友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



如果真的见到法身,对於一切人、一切事、一切物,你所表现出来的行为决定是普贤十愿,自自然然没有丝毫勉强。不是说我要去学,本来就是这样的,决定不是学的。换句话说,无论在什么时候、无论在什么处所,无论对什么样的人、对什么样的物,物就是说一切众生,对蚊虫、蚂蚁、蜎飞蠕动,对饿鬼、地狱众生,都是平等的恭敬。
  我们做不到,做不到是什么?没有见到『如来微妙身』,『色相不思议』,都没有,不了解,对这两句话完全不懂。这两句话就是宗门里面讲的明心见性,教下讲的大开圆解。大开圆解之后是什么样境界?什么样的一个气象?底下十句就说出来了。这两句很重要!你常生欢喜心,你的烦恼永远没有了。这个欢喜我们凡夫还是不懂,绝对不是我们凡夫概念里面的欢喜,这个欢喜是境界完全转过来,转烦恼成菩提,转凡成圣,转迷为悟,这生欢喜心。别教初地菩萨是欢喜地,是这个境界,所以他现的现象恭敬,普贤菩萨十愿圆圆满满的显露出来,在他日常生活当中处事待人接物。「信」,这个时候是真信,「乐」是爱好,「法」是一切万法,没有不欢喜的。佛法欢喜,世间法也欢喜,佛陀教育教导欢喜,基督教也欢喜,伊斯兰教也欢喜,印度教也欢喜,没有一样不欢喜。为什么?你已经证得一法身,你知道全是性德的流露。圣贤的教育贵在信、解、行、证,证就是你入了境界,你跟他无二无别。第二首:
  【佛身一切相,悉现无量佛,普入十方界,一一微尘中。】
  这些经文句子,我们要熟悉、要消化。『佛身一切相』,十法界依正庄严是一切相。正报里面毛端、毛孔,依报里面微尘,诸位想想是不是一切相?『悉现无量佛』,从这个地方你就看到,世界是重复的、是多元的、是重叠的,虽然多元、虽然重叠,它一点都不混乱。像我们在前面用电视萤幕来做这个比喻,它有能力收到全世界放送几百种不同的频道,我们在这一个机器统统能接收。你转到哪个频道,影像就现前,清清楚楚,它不会跟其他频道形相混杂在一起,虽重叠而不妨碍,这叫「理事无碍,事事无碍」。但是我们今天科学技术能力还非常有限,不能在一个萤幕同时看到各种不同频道而又不混杂。但是自性里面它能做到,这个不可思议,实实在在不可思议,我们没办法想像得到的,但是那是事实真相。
  今天有许多人问我,我们道场为什么要办温馨晚宴,欢欢喜喜的免费接待这些低收入的人来吃饭?很多人想不出这个道理,我们同一体。最近这四年我住在新加坡,我劝导李木源居士,新加坡居士林做得很成功,对於餐饮点心,二十四小时不断提供。一年三百六十天,天天不缺,二十四小时都不缺,随便什么人、随便什么时候到居士林,想吃东西都有。除了三餐之外,上午、下午有点心,晚上也有点心,有馒头、有包子,有咖啡、有茶、有牛奶,冷的热的都有。为什么要这样做?佛在经典上教我们这样做,我们明白了,欢喜这样做。
  我们在此地,这个道场是在草创、在筹备期间,明年诸位到这个地方来,大概我们就小有规模,我们多用途的活动中心会建起来,我们的教室会建好,大概这些工程都要到今年十月。我们道场上轨道之后,我们的温馨晚宴也是一年三百六十天不间断,每天晚上来。住在这个道场的同学,我们晚上都不吃饭,晚上我们招待外面这些居民,特别是低收入的居民、老人,我们招待他。我告诉常住的同学,无论在家出家,提供餐饮是小事,最重要的是要供养温馨。供养温馨,居士林没有做到,希望我们要真正做到。什么叫温馨?孝顺心!看到每一个老人进我们这个道场,我们要把他看成是自己的父母,年龄跟我们差不多的,我们看作自己的兄弟姊妹,小朋友看作自己的儿女,我们的亲人。你懂得吗?在经上就是这个意思,真的是亲人,不是比喻,不是假设,不是假想,是真的。诸佛如来如是,法身菩萨亦如是,我们今天懂得这个经典的教诲,我们要落实,我们亦如是。
