友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



,菩萨观机,他的机成熟了,所以尊师重道。一个老师如果希望学生跟学生家长对他尊重,这个老师不是好老师,为什么?他没有离开名闻利养,他还喜欢别人尊重他,不喜欢别人不尊重,这不是善师,这是凡夫。觉悟的人、圣者不然,他尊重是晓得他对於道的尊重,所以尊重是看他重道。他重道,他自然尊重。那个不是做出来的,不是一点勉强的。
  过去有人向印光大师请教,「有没有秘诀能教我们很快的入佛门?」印光大师答覆说:「有!」这些都在《文钞》上。印祖说「诚敬」二字,「一分诚敬,得一分利益」,一分就是你入一分,「十分诚敬,得十分利益」,这是观机的秘诀。你有诚意,自然表现出来是尊敬。没有诚意,哪来的尊敬?佛菩萨示现在这个世间教化众生,最重要的是契机、契理,理是不会有违背,观机。观机就是看他喜不喜欢学?好不好学?从哪里见?从他的表情举止上能看得出来。他尊敬的心、真诚的心,显示他能接受,这是决定不能舍弃的,一定要帮助他。他的心懈怠、懒散,不太喜欢,这个时候就要走了。哪个地方缘成熟到哪里去,这个地方人懈怠、散乱,不想学;过个几年之后,他又想学了,菩萨又来了,这是感应。感应时时有变化的。佛菩萨随著你心地好恶,你好他来了,你恶他走了,你再好他又来了。佛菩萨不辞辛劳,看你想不想学?愿不愿意学?是不是真的在学?你果然是真的在学,你会感觉得到佛菩萨没有离开你,佛菩萨时时刻刻在你的周边,提升你的境界,帮助你、成就你,自行化他。只要你细心,你会体会到,你会观察到。所以即使是秽土,佛菩萨也始终没有舍弃我们。这是我补充的一点意思。我们看最后一首偈,这是这一段的总结:
  【或普贤菩萨,化现诸刹海,愿力所庄严,一切皆殊妙。】
  清凉大师在注解里面告诉我们,这一首偈「结归普贤」,结得好。中国是大乘佛法,大乘法里面是以四大菩萨做代表,代表大乘的教学、大乘的学习,这是我们不能不知道的。所以在中国有四大名山,代表大乘佛法的教学、学习。第一位是九华山的地藏菩萨,地代表心地,藏是宝藏,心地是真正的宝藏。真心具足无量的智慧,是般若的宝藏;具足无量的德能、能力,万德万能;具足无量的相好,大经上讲佛的报身,「身有无量相,相有无量好」,真的这个话说得一丝毫都不过分。只是一般人常常念这些经文,不懂得它的意思,更不知道相随心转,心好相就好。地藏菩萨代表根本的修学,一切众生心地宝藏都一样,跟诸佛如来没有丝毫差别,所以佛在《华严》「出现品」里面讲的,「一切众生皆有如来智慧德相」。
  我常讲大圆满,你们都听到佛家常讲大圆满,密宗讲得最多,显教也讲,《地藏经》上「大圆满光明云」,你们都念过。大圆满里头包括什么?包括三样:智慧圆满、能力圆满、相好圆满,三种圆满称为大圆满,自性本具的。我们今天迷失了自性,佛菩萨觉悟自性,所以佛菩萨这三种圆满现前,他得受用;我们迷失了自性,这三种圆满不能现前,得不到受用,道理在此地。《地藏经》上教导我们怎样破迷开悟、恢复自性,所以《地藏经》是大乘佛法里面启蒙的经典,学习大乘这是根本的经典,第一门课程从这里学。《地藏经》教什么?给诸位说,四个字「孝亲尊师」。由此可知,孝亲尊师是破迷开悟的基本的手段,是开发自性宝藏最重要的工具;像我们开矿、挖矿,我们要有机器、工具,地藏法门是最重要的工具。
  我们的修学遵守佛陀的教诫;要是违背,我们就吃大亏,要延误很长的时间;佛教给我们从哪里学,我们就从这里走,省很多事!学佛从什么地方入门?净业三福。我们的学院学习课程的安排,完全依照净业三福这个原则来指导,我们才晓得课程应该怎么安排。所以学院基本的课程是《弟子规》、《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》。为什么选这些经典?符合这个学习纲领:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,从这个地方学起。先把人做好,人都做不好,你怎么能作佛?