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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

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  凡是我们从历史上看,古今中外,真正有大成就的人都是受苦难出来的。在中国孔子、孟子,你看看他们的生平,少年都是孤苦伶仃。孟子很小的时候父亲就死了,母亲把他带大的,生活非常艰苦。在佛法里面,我们只看释迦牟尼佛出身很好;虽然出身很好,他表现给我们看,他真觉悟了,他把富贵舍弃掉了,他过贫贱的生活,一生托钵,三衣一钵,做榜样来给我们看。
  所以我们明白、觉悟了,一定要像佛一样,世出世间一切法统统舍掉、统统放下。这个世间,我一样都得不到,包括我的身体。身体也是我所,也不是我。为什么世间人贪生怕死?他以为身是我,所以对这个身就很执著。觉悟的人晓得身不是我,我不是这个身。身是什么?身是我所有的一件物品,就像这衣服一样,这是我所有的衣服。衣服脱掉、丢掉不难过,知道它不是我。什么时候知道身不是我,这个身舍掉之后,也就像衣服丢掉一样,一丝毫挂碍都没有,你就得一点自在了。
  身尚且随时可以舍,何况身外之物?哪里会对身外之物有贪恋、有执著?决定没有。如果对身外之物还有贪恋、还有执著,这个人是凡夫,这个人学佛是一分一毫都没有契入。稍微有少许契入,哪里会有这个现象?所以,苦尽甘来的人懂得修福,有那么一点善心。
  『修广大福众生住故』,清凉大师在注解里面说,广大福是人天福报,人天广大福。「令世界多染少净」,它先讲染,『世界海成染净劫转变』,这就是说五浊恶世浊恶到极处,这有一个转变,这个转变是要受一点苦头的,要受灾难。这个灾难之后,人心回过头来向善,知道修善福,这个时候圣人就出现。
  现在这个时代为什么没有圣人?圣人来了没有用。来了,你不听,你不相信。不但你不相信,你还要毁谤,你还要糟蹋他,还要侮辱他,甚至於还要陷害他。所以圣人来的时候,增长众生造罪业的机缘,他不来了。他在旁边也非常关怀,看著你造恶,看著你受报。等你受报完之后,你回头了,回心转意,他就来了。他来教你,人应该怎么样做人。
  人之所以不同於其他的动物,差别在哪里?给诸位说,就是教育。人能接受教育,在教学里面他能开悟,成就自己的德行、学问,这是人。畜生没有机会接受教育,畜生愚痴,它不开悟。畜生也有调教的,马戏团里面那些畜生都有驯兽师,老师调教它,它也能听调教的人的话,听调教的来表演节目,它不开悟!
  他为什么会变成畜生?畜生前世也做过人。佛给我们讲吝法、障道,自己懂得一些道术,不肯传给别人;或者传给别人的时候不能尽心,自己要留一手,怕别人将来超过自己。这样的心堕畜生道,愚痴,生生世世愚痴。
  我过去在台湾的时候,李老师已经往生,台湾这些老朋友还是有往来,他们有时候印的书也都送给我看。我一翻后面版权页,「版权所有,翻印必究」,我大概说了有十几次,我说这八个字就是将来你堕恶道的证据,阎罗王判刑时候的证据。这是什么?吝法。吝法得什么果报?愚痴果报,愚痴在畜生道。为什么干这个?佛法是好事,所以佛法要流通、要弘扬。你为什么要禁止它?这个错了!我说了很多遍,最近好像他们出的书后面没有这几个字了。不可以!经论善书只要是劝善的,对社会大众有利益的,这些典籍我们要利益社会众生,你怎么能够阻碍众生去翻印?阻碍众生去流传?这个心非常不善,不可以这样做法。
  演培法师跟我是老朋友,我在台湾讲经说法,他移民到新加坡,在新加坡住了三十多年,我们不常见面。他的一些书籍,他写的书写得不少,在台湾流通都是「版权所有,翻印必究」。有一次他到我们「佛陀教育基金会」参观,看我们流通的书这个量很大,都是免费赠送全世界每一个国家地区,我们连运费都不收的,都是我们自己来负担的。他看到很感动,看了很多,他说「怎么我的书你们这里都没有」?我就跟他讲「老法师,你后头有『版权所有,翻印必究』,我们怎么敢印」?他叹了一口气,他说「我还有几种,还没有交给书店印,我拿来给你印」。我说「我欢迎,只要你没有版权,我替你流通」。大概只有一两种,很少。这是什么?这在佛法讲吝法,贪心没断。版权,你能够收几个钱?那个版权费你能收几个钱?你要是大量流通,没有版权,你的回报超过你那个版权费不知道有多少,十方众生欢欢喜喜来供养。
