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月二十五日──四十三天之内，每天平均一万四千发，以后每逢单日发射不误，其丧心病狂的程度，绝非常情常理所能推想其万一。据个人估计，自三十八年（一九四九）至四十二年（一九五三），大陆同胞惨死于共匪公审酷刑，及公开杀害者，在八万余乡镇级单位区域内，平均每单日（也许双日）以害死一人计，总数当不少于七千二百万人，而为时不过五年耳，岂是一两个臭皮匠凭自然死亡率所能算就的么？」
──柏杨先生插嘴曰：这是第二个「奈何」啦，到底是怎么回事？跟节育有啥关系？请看得懂的朋友举手！
「三、『战力』无鹄奈何？──今日台湾，总统说：『十五年来的生聚教训，成为了全球性反共战局中的一股雄厚的战力（见国庆文告）。』吾人应知此『一股雄厚的战力』实有赖于十五年来坚苦卓绝的『生教训』才壮大的。生也，教训也，固不是仓卒一朝一夕的工夫而有成。战力也，雄厚也，尤必须经过三战三胜的考验才铁定。再则，『生聚』所以充实『教训』之量，『教训』仅可保养『生聚』之质。二者虽相得益彰，但必先有其量，而后能求其质。以此，努力『生聚』，唯一为此时此地当务之急。一言以蔽之：『生育第一』是也。今兹失败主义的节育论者，自认『穷途末路，故倒行逆施之』，无疑是落了共产党的『人口颠覆』的圈套。若更进而勾结其渗透份子，所到之处，危言挟众，致众陷溺于『乐普』邪门之中，直接间接动摇我反攻复国之基础，自是罪无可逭。一经查出，倘Ｘ为中国人，应宫之以谢国人，或Ｙ为外国人，则宫之以谢天下。浅见当否，至祈即席指正。」
──柏杨先生又要插嘴曰：「乐普」是不是邪门，我们不知道。但我们知道，如果大肆「宫之」，似乎真要邪门矣。宫了中国同胞，因立法委员是橡皮饭碗，只好自叹霉气。不过如果宫了洋大人，好比说，把肯尼先生宫了吧，恐怕就是把义和团大师兄请出正位，都收拾不起来摊子也。而且最糟的是，大师兄既然可以割掉提倡节育朋友的生殖器。一旦提倡节育的朋友，起而希圣希贤，也割掉大师兄的生殖器，好比说，把汤如炎先生生殖器也割掉啦，你说这场官司将怎么打法乎哉？
三位立法委员的高贵言论，已经介绍完毕，忽然想起吾友叶德辉先生。叶先生也是一位有名的正人君子兼忧国忧民之士，《素女经》就是他写的序，而且出钱印行的。关于《素女经》，无法在报上介绍，用一句序中的话就可明白啦，曰「皆言房中之事」，好在该书街上到处有卖，贵阁下如果想看看这类正人君子兼忧国忧民之士的嘴脸，不妨买上一本，躲到厕所里偷瞧可也。（太太小姐们千万不可到书摊上乱问，盖书摊老板有把眼珠爆出来的危险。）叶先生有一位好友皮鹿门先生，清王朝末年，中国人对世界知识渐开──犹如现在中国人对节育知识渐开一样，皮鹿门先生的儿子曾作了一首诗，诗曰：「若把地球来参详。中国并不在中央。地球本是浑圆物，谁居中央谁四方。」叶德辉先生看啦，于为《素女经》写序之余，义愤填膺，写了一封信给皮鹿门先生，可惜他阁下不是立法委员，不能提出质询，但该信之精彩，也妙绝千古，抄一段于下，以便与他的后裔二世先生的大着，前后辉映。
信曰──
「近世时务之士，必欲破夷夏之防，合中外之教，此则鄙见断断不苟同者。临读世兄歌词，敢以管见所及，一明其非。夫地球圆物，不能指一地以为中，但合东西南北考之，南北极不相通，则论中外，当视东西矣。亚洲居地球之东南，中国居东南之中，无中外，独无东西乎？四时之序先春夏，五行之位首东南，此中西人士所共明，非中国以人为外也。五色黄属土，土居中央，西人辨中人为黄种，是天地开辟之初，隐与中人以中位，西人笑中国自大，何不以此理晓之？若以国之强弱大小中外夷夏之局，则春秋周德衰矣，何以存天王之名，鲁之弱小远于吴楚，何以孔子曰我鲁，此理明甚，无烦剖辨。尧舜禹汤文武之教，周公成之，孔子大之。三代而下，异教之为圣教澌灭者不可殚述，即以文字论，佛法盛于六朝，而其梵夹之经典，反藉中文而后传，辽金元凭陵宋室，可谓至极，今三国之书不存一字。此第圣人糟粕而已，潜移默运，扫荡异教于不觉，何论旁行诘屈之书乎？」
