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与族群的冲突、宗教与宗教的冲突，希望能够化解冲突，促进安定和平。到处劝导大众，我们大家要和睦相处、平等对待，化解自己内心对一切人事物的矛盾、冲突、误会，从内心里头化解。自己提升了自己的境界，自己真的离苦得乐，不会再受外面境界的干扰，不会为外境所转，自己得利益了。这样的表现，加上我们的劝导，可以帮助别人，能够扩大影响。这是我现在还常常到海外去，去做这个工作。所以我是非常希望年轻人肯发心，肯发心我很欢喜，我带你一道去，慢慢让你熟悉这些做法，我老了，你们继续干。
这个事情是永恒的事业，我叫这个事业用我们土话讲「和事佬」。希望你真正发心，没有一点私心，没有一丝毫欲望，绝对没有名闻利养，完全是牺牲奉献，来从事於这个和事佬的工作。和事佬第一个条件，交朋友，你要跟族群有影响力的人交朋友，宗教有影响力的人士，国家有影响力的人士，他们是带头人，跟他们往来，跟他们交朋友。诚心诚意的奉劝他们，希望用真诚心来感动，决定没有名闻利养，只祈求安定和平，一切众生都能够互相包容，都能够互相尊重，互相敬爱，和睦相处，平等对待，互助合作，这世界多美好。
你说能不能做到？我有信心。做起来是非常困难，为什么有信心？这是全世界每个人共同的希求。「人同此心，心同此理」，只要我们没有一点点私心在里面就能做得好，有私心就不行。有私心做这个事情，事情做不好，自己造一身罪业。没有私心，这是一份功德，是一份好事，把这个好事回向求生净土，增高品位。这是佛经里面讲的，除了念佛之外兼修世善，附带做一点世间的好事，这个世间好事是助修，正助双修！
在佛法里面我想得很多，慢慢的都会落实。用艺术的方法把佛法呈现给社会大众，由电视剧的方法，由卡通的方法，方法很多，我们一步一步慢慢进行。这里头当然最重要的一个愿望，是希望真正有年轻人发心续佛慧命，弘法利生。所以我这一生只希望教五个学生。五个学生，还可以收五个旁听生。多，我没有能力，我教不了，精神体力不够用。照顾五个正科生、五个旁听生，十个人，行，我还能照顾，所以我不需要很大的道场。我的教室，我这一个摄影棚这么大，够了，排十个小椅子，十个学生。我一面讲经，一面教学，这个东西录下来就可以传播出去，不要另外再费时间，省很多事情，又何况这么多年来，过去所讲的这些经论，留下来的录相带分量相当多。
来跟我学的人，你喜欢学哪个经，只要我这里曾经讲过的，就可以给你做底子（做参考资料），你就可以认真学习。但是你一定要听话，我教给你的方法，你决定不能违背。你能够遵照这个方法学，你能学得出来，我过去就是这么学出来的。我没有新的方法，老师传给我，我传给你。这个方法，我再告诉你，我们的祖师是谁？阿难尊者。从阿难尊者集结经藏，代代相传，所以我用的是老方法不是新东西。在中国历史上是三千多年的传统方法，这个方法有效。我们在新加坡做过试验，新加坡我在那里办过几次培训班，学生用这种方法收到效果。那个时候培训班的时间太短，只有三个月，学一部小部经，没有根。扎根至少要跟五年，你不离开我，天天跟著我五年，根扎下去了，十年开花结果了，你就能够弘化一方。如果能够继承，我现有的这些事业全部交给你，你们在这个基础上对全世界弘法，用网路，用卫星，用种种最先进的这些科学方法，把佛法发扬光大。
所以现在一年多的卫星试验，我们知道有许多人喜欢收看这个节目，热心来支持。他们也不过就是省吃俭用，拿著一点钱来帮助我们，寄到这个电视台的银行帐户。这是给我们莫大的信心，使我们真正觉悟到，社会普遍观众不是愿意看杀盗淫妄，居然还有人喜欢我们这种枯燥无味的节目，还有这么多人来支持。现在传播媒体娱乐界播出这些内容完全是负面的，一般人讲黄色的、灰色的、黑色的，用这些东西来形容。是制作的人、编剧的人、导演的人、演艺人员为了抓住听众的收视率，这些东西大家很喜欢、很欢迎，彼此互相误导。制作的人以为听众就喜欢这个，听众以为他们就制造这个东西给我们看，彼此互相的误会，殊不知正面东西一样有收视率，一样受人欢迎。我们是从这一年多事实给我们的证明，让我们知道社会大众有不少人欢喜伦理道德，欢喜正面的东西，给了我们信心。
