财产,你能够逍遥自在逃避,没有这个道理!那因果律不是被你推翻了吗?佛都不能够推翻因果律,菩萨在没有修行证果之前所造的恶业,到成佛的时候,因缘聚会时还要受报,释迦牟尼佛有三个月「马麦之报」。释迦这一族出了这样一个了不起的人,出了一尊佛,你说这个族群的人福报多大,但是还是逃不过琉璃王这一个劫难。释迦牟尼佛晓得,头痛了三天,没有法子救。说明「心佛众生,三无差别」,这个力量是相等的,众生的业力不可思议,能敌须弥大海。谁知道?佛晓得、佛清楚、佛明白。我们起心动念、言语造作,会的人没有一样不是在修行。会的人念念都在积功累德,不会的人念念都在造业,想起来是很可怕。
  遇佛难!人身难得,佛法难逢。遇到佛法,那真是百千万劫难遭遇。遇到了,要牢牢的把它抓住,我在这一生当中务必要入佛境界,这个就有意义、有价值,你没有空过了。总得要明了,要觉悟,不要把这一生大好的机缘空过,那是真正可惜!世间什么都是假的,没有一样是真的。佛说的话不错,常常提醒我们,「万般将不去,唯有业随身」。我们这一生当中,许许多多不如意的事情,想做一点好事,想认真修行,都有许多障缘障碍你。这是什么原因?自己一定要晓得,不要怪别人,怪自己过去生中跟这些人没有结好缘。你要是怪别人,罪上又加罪。千万要记住,佛教导我们「等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人」,这就是你修行环境。
  我常常教大家,社会安定、世界和平的根本在哪里?在家庭,家庭和睦,社会安定,世界太平。我在讲经的时候跟大众相聚,我常常讲我要选择一个地方来修行,我选择的条件是什么?看这个地方的离婚率。这个地方离婚率太高,超过居住人口的半数,我不会在这个地方住。为什么?这个社会不会安定。社会好比我们一个人身,家庭好比身体上的细胞。这个地区的细胞一半都坏掉,这还能住吗?「家和万事兴」,为什么一家人不能和睦相处?
  我教过大家,现在年轻人结婚,组成一个小家庭,已经不是从前的父母之命、媒妁之言,没有了,都是你们自由恋爱。没有结婚的时候看对方,完全看对方的好处,没有看到对方的缺点,有人说对方的缺点,你都不会相信,对方是十全十美。结婚之后麻烦大了,天天看到对方的缺点,没有一个好的地方,这怎么能相处,非离婚不可。要怎样维系这个家庭?佛教给我们的方法好,只看对方的优点,决不去想对方的缺点。永远看对方的优点,永远记住对方的优点,把对方缺点忘得干干净净,决定不放在心上,这个家庭和睦,这个家庭幸福,这个家庭的前途无限的光明,这个家庭对於社会有真实的贡献,这是佛教给我们的。真正学佛的人,家庭一定是幸福美满的佛化家庭。家庭就是道场,在家庭里面就修四摄六波罗蜜,生活会过得非常幸福快乐,这个样子你修学,你这个家庭得三宝加持。我们学的东西,不能在家庭里落实,这个佛白学了。自己的业报都转不过来,怎么能帮助别人!
  佛法实实在在讲是了不起的大学问,对自己来讲,成就自己一生的道德学问,智慧功德圆满之身;在一个家庭,成就美满幸福的家庭;在一个道场,真正是利益一切众生、成就一切众生,如法修学的庄严道场。现在我们看学佛同学的家庭、学佛的道场、学佛同修所做各种事业,为什么不像佛经上所说的?你们知道这是什么原因?名义上学佛,形式上学佛,没有去读经,没有去研教,没有把佛经典上那些道理变成自己的思想见解,没有把佛的教诲变成自己的生活行为,错在这里,没有落实。在家同修违背了三皈五戒十善,出家的同学舍弃了沙弥律仪,其他的更不必说了,比丘、菩萨律仪就不用谈了,最基本的沙弥律仪都丢掉了,学佛的四众同修,焉有不遭难的道理!只搞形式,没有实际,要知道佛菩萨、护法神走了,离开了,你们这一批人学佛是假的,不是真的,鬼神都瞧不起你。饿
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!