纽约城张飞战岳飞
叶德辉先生这一封信，掷地有金石声，我们真得感谢他当时义愤填膺，犹如我们现在得感谢叶德辉后裔二世先生义愤填膺一样，盖没有这两番填膺，中国人怎能有眼福瞧瞧模子乎哉？
叶先生踢腾得最厉害的是「五行之位首东南」，不但「首东南」，而且「此中西人士所共明，非中国以人为外也」。真不知道这个「所共明」有啥根据，美国盖洛普应该举办一个全球性的测验，看看虽在五十年后，而「共明」的人到底有多少？叶先生更进一步的论据是「五色黄属土，土居中央，西人辨中人为黄种，是天地开辟之初，隐与中人以中位，西人笑中国自大，何不以此理晓之？」我想幸亏皮鹿门先生没有用此理向洋大人晓之，如果真的晓之，恐怕中国的财政非崩溃不可，盖洋大人全都把牙笑掉，要赔多少银子才能结案哉？
叶德辉先生这封信是五十年前写的，想不到五十年之后，他的后裔──不是血统上的后裔，而是心智上的后裔，仍在那里遵古炮制。廖维藩先生在他的质询中曰：「以颜色而论，黄色为中色，似较优。」呜呼，这种以黄色为中色似较优的奇异观念，不知道是谁放到他脑子里的？是叶德辉先生阴魂不散，放进去的乎？抑廖阁下自己仰观天象，晕晕忽忽冒出来的乎？叶先生在地下赴义和团大师兄之宴，三盃下肚，一定猛拍大腿曰：「吾道不孤矣。」说不定还会发出贺电之类的玩艺，以表敬意，不知道廖先生收到了没有也。看情形中华民族似乎被注定的要在「黄色属中色似较优」梦呓里过日子。读者老爷中如果有修养差劲，忍不住要跳高的，不妨去西门町卦摊，花一块钱问问张铁嘴，能不能算出我们小民何时才能听不到这种咯吱咯吱的噪音也。
廖维藩先生曰：「今世人口问题之所以发生，实起于唯物主义之思想，无论共产主义或个人主义，无不出于此种思想。大地之人类历史，有文字记载者已有五千年，何以五千年以来未尝发生严重问题，而独于百余年以前个人主义经济学家马尔萨斯发表人口论后，岂其流毒作用以引起人口问题乎？又何以五千年以来，世界人口继续繁衍，人类不以为有问题，而独于百年以来，人口突飞猛进，而忽然发生人口问题乎？」
这一段里，一连两个「乎」，而后一「乎」更高山滚鼓，盖他自己已用「人口突飞猛进」解答了矣。呜呼，由人口问题拉上唯物思想，拉上共产主义，拉上个人主义，是帽子铺掌柜的飞帽办法，不是讨论问题，解决问题办法。人口问题和那些帽子根本风马牛不相及，盖马尔萨斯先生于一七九八年发表人口论时，马克斯先生还没有从他娘肚子里生出来哩，这又是一出「纽约城张飞战岳飞」好戏，无怪他自鸣得意也。
廖维藩先生的逻辑是，过去没有问题的，现在也不会有问题，将来更不会有问题。人口这玩艺五千年来都没有问题，而竟然成了一问题，不是「非愚即妄」是啥。呜呼，五千年来人口是不是有过问题，我们不知道，但知道一点的是，即令五千年来从没有发生过问题，并不能咬定五千年后也不发生问题。盖某一个问题发生之前，该问题固从没有发生过也；社会不断进步，旧问题不断解决，新问题也不断产生。清末的辫子问题，民初的缠小脚问题，现在都消失矣，但新的问题却取而代之，咦，从前谁听说过原子尘问题乎？而现在原子尘成了问题矣。从前谁又听说过砍杀尔问题乎？而现在砍杀尔成了问题矣。从前谁又听说过烧生煤问题乎？而现在烧生煤成了问题矣。从前谁又听说过恶补问题乎？而现在恶补成了问题矣。
不要谈科学谈社会啦，就以立法委员而论，宪法上堂堂皇皇规定，三年一期，有啥问题的，而如今恐怕是严重万分，如果不是大法官使出撒手？，咬碎钢牙，作霸王解释，恐怕廖阁下今天质不成询矣，每月巨额的民脂民膏也下不了腰包矣。想当初立法委员任期届满，全国心跳之