  弥陀村我们想了多少年,将近三十年,没有法子落实。在新加坡,李木源居士可以说是相当的努力,这三、四年当中障碍重重,还是没有办法落实。所以现在只有把居士林还有一点点土地,建成一个七层大楼。他告诉我,建成之后大概有两百个房间,可以容纳四百多人。但是新加坡地方很小,对於移民限制很严,所以只能够供养新加坡的人,外面人没有法子。我们看看此地如果有缘分,很可能我们在这边做。我希望我们将来道场能够照顾一千个老人,退休的老人,我们要把这些老人都当作是自己的父母尊长来孝养,把孝养父母、奉事师长落实。不但照顾老人的物质生活,最重要的是要照顾他的精神生活,特别是在这个国家提倡的是多元文化的精神生活。我也常常在想,希望心想事成。将来我们在名称上不叫弥陀村,符合现代人的理念,我们做「多元文化和平村」。现在国际上已经在喊出我们要希求和平、我们要消弭冲突,所以我们建和平村,建立一个示范的模范的一个社区,让全世界的人有心之士到这儿参观参观,我们这里不同的族群、不同的宗教可以在一起生活,像一家人一样,不同宗教互相学习。
  我们这一个和平村里面,有佛教的教堂、有基督教的教堂、有天主教的教堂、有印度教的教堂,也有回教教堂,我们都建立在一起,互相学习。决定没有冲突,我们是一家人。佛法讲应以什么身得度,佛菩萨就现什么样的身,这个话我们听懂了吗?所有一切不同的宗教是一个教,就像一个大学一样,你念的科系不一样,各个宗教是各个不同的院系,实在是一个大学。一个校长,这是宗教里面讲的「唯一的真神」,唯一的真神就是一个校长;各个科系的老师,那是真神的化身。底下这一句就说明了,「悉现无量佛」,「佛身一切相,悉现无量佛」,这个佛是广义的,大家不要在这里起执著,因为很多人看到「佛」都想到三十二相八十种好,你是没有想错,但是你也没有想对。为什么?如果佛变现成耶稣,那怎么办?你承认不承认他是佛?是佛,真的不是假的,应以耶稣身得度,佛就现耶稣身去度他;应以真主身得度,佛就现真主身去度他。佛在此的定义就是「圆满的觉悟者」,这个说法容易懂,圆满觉悟的人。耶稣是圆满觉悟的人,真主是圆满觉悟的人,圆满觉悟的人没有私心,决定没有自私自利,起心动念造福众生,特别是一些苦难众生。
  我们如果缘成熟,有这个力量,我们要照顾所有贫苦的老人,我们要照顾无依无靠的孤儿,好好的教导他,帮助他们断恶修善、破迷开悟、转凡成圣,这是佛陀教育,这是菩萨的事业。「悉现无量佛」,就是现无量无边智觉圆满的人。『普入十方界,一一微尘中』,「普入十方界」这就是大乘经上常讲的,应以什么身得度就现什么身。「一一微尘中」这里头的意思是说,无量无边不同维次的空间,这才叫大圆满,没有欠缺。佛说这些话,里面真正的含义是要我们证得,要我们也契入如来的境界。第三首偈:
  【十方国土海,无量无边佛,咸於念念中,各各现神通。】
  心量要大,中国古人常讲量大福大。什么人没有福?量小的人没有福,起心动念只有自己,他哪里会有福报!为什么没有福报?佛在经上告诉我们,世间有三种福田,三种福田第一个是父母,父母是恩田,父母对我有养育之恩,所以净业三福把孝养父母摆在第一,没有不孝养父母的佛菩萨。我们要学佛,如果不懂得孝养父母,你怎么能入佛门?不是说穿了这个衣服就入佛门,不见得!每天诵经拜佛叫入佛门,那也不见得,那是形象,那是外表样子,未必是真的。我初学佛的时候,章嘉大师告诉我,佛法重实质不重形象。章嘉大师这句话,几十年当中没有听别人说过,前年很难得,新加坡纳丹总统,我们在一起吃饭,他告诉我,他是印度教徒,他说:我一生最佩服、最尊敬的是佛教,佛教重实质不重形式。我听了之后寒毛直竖,这是我听到第二个人讲的,纳丹总统内行,不是外行人。
  我们今天许许多多的佛弟子都重视外表,疏忽了实质,所以你没有成就,你学佛得不到法喜,你没有见到佛所讲的宇宙人生的真相,见到你烦恼
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!