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大道也真正是绍隆佛种，可是我觉得还是绍隆佛种的意思好。为什么？给现代人有高度的警觉。你看中峰禅师《三时系念》，《三时系念》我们净宗在冥阳两利里面用得多，中峰禅师在《三时系念》里面是用的「绍隆佛种，发无上心」，可见得祖师一定也深深能够体会到这句给我们很大的警惕。绍是继承、延续，隆是发扬光大。
首先，我们要认识，你看皈依佛，不是我弟子某某皈依佛，自皈依佛，这个意思很深。自是我们本人，佛是什么？佛是我们自己的本性，不是外面的佛。释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，为我们说明「自性弥陀，唯心净土」，这是什么？道理你要懂得！弥陀是自性弥陀，释迦当然不例外，自性释迦，自性毗卢遮那，没有一法离开自性。为什么？心现识变。皈是什么？皈就是回头，回头是岸，我们迷失了自性。佛是自性觉，印度这个「佛」的意思翻成中国的意思是觉，觉而不迷。我们现在迷了，自己迷了，赶紧回头向自性觉，这叫真皈依，这就不迷信了。
心外无法，法外无心，你要皈於心外之佛，你就变成外道。佛家这个「外道」，这两个字不是骂人的，是说心外求法，这是外道。心外没有法，心外没有佛，心外也没有僧，心现识变，你要懂这个道理。然后这句话你才真正明了，因为这个三皈是佛教里面最高的指导原则，十方三世一切诸佛菩萨所说一切法都离不开这三个原则、三个纲领。你看看一出家马上就受三皈，老师就把学习的纲领原则传授给你，这是你一生修学的目标方向。八万四千法门、无量法门都不离开这个原则，所以称之为三宝。
我们读《坛经》，看到一千四百年前，现在说应该是一千四百年前，禅宗六祖惠能大师为大家传授三皈，他没有用「皈依佛，皈依法，皈依僧」，没有用这个。他用的是什么？他用的是「皈依觉，皈依正，皈依净」。我读了《坛经》之后，看看现在三皈用的这些誓词，我就联想到六祖能大师为什么要用「觉正净」，为什么不用传统的这个誓词「佛法僧」？这里头一定有道理在。
惠能大师那个时代，佛法传到中国差不多有七百年了。佛教正式传到中国是东汉永平十年，公元六十七年，汉明帝派特使到印度请来摩腾、竺法兰，这两位法师带著佛经、带著佛像到中国来。在这以前，民间来的有，那就很早了，但不是国家提倡的，所以影响不大。国家提倡、国家启请，影响就大！七百年时间也相当长，肯定是受持三皈就产生误会了。那现在又过了一千多年，误会是愈来愈严重，变成迷信了。听说皈依佛，就想到佛像，谚语所谓「泥菩萨过河，自身难保」，它能保佑你吗？可是今天普遍都产生这个误会。所以他老人家换个名词，不用佛法僧这个说法，把它换成觉正净，大家看得更清楚、更明白，不会产生误会。皈依觉，然后下面解释，「佛者觉也」，觉而不迷，这是佛。所以「自皈依佛」，就是自迷回归到自性觉，这样讲法就很明白了。
我们今天是自性迷，从自性迷回归到自性觉，这才叫真正皈依佛。这个意思是好！可是我们觉不了。哪个人不想觉、不想开悟、不想大彻大悟？大彻大悟就是大觉，就是觉不了。不觉的原因，要知道自性觉是本有的。马鸣菩萨在《起信论》里面讲得好，「本觉本有，不觉本无」，不觉就是迷，迷本来没有，觉是本来有的。你现在为什么不觉，变成迷了？《楞严经》里头佛说得好，「一念不觉而有无明」，有无明，那个迷就愈来愈严重，迷了之后就回不了头。「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，三细六粗是讲宇宙现象的由来，森罗万象、万事万物从哪里来的，这说得清楚。