哪有这种道理?佛是人中最好的人,最完善的人,先要学做好人,要会做人。三福第二条:「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,我们才学习《沙弥律仪》、学习《太上感应篇》,把善恶的标准详细的搞清楚、搞明白,断恶修善。然后再进入第三条、第三个指导纲领:「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,这个落在《地藏菩萨本愿经》里面。《地藏经》教我们「发菩提心」,教我们「深信因果」,我们是循著这个指导纲领来做。
  「读诵大乘」,我们净宗是大乘教,读诵大乘,读诵哪些?当然首先是净土的五经一论,在这里奠定根基;然后专攻一门,「一门深入,长时薰修」,你在这一生哪有不成就的道理?成就自己就是教化众生,你给众生做很好的榜样、做很好的模范。我是凡夫,跟普通人完全一样,我怎么修成的?这个样子摆在此地,可以提供你做参考。你要真正看出来了,你就照这个样子去做,你会成就。你的成就会比我高,为什么?我修学的时候,眼前没有好的榜样。李老师教我学印光法师,印光法师不在我面前,我不能亲近他,读《印光法师文钞》。我学得很辛苦,修学环境很差,今天不晓得明天日子怎么过,没有人支持,苦难当中学成的。
  你们今天许多年轻人跟著我,我做护法,你们的修学环境超过我当年一百倍都不止,我照顾你们非常周到,我从前得不到这样的护法。你们不肯认真努力修学,不但对不起佛菩萨,你对不起我。我对你们一无所求,只是尽义务帮助你们破迷开悟,帮助你们转凡成圣。我给你们限定的时间、选定的课程,都是遵守世尊在大乘教里所讲的原理、原则,不是我随便想的,我没有那个智慧。只要认真努力,放下万缘,全心全力的投入,我知道你们的成就在我之上。但是这里头,古德常讲醍醐里头不能掺一点毒药,掺上一点毒药,全部都毁了,这是要特别提防的。什么是毒药?自私自利。你只要掺一点点自私自利,你就没有法子契入了。你念佛,不会得念佛三昧,你得不到。你学《华严》,得不到华严三昧。你学《金刚》,得不到般若三昧;得不到三昧,换句话说,你的功夫不得力,你不会有成就。谁破坏你的?自己破坏自己。所以修学大乘基本的条件,念念为众生,不能有一念为自己。对於自己这个色身绝不考虑,自己生活环境置之於度外,从来不想它,一切佛菩萨给你安排,佛菩萨照顾。
  我们这些年当中也建了些小道场,你们诸位都看到了,我没有化缘,从来没有开口向人家要一分钱。有人供养,我们就做;没有人供养,不做。所以我们虽然建几座道场,对於自己的道业一丝毫妨碍都没有,没有破坏自己的清净心,没有妨碍自己境界之提升,不生烦恼。一切随缘而不攀缘,这些是早年章嘉大师教我的,五十年了,我没有违背。一心要攀缘,动脑筋怎么样找钱,错了,大错特错!他为什么会有这个念头?他佛法学得太少,他完全不懂,他才会起这种妄想分别执著;他不相信佛法,他相信他自己的头脑,所以佛菩萨离开了。我们不相信自己的头脑,我们相信佛法。佛法讲财富从布施,愈施愈多,根本不要考虑财富的来源,只管布施,尽心尽力帮助别人;财力帮助别人,佛法帮助别人,无畏帮助别人。除了学这三种布施之外,心里什么都没有,什么希求都没有,你所得到的福报、智慧、健康长寿是自然的,没有一丝毫勉强。
  当年章嘉大师这样教我,我这样做,这五十年所得到的,完全证明老师传授的一点错误都没有。我相信老师,我相信经典的教诲,我从来不怀疑。由此可知,今天我们看到出家、在家许许多多人走的这个路子,走得很艰难、很困苦,原因在哪里?一句话,「不读书之过」。这个书是经书。世界这么混乱,有人来问我:「法师,到底这是怎么回事情?」我也一句话回答,「不听老人言,吃亏在眼前」。哪些是老人?佛菩萨是老人,孔老夫子、孟夫子是老人,每一个宗教创教的圣贤都是老人。你不听话,你不肯好好的学,你要随顺你自己的思想、你的想法、你的作法,你能得到一点,非常辛苦。所以很
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!