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大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

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多,一切时一切处只要你会用功就是道场。道场不是建筑很庄严的佛殿,不是!释迦牟尼佛当年在世,没有一切建筑,石窟里头、大树之下、草原之上,佛在那里一坐,大众围绕就讲经说法,那就是道场。现在交通方便,许多同修到印度去朝拜释迦牟尼佛一些遗迹,你都能看到。灵鹫山没有庄严的寺院建筑,我们看到石洞。所以要懂得「道场」两个字真正的意义。《维摩经》上,维摩居士讲「直心是道场」,说得多么简单、多么究竟。换句话说,你起心动念与法性相应、与性德相应就是道场。如果与法性、与性德不相应,就是坐在寺院大雄宝殿释迦牟尼佛塑像面前也不是道场。
  经上讲的『种种各差别』,是唯识所变。我们特别要记住无量无边的差别是相、是作用,作用跟现相是有差别的。「体性」没有差别,体性是真的,一切众生皆有佛性。微尘里面怎么可能现无量无边的世界?微尘是「性」现的,世界也是自性现的。《华严经》上讲「唯心所现」,那个心就是心性、真如本性。性没有大小,性没有内外,性没有来去,性没有常断,《中观论》上讲的「不常不断,不一不异」。所以这个境界佛形容得妙,「不思议解脱境界」,《华严经》叫「大不思议解脱经」,《维摩经》是「小不思议解脱经」,都是跟我们讲宇宙人生真相。
  明了真相之后,教我们过正常生活,正常生活是佛菩萨的生活。由此可知,六道凡夫过的生活不正常,四圣法界「阿罗汉、辟支佛、菩萨、藏教的佛、通教的佛」,他们所过的生活接近佛,跟佛差不多、相似,还不是佛的生活。《华严经》上这些菩萨们,他们过的是如来的生活,得大自在、大解脱,证得自性里面三个圆满:智慧圆满、能力圆满、相好圆满,这三个圆满合起来称为「大圆满」。诸位知道密宗有大圆满,显教里头还是有大圆满!佛教任何一个宗派里头都有大圆满,不仅是密宗,说的名词不一样。譬如在净土宗,净土宗讲「理一心不乱」;「理一心不乱」就是密宗里面讲的「大圆满」;就是禅宗里面讲的「大彻大悟,明心见性」;天台、华严所讲的「大开圆解」,说的名词不一样,那个境界是相同的。第四首:
  【十方诸刹海,种种无量刹,悉平坦清净,帝青宝所成。】
  『十方诸刹海』,「刹」是佛的教化区,也就是一尊佛所教化的范围,我们称为「佛国土」,佛的教区。这个教区很大,一般大乘经上讲的三千大千世界是一个佛刹。实际上成了佛也有不相同的地方,诸位要晓得「佛佛道同」,这是没有话说的,他的道的确是同,福报不同,跟众生的缘分不同,这个与那个道没有关系,我们要懂得。譬如我们读书,我们两个同学同样读一个科系,两个人一起念大学、念硕士、念博士,两个人都拿到博士学位,「道同」。将来在社会上的工作,各人各人福报不相同,各人各人的缘分不相同,这个道理要懂,诸佛如来亦复如是。最明显的,我们学佛同修们非常熟知的,你看释迦牟尼佛、阿弥陀佛道同不同?当然同,佛佛道同。可是这两尊佛好像都是博士学位,他们的教区不一样;释迦牟尼佛的教区小,阿弥陀佛的教区大;释迦牟尼佛的法缘少,阿弥陀佛的法缘多,这是事。记住!事上不同,理同;相上不同,性同。
  那我们要问:「性跟理同,何以事相不同?」事相是属於因果。因果,这每个人过去生中,生生世世跟众生结缘不一样!有很多人把这桩事情疏忽掉了,他跟大众结的缘就少。演培老法师是我的老朋友,大我十岁,往生有四、五年了。早年我到新加坡,他接待我,我很感激他,他知道我来了,到机场去迎接我,那是个讲经的法师。我记得有一年我到这边来讲经,他请我在灵芝斋吃饭。吃饭之间他问我,他说:「净空法师,你知道我今天为什么请你吃饭?」我说:「不知道!你老人家怎么今天想到请我吃饭?」他说:「我今天有桩事情要向你请教。」我说:「不敢当。」毕竟他是我前面一辈的老法师,我们是后学。他说:「你的法缘很好,你得教教我。」我到处跟人结法缘,所以法缘好,他在这方面疏忽了。他是一个研究教、做学问的人,著作非常丰富,《谛观全集》几十册之多。精神都用在研究佛经的教理,与广大众生结缘这个事情他疏忽了,没有留意到,所以法缘不一样。
