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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

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  李炳南老居士,我第一次跟他见面的时候,那时候我三十一岁,他老人家六十九岁。我们看他老人家,六十九岁的人看起来只像四十岁的人一样,不能不佩服,走路健步如飞,跟我们学生一起爬山,他带头第一个上山。我的体力行,我能跟得上他,我们两个人走到彰化八卦山顶,坐在那里差不多坐了二十分钟,才有一个学生上来。李老师说:你们年轻人不行!真的不是假的,年轻人上山还哼啊哈的,累得不得了。我跟李老师第一个走到山顶,我们气都没有喘一声;但是我不喘气,我才三十一岁,他六十九岁快七十岁了,也不喘气。
  去年我在雪梨,跟澳洲联邦移民局的局长参加一个义卖会,我们走路,我跟他两个在一起,他大概五十才出头,我们半个小时走三公里,小跑步,我没有想到他走路走得那么快;还算不错,我还能跟上,还没落伍,三公里半个小时没有休息,一口气走下来。我也是很久没有走路了,尤其没有走得这么快,这也是体能的测验,还不错。我现在的能力,普通的散步,不是他那像赶路一样的,我没有想到他跑那么快,普通我走路,一口气不休息走十公里没有问题。
  人不能不活动,记住你要活就要动,你不动你就活不了。学佛的人走到哪个地方,色相不如人,我们头一条就失败了,「你看看你们学佛吃素,搞成这个样子,这个佛不能学。」所以学佛的人跟人家站在一起,比别人更有光彩,身体一点毛病都没有。你们现在也有几位认识北京的刘大夫,他把我的脉的时候,什么毛病都没有。过去我吃东西还这个有忌讳、那个有忌讳,他跟我讲什么都可以吃,没有忌讳了。确实这大概也有点心理作用,你看过去我吃煎炒炸的,一吃第二天就会有火气,他跟我这么一说,我吃这些东西果然不上火气了;除非吃太多了,如果不过量的话,一点问题都没有,这也是有点心理作用。
  以前炒的花生很香很好吃,我都不敢吃,现在行,现在一次吃一把没有问题,我自己也觉得这个身体一年比一年好,我自己有感觉。现在一公尺高的,通常讲三尺高,我一步能上去,很轻松的,不必任何把扶,我一步就上去;高台我跳下来没有问题。我并不常运动,大部分时间都在看书,读佛书,尤其是读《华严》,真正是方先生所讲的「人生最高的享受」,乐此不疲,法喜充满,确实就是此地讲的「入佛境界」,过佛菩萨的生活。社会世间动乱我不乱,五浊恶世大家过得很辛苦,我不苦;我的生活很简单,一丝毫贪著都没有,我要是有一点福报,跟大家分享。
  我在任何地方我会想到老人、病人、贫苦之人,我常常想到,我常常关怀,我有一点能力我会照顾他们。在新加坡各个不同宗教,他们办的老人院、孤儿院,我常常念在心里。住在这里几年,把宗教种族和睦带动起来了,现在这个工作,李会长带头在干,做得不错,这里有人做了。澳洲政府虽然提倡得比新加坡还早,没有人带头,他们确确实实政府有组织,联邦有多元文化部,部长就是移民部长,雷铎部长他是两个部的部长;州政府里面有多元文化局,政府正式设立机构来推动。
  昆士兰多元文化局的局长,我们认识五、六年了,他对我了解很深,欢迎我到澳洲去,帮助他带动,这是好事情。所以我决定在澳洲建道场,他非常欢喜,跟当地居民特别介绍,告诉大家我们这一帮人是好人,不是坏人;我们这一班人是很守信用的人,是真正行道德之人,他们来介绍。他对大众介绍这些话,我们听了欢喜,但是我们听了一定要做到,不能让这些大众将来去骂这个局长,说「你欺骗了我们,你看看这一帮人说话不算话」,那我们怎么能对得起这位多元文化局局长,当然我们也对不起部长。我到澳洲,移民签证是部长亲自批的,非常的优待。我们学佛的人知恩报恩,我们到那个地区一定要做出成绩出来给大家看,不但是要给澳洲人看,我们要给全世界的人看,全心全力去做,这是佛教的形象。