  这些老法师智慧、福报都超过我很多很多,我没办法跟他们相比。但是我讲经讲了四十四年,没有版权,欢迎翻印,欢迎流通,录音带、录相带欢迎拷贝,决定没有限制,所以流通量就太大太大了,到底有多少我不知道。但是智慧、福报年年增长,跟诸位说,月月增长。现在看看过去这些大福报的人,我跟他在一起的时候,仔细观察一下,他不如我了,我迎头赶上了。我并没有赶上这个心、没有赶上这个念头,自自然然的成就的。所以如理如法的修学,「佛氏门中,有求必应」。
  人天的福报,印光大师传法的四句偈里面,前面两句「敦伦尽分,闲邪存诚」,这是人天福报。敦伦就是人与人的关系,敦是和睦的意思,真诚心,真诚的爱心跟大家和睦处;伦就是人类,跟所有一切人我用真诚、恭敬跟大家和睦相处,互相尊重。
  互相尊重,你一定要懂得,我先尊重人,不是说互相尊重,你没有尊重我,我尊重你干什么?那你永远是对立的,永远做不到互相尊重。互相尊重,自己要谦虚、要卑下,要把别人抬起来,这叫互相尊重。
  你看看孔老夫子,你看看释迦牟尼佛,对於贫穷下贱,贫穷没有财富,下贱没有地位,释迦牟尼佛乞食,遇到乞丐都那样真诚的恭敬,这是做给我们看的,我们从这个地方看到佛心平等。佛见到国王大臣彬彬有礼,见到贫穷下贱一样的也真诚礼貌。诸位要知道,这才成就自己的德行、成就自己的学问,提升自己的境界,你的福慧是从这个地方修来的。贡高我慢,瞧不起别人,你得到的果报是别人瞧不起你。古人常讲「爱人者人恒爱之」,你爱别人、你照顾别人,别人自然照顾你,因果报应,丝毫不爽。
  所以敦伦就是把人与人的关系处好。古人说得非常有道理,「天时不如地利,地利不如人和」;而实在的话,人和,自然天时地利就顺了;人要是不和,依报随著正报转,宇宙就不和,就会有天灾人祸。所以最重要的,真正的学问,没有别的,就是人和。
  中国古时候历代的帝王用什么方法来治国平天下?给诸位说,就是用个「和」。你要不相信,你到北京故宫去看看,你看皇帝办公开会的那个场所、那个大殿,叫什么殿?太和殿。太和殿后面的一个殿叫中和殿,最后面一个殿叫保和殿。你们想想,太和、中和、保和,和为贵,家和万事兴。
  你这个道场,居住在道场的人都能够和睦相处,这个道场兴旺。为什么会不和?我比你高,你不如我,就不和了。这种心态是错误的,是无知、愚痴。愈是有学问,意气平和,中国古人讲「学问深时意气平」。一个真正有学问、有道德的,他心意平和,无论对什么人,就是你当面侮辱他、毁谤他,他对你还是很平和。从这个地方,你能看到他的修养、看到他的德行、看到他的学问智慧。见到人贡高我慢,这个人没学问、没有修养,在这个经里面讲,他是染污众生,他不是清净众生。
  修人天的福报就是五戒十善,佛把这些纲领教导我们,「孝亲尊师,慈心不杀,修十善业」,净业三福头一条。这第三句就是讲头一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,他得的果报是人天大福,就能转五浊恶世变成染净劫。时虽然不善,但是这里头有人修善。我们想化解眼前的劫难,用什么方法?觉悟的人多了,学佛的人多了,修善的人多了,浊恶之极这个时代,里头还有人觉悟,还有人认真的行善,这个世间还有一线光明,决定不是世界末日。
  我在前几天,到香港来的前两天,我访问昆士兰天主教的红衣主教,大主教。我跟他的谈话,我说得很多,主教听了之后很欢喜,告诉我「法师,你最好把你的这些讲话写出来,翻成英语」,他会转送给他所属的教会。我听了很感动。好在我们谈话有录相,回来之后,悟平
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