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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

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句句都跟清净心、平等心、觉悟的心相应,你决定得生,觉而不迷。
  所以要晓得,这个世界之体,「一切宝影像为体」,这是讲前面清凉大师说过,统统都是说佛国土。我们这个国土也是影像为体,但是没有宝,谈不上一个宝;但影像通世出世间,宝只有出世间,世间没有。第十六句:
  【或以一切庄严所示现为体。】
  这一句我们在《华严经》上看到,华藏世界。这一品后面是「华藏世界品」,我们能看到『一切庄严所示现』,西方极乐世界也是一切庄严所示现,如来净土!这种「一切庄严」,跟诸位说,它不是有为法,绝对不是起心动念,我要怎么样设计,我要怎样去造,不是的,是性德自然的流露,菩萨无量劫的修行,这才是真正的积功累德,无量功德自然流露。我们在《华严》上看到毗卢遮那佛的华藏世界,自然流露,不是有意去设计的。所以这里头没有创造,没有发明,法尔如是。
  我们懂得这个道理,你回过头再去想想地狱。地狱的境界也没有人去设计,也没有人去创造,地狱境界是怎么现前的?是一切不善众生,也是无量劫累积恶业显现出来的。佛国土是累积功德成就的,阿鼻地狱是众生累积恶业成就的,都是法尔如是。
  这桩事情,早年我刚刚接触佛法的时候,朱镜宙老居士跟我说,他说他老岳父的故事。他的岳父是章太炎先生,这个是在民国初年学术界非常有名的人物,他老人家在世曾经做过一个多月东岳大帝的判官。判官的地位很高,现代的职位就是秘书长,东岳大帝的秘书长。东岳大帝管辖好几个省,中国这么大的面积分成五个区,五岳:东岳、南岳、西岳、北岳、中岳。东岳管好几个省分,所以这个秘书长地位很高。在我们想像当中,大概是东岳大帝秘书长可能有事情离开了,请章太炎先生去代理。时间虽然不长,一个多月,他每天晚上天一黑就到东岳庙里去上班去了。那个时候乘轿子,有两个小鬼抬著轿子来请他,上轿之后这就去上班去了,早晨天快亮的时候他就回来了。看到鬼道里面那个状况,他就很清楚、很了解,白天的时候跟一些朋友们聊天,就会讲到昨天晚上看到什么些事情。
  他曾经建议东岳大帝,地狱里头有一种刑罚叫炮烙,炮烙是把铜柱(铜的柱子)烧得红红的让受罪的人去抱这个柱子,那人一抱的时候整个身体都烧焦烂,那就是烧烤。他说这个刑罚太残酷了,希望东岳大帝能把这个刑罚废除。东岳大帝听了之后笑笑告诉他:你先去看看,先到现场里面去看看,去参观一下。派了两个小鬼陪他,到了那个地方之后,小鬼就告诉他刑场就在此地。他看不见,於是一下就省悟过来了,他就知道了,这不是人设计的,而是犯罪的人业力变现的。所以地狱不是阎罗王设计的,与阎罗王与东岳大帝不相干,是自己造作罪业自自然然变现出来的。
  明了佛经上讲的这个意思,法尔如是。佛的世界,法尔如是。地狱,法尔如是。一丝毫的意思都没有,所以在佛世界里面是至善圆满的受用,地狱世界里面,我们也可以说至善圆满的消除业障。业障完全消除之后,你的善根才发现,你才真正回头是岸,才真正一心一意去修菩萨道。所以佛世界是至善的,地狱也是至善的。你把这些事理、性相、因果参透了,你才知道不但是一真法界是平等的,十法界跟一真法界也是平等的,所有一切众生差别就在迷悟。佛菩萨大慈大悲,以种种方法,这个方法就是佛经里面讲的善巧方便,帮助一切众生悟入佛境界。
  《华严》是最完备的一部教科书,我们有幸能遇到,更有幸的能学习,世间还有什么事情比这个殊胜?跟诸位说没有了。这不但在人间第一殊胜,在天上也是第一殊胜,在十法界里头也是第一殊胜。一个人,明白人、聪明人、有智慧的人,遇到第一殊胜,他还会退下来搞第二第三吗?不可能!人总是希望往高处爬,水往下处流,这叫本性。遇到《华严》,除非你不了解、不认识它,你不重视,你才会搞第二第三。你真的要认识它、明了它,你怎么肯放弃!我们应当珍惜这一生这一次希有难逢的因缘,真正去证得,获得世出世法第一殊胜。
  以这个学习,把这个功德回向净土,往生极乐世界是生实报庄严土,不是凡圣同居土,也不是方便有余土,这是取实报庄严土。没有到极乐世界之前,就在现前境界已经转变了,已经把轮回心转变为大菩提心。这个大菩提心就是我们天天在说的,你天天看到的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,起心动念决定与这个相应,决定没有一时一刻跟这个心相违背,你就肯定生实报庄严土。你的行为决定是「看破、放下、自在、随缘、念佛」。同学们一定要觉悟,这个机缘不是容易得到的。彭际清居士讲我们遇到这个缘分是无量劫来希有难逢,不是容易得到的。开经偈里面讲的「百千万劫难遭遇」,我们遇到要不知道珍惜,你说那多可惜!
