按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
克怠段蘖渴倬芳词侵斜尽痘稀罚驳煤谩！痘暇纺┖笤猜删褪恰甘笤竿酰脊榧帧梗段蘖渴佟肪褪羌郑换痪浠八担痘暇返阶詈蟮脊椤段蘖渴佟罚段蘖渴佟肥恰痘暇返淖芙幔揖徒舱庖环志秃昧恕Ｄ钔分饕饩透牧耍幌朐俳擦恕�
以后遇到开心法师，台南般若精舍的开心法师，北京的黄念祖老居士，最后是韩馆长往生的时候，在病院里面，等於说三个人启请，希望把这个经讲一遍，这样子才第二次我们大家有这个缘分在一起学习。学习确实有好处，真的是教学相长。这几年来，境界确实有提升，烦恼轻、智慧长。
这首偈让我们了解，诸佛菩萨所说的一切法，一切法的真相就如菩萨所说，『一中皆无量』，这个一不是专一，不是独一，是任一。我们在前面读过，前面经文里面看到过，微尘里面有世界，这是不思议的境界。现在科学家借用科学仪器来观察，现在术语里面称夸克，物质里头最小的，比粒子还要小，那是不是佛家讲的微尘，这是不得而知。佛家讲的微尘，是决定不能够再分析了，再分析就没有了。所以，那个微尘也叫做邻虚尘，虚是虚空，跟虚空做了邻居，决定不能再分析，再分析就没有了，佛用这个话来形容。
但是这个佛经里面是讲微尘，没有说邻虚尘，微尘是不是邻虚尘很难说。微尘还能分，分成七分，七分之一，微尘的七分之一叫色聚极微。色聚极微还可以分，再分成七分之一，称为邻虚尘。我们就不讲极微之微，不讲色聚极微，就讲微尘。佛告诉我们，阿罗汉的天眼能看到微尘，但是色聚极微，阿罗汉就看不到了。我们假定就是用微尘来说，阿罗汉能见，微尘里头有世界。微尘里头的世界是什么样子？跟我们外面的大世界一模一样，这个不可思议。微尘里头有世界，而且佛在这个经上告诉我们，普贤菩萨能入那个境界。每粒微尘里头都有世界，为什么？法性，法性法尔如是，没有理由的，法性里头没有大小。所以，普贤菩萨入微尘里面的世界，微尘没有放大，世界没有缩小，普贤菩萨能入。
微尘世界里面还有微尘，那个微尘里头又有世界，给诸位说，世界重重无尽，无尽的诸佛如来，无尽的华藏，无尽的众生，无尽的法界，无尽的刹土。我们没有办法思量，真的是不可思议。这是讲世界，微尘里头有世界。我们这个身有多少微尘，身是微尘集聚的，多少个微尘集聚成为一个细胞，所以一个细胞里头就有很多微尘。我们现在讲分子、原子、电子、粒子，现在讲这些东西。科学家虽然发现了，并没有发现里头有世界，只知道这个东西的性质有四大，佛法里面讲的四大，科学家发现了。
四大是什么？地、水、火、风，这是微尘的性质。说地大，地大就是它是一个物体，虽然很小，确实是物质，地代表的是物质。水代表湿度，火代表温度，它有湿度，它有温度。风代表它是动的，不是静止的，它是在运动的。所以，地水火风四大是讲基本的物质，佛法里面讲微尘，它有这四个现象。现在科学里面不是讲地水火风，科学讲是物体，夸克是个物体，最小的物体。它带电，它带阴电，阴电是湿度；它带阳电，阳电是温度；它确实是动的。这就是说，基本物质这四大的特性，现在科学家证明了。
除这个之外，它还有本能，大乘经上讲见闻觉知，这是法性的德能。无论再小的物体都有见闻觉知，很多人不知道。我在前年，看一本台湾翻译的书，《旷野的声音》，内容介绍澳洲土著。土著懂得，知道人身体每个细胞有见闻觉知。他们的同伴有一次在旅行的时候，不小心跌到山崖下面，二十多公尺摔下去了。腿摔断了，严重的骨折，好不容易把这个人救上来。救上来的土著，让他躺在地上，给他治疗，治疗的时候不是用药物。是用什么？唱歌，安慰他，安慰每个细胞，鼓励他、诱导他回复到自己工作岗位。真有效，他说这样三个小时之后，他那个折骨自动就缩到肉里面去了，到第二天完全恢复正常，跟大家一起旅行，若无其事。