  那一天谈话我就向他介绍,我一生与一切众生广结法缘,缘结到全世界。我说:「我每年赠送全世界的经书法物,近代有录相带、录影带、光碟,数量非常可观,有上千万册。赠送《大藏经》两千多套,赠送全世界,还包括好的书,好的书我买来跟大家结缘。大部头的《四库荟要》,台湾世界书局出版的,一套卖五十万,那时候台币价值高,五十万台币值两万美金,我买了三十三套,赠送中国每一个省、特别市、自治区,一个单位我选择一所大学赠送他们。我在中国一百多所学校设奖学金,结缘!所有一切书籍都是没有版权的,欢迎大家翻印流通。我到一个地方去讲经,人还没有到结缘的这些法物都到了,重量是以吨来计算的。你不结缘你的法缘从哪儿来?」演培法师听了之后就愣住了。
  我说:「你老人家的书我不敢印。」他问为什么?「你后头有『版权所有,翻印必究』,我们学佛的人最重要是守法,绝不做犯法的事情。」他愣住了,他的书都有版权;你有版权,你的面小,你的影响不大。我们一生没有版权,你看我们这么多的典籍、出版物,没有一样是买卖的,全部是赠送,愈送愈多。你说钱从哪里来的?我不知道,我没有见过钱,我也没有摸过钱,自自然然有许多人来找:「法师!我们要印这个书。」我说:好!要我给他写书名,行!三宝威神加持。
  我们是宣扬佛法,帮助人觉悟;世出世间第一等好事就是帮助人觉悟、帮助人回头。人家有苦难、遭难了,我们去救济他,送一些食物、送一些衣服、送医药,当然我们要做,这不是我们主要做的。主要做的是要教他,要把他唤醒,要教他觉悟,要帮助他有智慧、有能力,这才叫真正救度众生。一个人如果一生靠救济过生活,他的生活很苦,他怎么发得了财?你要怎么教他?教他生财之道,教他独立经营,这就对了,佛是这样教导我们的。
  这些年新加坡九个宗教这样的团结合作,我们常常聚会,这些宗教领袖们常常在一起吃饭聊天。在居士林吃饭,看到居士林每天成千的人在里面吃饭,都是免费的。有一天有几个宗教领袖跟我说,他们很赞叹:「你们居士林的财产摸不到底,你们钱从哪里来的?」李木源居士很滑稽,跟他们说,说得很有趣味。李居士说:「我们有后台老板。」那些人眼睛都瞪大:「你们的后台老板是谁?」李居士说:「我们的后台老板是阿弥陀佛!」这个话说得没错,佛力加持的。实际上,我跟他们解释是从理论上讲的,布施,愈施愈多!
  我们是佛弟子,我们信仰佛陀的教诲,不是信别的,信他老人家教导我们的,这是最普通的、最简单的。世间人都想求发财,都想求聪明智慧,都想求健康长寿,而大乘法里面常讲「佛氏门中,有求必应」,佛教给我们方法,我们依照这个方法照做,我们就能得到。你做的心不相同,做的方法不相同,做的面的广不相同,做的时间长久不相同,事相千千万万的差别就从这里来的。财有差异,财从哪里来?财布施不一样。布施最重要的是心地,心地里面还有一点自私自利的念头掺在里面,你布施得再多,你得的福报不大。为什么不大?因为你心量不大。你的心量是求自己个人的福报,求我家庭的福报,求我这个道场的福报,这心都很小;求我这一个国家的福报,你心量还是不大。佛教菩萨求福报是求尽虚空遍法界一切苦难众生,这个福报太大了。点点滴滴都以此为境界。
  我与许许多多宗教家、传教师们在一起,我们心量要大,如果只为我们这个地球,你以为心量很大了,不行。为什么?科学家告诉我们还有星际战争,星球跟星球还要发生战争,那还是有事情,所以心量要大,要包容整个虚空法界。我们求和平要求宇宙和平,我们世界才会有和平;宇宙不和平,这个世界和平没有用处。宇宙和平靠什么?靠我们的心力,靠我们的愿力。我们的心愿确确实实跟经上所讲的「光
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