什么叫无明？什么叫不觉？我们在讲席里头也常讲，起心动念就是无明，起心动念就是不觉。觉心是不动的，清净寂灭，那是觉心、真心。真心不动，妄心是动的，起心动念是动的。虽然现在我们起心动念，我们每个人都有真心，真心依旧如如不动，妄心在动。妄心虽然在动，并没有妨碍真心，你真心还是不动的。现在问题在哪里？你不用真心，你用妄心，真心不做主，妄心当了家。古人有比喻很好，真心是主人，妄心是家里佣人，现在怎么样？主人不管事，佣人当了家，麻烦就来了。什么时候主人管事，佣人听使唤，这就正常了。佣人听使唤，那就是诸佛如来在十法界里面随类化身，《楞严经》上所讲的「随众生心，应所知量」，听使唤。主人当家，就是真心。由此可知，一真法界，主人当家，十法界都是佣人当家。十法界愈往上面去，佣人权愈小，他还是当家，愈往下去，佣人的权愈大，这个比喻好懂。
所以佛常常给我们讲妄想、分别、执著，这是妄心，妄心分三等。妄心就是无明，就是起心动念，我们六根接触外面境界真正做到不起心、不动念，我们就真心当家，真心当家是如如佛、本来佛。所以要晓得起心动念分别执著是假的，本来没有，真心里面没有这个东西，这个东西完全是虚妄的。佛菩萨觉悟，佛菩萨把真心找到了，回归到自觉，回归到本觉。你想学佛，你想同佛，你就得向这个方向、向这个目标。可是妄心，无量劫来凡夫就以为这是真心，错认了！佛在经上有个比喻叫「认贼为子」，你不知道它虚妄，你以为它是真实，错了，它不是真实的，它是虚妄的，这就造成了知见的错误。用这个心，你决定不能解决问题。
今天像整个世界动乱的问题，如果不回归自性，这个乱象、衰相必然是一年比一年严重。继续下去，那真的像西方宗教里面所说的，世界末日。世界末日有没有可能？细心观察，冷静的去思惟，可能，很可能。说到这里，每个人才稍微有点警觉心。这个世界末日哪一天发生？没有人知道。宗教里面说，世界末日到底哪一天发生，只有神知道，他说除了真神之外，天使都不知道。可是世界如果有变化，它不是突然的，它不是一天突变的，慢慢在那里变。慢慢在那里变，一定有预兆！没错，你只要从这些徵兆上去看，你就晓得，末日距离我们现在愈来愈近了。
我也常常劝导同学们，你们冷静观察，十年跟十年做个比较，容易看出。这个十年，过去的一个十年，就是二十年；再过去十年，就是三十年前；再过去十年，四十年前。你这样子一个阶段、一个阶段的比较，先看社会的状况、人民的生活，再观察一切众生三业的造作，你会得出一个结论。十年是一个阶段，一个阶段不如一个阶段，这个现象很可怕！如果不能改变，还继续向这里发展，那十年之后、二十年之后、三十年之后，我们都不敢想末日会不会现前。
人类不善的造作，影响自然的变化。宗教里头常说，每个宗教都这样讲，说完之后劝人，人心要向善、要忏悔、要改过，要以仁慈待人接物。「施（布施）比受更有福」，这基督教说的。如果都能够接受宗教的教育，都能够接受因果的教育，我们回心向善，诸恶莫作，众善奉行，这个末日的灾难肯定就化解了；纵然不能完全化解，总化解一半以上！那末日的时间当然推迟了，这肯定的。所以教育比什么都重要。
这个问题科学技术不能解决。你看今天地震，科学能不能解决？海啸能不能解决？不能解决。地球地壳的变化，能不能解决？现在大家知道，南北极的冰在融化，高原的冰河也在融化。科学家告诉我们，南北极的冰要是完全融化了，现在融化速度很快，海岸线海水要上升五十米到七十米。换句话说，全世界沿海的都市统统都被海水淹没。这是说其他的灾难没有，海水涨了，上涨！南北极的冰块融化，海水上涨，这地球上陆地就缩小，按照一般来说，陆地最少少四分之一，也就是百分之二十五。现在讲，低於海拔五十米到七十米的地方统统都会被淹没，没有法子解决。科学家知道这个事情，怎么能防止让南北极的冰块不融化？空气的污染、水污染，现在是非常严重而且迫切的问题，这问题怎么解决法？所以佛在经教里头常常提醒我们要觉悟，觉悟就是不可以再造恶业。念头不善，你意业的染污；言语不善，口业的染污；身体造作不善，身业的染污。三业都不善，愈迷愈深。
所以「自归於佛」这一句我们要认识清楚，不能错会意思，没有迷信。「当愿众生，绍隆佛种」，这前面讲的出家，同佛