所以高科技才真正能「普诣一切国土中」，不用这个是很困难、很困难的。今天在全世界我们在这一个地方，能够把佛法、能够把古圣先贤的教诲、伦理道德向全世界传播，「广为宣扬如是法」。如是法，圣贤之法。没有这一年半的这种成果，我自己常常虽然这样想，没信心。这个东西播出去，到底有没有人看？用这么多的钱，这么多的人力、物力投资在上面，怕的是什么？收不到效果。所以这个一年半我们肯定，我们才知道这个事情做得没错，应该做，更应该要扩大。所以我读这一首偈，无限的感慨！
『十方无比善名称』，应该扩大是多元文化的教学。在这个世界，如果用佛法的角度来观察，《华严经》上告诉我们「一切诸法，唯心所现，唯识所变」，世出世间法没有一个是例外的。心是真心、本性，识就是妄想分别执著。妄想，法相唯识里面讲的阿赖耶识；执著，末那识；分别，第六意识。识能变，心性能现，性识是一不是二。性是真性，永恒不变；识是迷情，带著这一分迷情，它是生灭的，它是无常的。生灭跟不生灭和合，它是一不是二，法相宗称为阿赖耶（第八阿赖耶识），所以阿赖耶识染净和合。从净的这一分说有涅盘，从染的这一分说有生死，生死涅盘不二，同是阿赖耶。就这一个理论基础来看，遍法界虚空界一切诸佛如来、一切神圣、一切宗教的创始人、一切宗教所供奉的神圣，是一不是二。
其他宗教讲宇宙之间只有一个真神，我肯定。在佛法里不叫真神，叫什么？叫法性，性现识变，性识是一，变化无边，无量无边，那是作用，正是《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」。性识在佛教就现释迦牟尼，在基督教就变成耶稣，在伊斯兰教就变成穆罕默德，一个性识，所以一个真神。你要会通了，真的万法归一，所以宇宙是和谐的，宇宙之间绝对没有对立。和睦相处，平等对待，绝对的真理！不和，错了，背道而驰，你违反了自性，违反了真心。
你要懂得，就在我们日常生活当中，就在家庭，夫妻不能和睦相处，不能平等对待，你违反了性德，你会遭难。父子、兄弟，一家人都能够随顺性德，那就是和睦相处，平等对待，家和万事兴。一个家庭如是，团体亦如是。我们这个小团体，这里面住众并不多，能不能和睦相处？「我对这个有意见，对那个有讨厌」，你违背性德。这是佛门，你在这里干什么？你在这里破坏佛法。破坏佛法，戒经里面结罪是阿鼻地狱。所以你到这个地方来，你是修积功德的？你还是造作重罪的？都在你自己一念之间。
这个讲堂道场，你要晓得「道」是什么。在佛法里面讲的道，我们这个经前面讲得很清楚，法相非真，心性不假。心性是你真正自己，你的心性跟十方一切诸佛心性是一不是二。纯净纯善，清净寂灭，是你的真心，是你的本性。你现在一天到晚妄念纷飞，你错了，你迷失了自性，这道！我们今天到此地来，要把我们的本性在道场恢复。如果在道场，这个不满意，那个不满意，还斤斤计较，妄想分别执著不但没有减少，天天在增加，这修什么道？也是道，三恶道！你到这个地方来是修三恶道，你不是修菩萨道，你不是修佛道。贪心，你修饿鬼道；瞋恚、嫉妒、障碍，你修的是地狱道；愚痴，真妄、邪正不能辨别，你修的是畜生道。这都是道场，看你修的什么道。这个道场是龙蛇混杂，有人在这边修佛道，有人在修菩萨道，有人在修地狱道，有人在做饿鬼道。你要是冷眼在旁边看，就像看戏一样、看走马灯一样，也很有趣味。
总要修一个如如不动。修行不能不接触人，只有接触人才能磨炼自己、才能考验自己，知道自己到什么程度。什么时候你能在这个道场，上上下下统统都看到都生欢喜心，你契