写这本书的是个美国人，她自己本身也是医生，她看到这个非常惊讶。这是什么？我们晓得，每个细胞都有见闻觉知，不但每个细胞，组成细胞的每个原子都有见闻觉知。所以，他们懂得！他说从那么高跌下去，跌伤的这个部分这些细胞受了惊吓，於是安慰他、劝他不要害怕，恢复正常，他就真听话，真有感应。这个道理，日本江本胜博士用水结晶的实验可以解释。每个细胞、每个原子、每个粒子都有见闻觉知；换句话说，它能见、能觉、能知。我们以善意对待它，它知道，它的反应会非常好，所以很快它就恢复正常。我们今天不如土著，什么原因？刚刚从这个经上念过，没有信心，不相信。
前面我们读的这段经文，李长者说得好，在李长者的开示文里头，他讲什么？「凡夫不肯认自心是不动智」，不肯承认，所以没有办法建立信心。又说了，「若不信自心元是不动智佛者，即永劫漂沦，何能利人济物」，这话说得太好了！你不相信。澳洲的土著为什么能显出那样神奇的医术？他相信，他相信每个细胞，他相信组成细胞的每个原子、电子（当然他不懂得什么叫原子、电子）统统有见闻觉知，统统懂得人的意思。这个受伤的人自己要有这个意思，善意，希望他们赶快恢复，旁边又有人帮助，不断在安慰、在提醒、在劝导，安抚他，惊吓恢复正常，然后再叫他们各个回到自己工作岗位。我们一般人：太神奇了，太不可思议了，哪有这种道理！是有这个道理，道理太深了，你没能发现。
这我们讲宇宙的真相，再说宇宙之间任何一法，为什么？它的理体是法性，法性是圆融的。法性何以能圆融？法性无性，自然就圆融。能通一切法，一切法是一个性，一个体性。所以，一法你能够解，一切法都能解。楞严会上世尊说，一根返源，六根就互通了。於是我们修学无论哪一法，法法皆妙，《金刚般若》上讲，「法门平等，无有高下」，就这个道理。一法门通达，一切法门都通。所以古人讲，一经通一切经通，一法门入，门门就入，一即是多，多即是一。任何一法，佛经里头任何一句、任何一字（这是佛说的），无量劫也讲不完。为什么？它通一切法，一部经通一切经。
前两句是讲现象，后一句给你讲理由，『了彼互生起』，一法不离一切法，一切法不离一法，一即是多，多即是一。我们今天怎么样？不了解彼此的关系，了解彼此的关系是诸佛如来，『当成无所畏』，「无所畏」是诸佛如来。所以我们常说，学佛，佛讲的是什么？佛讲的我们总归结起来，不外乎三桩事情，第一个，人与人的关系；第二个，人与自然环境的关系；第三个，人与天地鬼神的关系。彼此互相生起，同一个法性，同一个根源。所以我常说，平等和睦是自然的，本来就是这样的，你现在不平等，你现在不和睦，你违背了法性，你违背了自然法则，这个话我说得多了。所以，古圣先贤，诸佛菩萨经教里面，所有的善德统统是本来有的。而是我们迷失了，劳累这些诸佛菩萨、圣贤大慈大悲为我们提醒而已。现在时间到了。
大方广佛华严经 （第一二０八集） 2003/12/30 澳洲净宗学院 档名：12…17…1208
诸位同学，请看「光明觉品」，前面我们讲第一段，总显菩提超情。文殊菩萨十首偈颂，末后一偈说明诸法实相。偈颂只有四句：
【一中解无量。无量中解一。了彼互生起。当成无所畏。】
实际上只有三句，让我们明了一切诸法彼此互相生起，这句话非常重要，说明宇宙之间的真相。这一段清凉大师在科判里面，「总显菩提超情」，超情就是不落情识，也就是超越妄想、分别、执著，我们妄想、分别、执著永远达不到。清凉大师在注解里面，说这桩事情就是《华严经》玄义里面，「义理分齐」所讲的「十玄门」。十玄门第三，「一多相容不同门」，细说这桩事情。第三句，这是很重要的一句，让我们明了诸法彼此互相生起，这是「十种所由」里面讲的「缘起相由」。玄义，我们给诸位报告过了，全经讲完之后，我们用玄义作总结，所以此地我们就省略了。同学们如果喜欢研究的，可以翻翻看看。
祖师大德从如来教诲里面得到了启示，明了诸法