  我们现在选择的图文巴这个地区,过去没有佛教,我们在那里建道场,这是佛教第一个道场。我们要做出一个好样子,决定遵守佛陀的教诲。人家问:「你为什么要这样做」?经典上教导我要这样作法。我们的学院目标是培养净宗弘法人才,我们预定教学的期限是九年,头两年扎根教育,扎根教育著重在「德行」;所以要求的是严持戒律,我们从这往下扎根,我们所依据的是「戒、定、慧」三学。在这两年当中,我要求同学们,凡是在一起学习的有出家、在家,我们四众同修都有,只要在学院里不管你是在家出家、男女老少,统统要遵守戒律。
  我们决定要把《弟子规》、《十善业道》、《感应篇》、《沙弥律仪》要落实,要做到!我要求同学怎么个作法?一天做一条,你就有下手之处。你每天念,想统统都做到,这个很难,一天做一条,这事情就好办了。人人都遵守,没有特权阶级,你认为这个生活很苦,你过不惯,你到别的道场去,在这个道场一定守这个道场的规矩,不能破坏这个道场规矩。破坏道场规矩罪过很重,离开这个道场,那是无量功德;我做不到,我不妨碍别人,这是正确的。
  我这么大年龄了,我跟大家讲得很清楚,我从弘法的地位上退下来,我当护法,护法不懂佛法,往往护持就护错了。我讲经讲了四十四年,我懂!我知道怎么样护持,我会做一个很好的护法。虽做护法,我每天还是拨四个小时出来录相,实在讲我有没有必要这样做?真的没有必要,全心全力来护持佛法就好,何必还搞这个?这是不得已,这些经论没有人讲,这些经论非常重要,而且这些经论又必须要细讲,不细讲不得受用,不细讲不懂!细讲还会产生误会,你就想想对现代人的教学是多么困难。难,真难!
  我现在才想到以前我那几个老师为什么都欢喜我,我现在明白了,这些老师教我不难,我头脑灵活,你轻轻一个暗示我就懂了,教导我不费事。一堂课讲个一句、两句,哪要这么辛苦!老师教我的时候,一堂课中这个经本要讲好几页,我一点就通了。李老师讲《华严经》,我听一卷,全部经我就能讲了,我只听了一个带头,八十卷听一卷,我到台北也开讲《大方广佛华严经》。我讲的比李老师讲的详细,速度比他快,他一个星期讲一次,我一个星期讲三次,他一次两个小时,还要台语翻译,去掉一半,一个星期一个小时。我在台北讲,一次讲一个半小时,一个星期讲三次,四个半小时;我一个星期讲四个半小时,他一个星期讲一个小时,所以不到两年我进度就超过他了。头脑不灵活怎么行!
  所以现在我们真正发现学佛的佛呆子很多,念书的书呆子不少,转不过来,所学非所用都把它变成学术了。我不是搞学术,我是搞生活,我学了之后完全变成自己的生活,所以我跟大家讲这部经,字字句句统统是讲日常生活。无论你从事哪个行业,我跟你讲事业,从事事业的这些道理,发展事业的方法,怎样把你的事业做得很圆满。用到处事待人接物,那就是交际,一般的交际,特殊的交际,宗教与宗教之间的交际,族群与族群之间的交际,这部经我统统都用上了;没有一句是死呆板的东西,字字句句活活泼泼,字字句句含无量义。尤其是这一次启讲的,可以说是完全落实在生活当中,我们真正得受用。
  这一首偈是见闻之学,见多识广,见的是什么?这只有两句话『见佛神通力』,你看看诸佛如来,你从他生活上看,从他工作上看;工作,你要记住,佛有无量无边的应化身,他在不同的国土,随著一切众生的感应现无量无边男女老少、各行各业,五十三参是举个例子,都是佛的应化身。五十三参里面,示现出家身分的只有六个人,其他的全是在家人;有示现国王的,有示现大臣长者、童男童女,这个社会上哪个行业他都现身。你要在这里面看他的工作,他示现什么身分、示现什么行业,你看他的工作,佛菩萨的事业。你再观察他待人接物,我们从这里面看出他的神通;通就是他通达了,样样明了、样样通达,什么障碍都没有,智慧能力超出凡人的想像,再加个神通,他能做得那么圆满,自己在生活上得圆满,工作上圆满,待人接物上圆满。
  这个圆满的「根」是什么?根是自性里面的大圆
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