  许许多多菩萨、阿罗汉、辟支佛想遇都遇不到。我们今天没有想居然遭遇到了,这不是没有原因的,这个原因是过去生中无量劫修积的功德。佛经上常讲的善根福德因缘,你才有因缘遇到;你要没有深厚的善根福德,你这一生当中遇不到。遇到而空过了,疏忽了,那是他的善根福德还不够,还差一截。遇到知道珍惜,锲而不舍,什么都能放下,什么都能够舍弃,一心一意来学习,这是善根福德成熟了,这就真正是「一切庄严所示现」。我们此时此处所依的刹土依正庄严,这是示现的。这一句广义的来说,就是一切大乘法;狭义的来说,就是《华严》、《法华》、《无量寿经》,这三部经可以当得起,真实不虚。下一句第十七句:
  【或以一念心普示现境界为体。】
  这个『一念心』,清凉大师有注解,注解得很简单,只有一句话是「唯识顿变」,这一句话跟「出现品」里面所说的完全相应。出现品里面佛讲虚空法界刹土众生,我这个讲法是罗嗦一点,但是诸位好懂。佛法只一句话简单叫依正庄严,这个名词怕大家不好懂,所以我不得不说虚空法界刹土众生,唯心所现,唯识所变。这个一念心就是唯识所变。可是诸位要记住,一念心所变的境界是净土,二念心,这个净土就变质了。我们凡夫千念万念,我们的念头不要说是一年、一个月了,就是一个小时,一个小时我们的念头都无量无边,我们自己不知道!
  《仁王般若波罗蜜经》里面讲一弹指六十刹那,一刹那有九百个念头,这是讲我们六道凡夫。一般普通人一弹指,我们弹指快速度的弹,一秒钟可以弹四次,四乘六十再乘九百,每一秒钟多少念头?刚刚好两个十万八千。一秒钟有两个十万八千的念头,它不是一念,所以这个世界变得这样的浊恶,经上讲五浊恶世。五浊恶世怎么变的?就是你的心念头太多了,太杂了。圣人,从诸佛如来、法身菩萨,他们为什么住净土?他们只有一念心,一念,没有二念,所以现的境界是净土。一念心是真诚心,一念心是清净心,一念心是平等心,一念心是正觉心,一念心是真实的大慈大悲。我们要学,学不到,学不到也要学。
  怎么个学法?尽可能的减少妄念。从哪里下手?古德讲得很多,许多书籍上我们都看到,古人有两句话说「知事多时烦恼多,识人多处是非多」,我们就从这两句话下手。我不必要知道的事情,尽量不要去知道;我不必要认识的人,我尽量不要去认识。为什么?认识人多是非多,知道事多烦恼多,我要想远离烦恼,远离是非,我要把我的生活简单化。所以我这么多年来,我常常告诉同学,我不看电视,我不听广播,我不看报纸。我很少有电话,别人打电话来找我,多半是你们大家去接的,不是很必要的我不听。我没有往来信件,你看许多各地方的同学写信给我,你们替我处理,我都不知道。知事少,心得清净。
  我也有个手机,手机号码我不知道,我的手机是常关的,不开的。我有紧急事情要找人,我才用它。所以我的手机大概一个月顶多充两次电,有的时候一个月充一次电,很少用,别人打不进来。自己要想方法把外面环境上的干扰降低到最低的限度,要懂得保持自己的清净心。不能攀缘,还到处去打听事情,那就糟糕了,你的心怎么能够恢复到清净?绝不听信谣言,别人说赞叹,很好
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