按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
所以，阿罗汉、辟支佛他们的标准是正觉，我们称小乘；如果他是正等正觉，就是大乘；一乘是无上正等正觉。这样分就很容易清楚，你一点都不会迷惑。在大乘教里面，不要说是一乘，大乘教都是这样的，一切众生皆是父母。你看大乘菩萨戒经，「一切男子是我父，一切女人是我母」，这是菩萨戒经里头；换句话说，任何一个人呼唤你，你都要答应，而且都要恭恭敬敬。在中国周朝，周文王那个时代，距离我们现在三千一百多年，周文王。我们在史书里面看到，文王的母亲（这没有话说，真是圣人）太任，怀孕的时候就胎教。怀孕的时候，起心动念、言语造作小心谨慎，决定没有负面的，就是不善的这些事情，她都远离。不善的，眼睛不看，耳朵不听，口绝不说，影响胎儿。所以中国典籍上记载的，胎教，这是太任，生下来的小孩就是周文王。
书上记载，他出生的那天，有一只红色的鸟雀，赤雀，就是红色的一只鸟雀。口里面含著个像我们现在人讲卡片，鸟嘴里面含个卡片。这个鸟飞到周文王的家里面，含著个卡片，卡片留下来，鸟就飞走了。卡片上有字，所以大家说这是圣人出生的瑞相。卡片上写著什么字？第一句说「敬胜怠则吉，怠胜敬则灭」，还满长的。我们今天看到这个，就想到第一句，一切恭敬，你看普贤行愿十大愿王第一个，「礼敬诸佛」。诸佛是一切众生，一切众生皆有佛性；不但一切人，一切动物，连蚊虫、蚂蚁都有佛性，你都要对它礼敬。前面跟诸位报告了，树木花草都要对它礼敬，敬！敬的反面是懈怠，懈怠就是不恭敬。如果我们处事待人接物，我们的敬超过我们的懈怠，大吉大利，果报是吉；如果反过来，我们处事待人接物懈怠，马马虎虎，没有看得很重，没有一点点恭敬的意思，果报是灭，灭亡的灭。
在处事待人接物，下面两句说得好，「义」，道义，你的道义胜过你的欲望，别人就听你的，就服从你，你能够做一个领导人，秘诀就在此地。你道义看得很重，自己名闻利养、五欲六尘看得很轻，你就是个很好的领导人。如果反过来，你把你的欲望看得很重，道义看得很轻，果报凶！那是吉利的反面，果报凶。凶到什么程度，就看你做得怎么样，严重的时候是众叛亲离，大家都不理你，没有人愿意跟你往来。为什么？你这个人没有道义，只是自私自利，谁愿意跟你往来？所以古人讲的瑞相，不迷信。
但是这个鸟含的这个，也是个红色的卡片，叫丹书，上面写的这些字。这是种传说，因为它太远，时间太远了。你看汉朝，《史记》是司马迁作的，司马迁距离周文王是一千多年，大概总是一千二百多年。所以有人说这个传说未必可靠，但是我们不去考证这些，我们觉得这个教诲重要，我们著重它的教诲。这个教诲里，敬太重要了。你看《礼记》第一句话，「曲礼曰，毋不敬」；普贤行愿第一愿，「礼敬诸佛」；我们看佛门许多的忏仪，拜忏的，你看「一切恭敬」、「一心顶礼」，这个句子太多了。学佛、学圣、学贤，从哪里做起？从礼敬做起，对人、对事、对物要有敬意。敬意是真实的，不是虚伪的，所以诚敬。古人讲诚敬是入德之门，你怎样学习，怎样契入道德的境界？你要有诚有敬，诚於中，敬表现在外面，里面真诚，外面自然是恭敬的，这是应当要学习的，这是真实法。
下面这一句，「以人同法例，如见病人，愿离乖诤」。这一句在现代这个社会里头，我们要特别认真学习，为什么？现在这个社会上疾病太多，各式各种的病都有。病从哪里来的？古人有句话说「病从口入」，你的饮食不小心，贪吃、好吃，吃出病出来。尤其是中国人，喜欢进补，进补不是每个人体质都适应。体质不适应，不能补，你常常补它，毛病就出来了。我在北京遇到刘大夫，刘大夫给我看过几次，一再提醒我，他说法师，你这个身体禁不得补，所有一切补品你都不能用。这也是好事情，为什么？正常！不需要进补是正常，不是因为你某个地方有亏欠、欠缺再要补充，不需要补。
所以，有许多同学送些补品给我，我不能不收，一定要收。不收他就不好意思了，一定要收。收了怎么办？自己又不能用，我作礼物转供养给别人，为他修福，辗转供养；有些老法师、大德居士他们需要，我就辗转供养了。这些在平日日常生活当中不能不注意，现在的饮食很值得人忧虑。我不看报纸，也没有订报纸，但是我们邻居有。早晨吃了早饭，出来的时候看到报纸还没有收进去，在门口，看了看一个大标题。说瓜子，百分之五十五的瓜子都有毒。让我们想到农历年快到了，年节应酬比较多，这些点心，瓜子、花生总是免不了的。百分之五十五的瓜子有毒，这瓜子还敢买吗？使我们联想到，所有的点心恐怕都靠不住。
现在做生意的人不像从前，从前做生意的人有道德，纵然为了赚钱，他不害人；现在人不一样，我赚你的钱，我还要害你的命，这个不得了。你吃了这些有毒素的东西，你就会得病，许多像癌症什么的，都从这儿来的，所以现在的饮食要特别小心。早年李老师在的时候，我在国外弘法，每次回去看他，他老人家都叮咛「不要在馆子里吃饭」。这句话至少说了总有十遍以上，我的印象非常深刻。馆子里不干不净，容易生病。
说这个话都差不多在三十年之前，三十年前那个社会还稍微好一点，现在跟三十年前不一样了。使我们想到古人所讲的损人利己，这句话以前好像是说说，说得太过分了。现在这句话拿到现前的社会，那是完全正确。为自己的利益，不怕别人的伤害，即使他中毒送命了，他也没有放在心上，只要自己的利赚到了。你想你赚的利有几文钱？你一包瓜子卖几个钱？你叫人吃了得病，於心何忍！大概现在没有心了，所以他也就没有忍了；没有心是没有良心，这怎么得了！
我们看到这么一则新闻，就联想到，过年时候这些东西最好我们都不要，还是一杯清茶供养。古人讲的，「道人来到道人家，一炷清香一盏茶」，这样招待就可以了。我们要考虑到安全、健康，这个重要，这些小节不重要，要照顾大家的身体健康，身心健康，这个重要。所以我觉得过年我们送礼，王老先生印的一本《健康之道》，这个好，做礼物好；另外我们这边有个小册子《延寿药言》，还有个小本子《圣贤是教出来的》。我觉得这三样东西，我们今年过年做礼物送人，比什么都好。不要送点心这些东西，这个东西不太可靠，我们送这三本书，这个真的帮助人身心都健康。
见到病人，「愿离乖诤」，乖诤，乖是违背法度，诤是争论，这个对於身体最不健康。发脾气，佛门里面讲，「一念瞋心起，百万障门开」。过去我在新加坡，许哲居士告诉我，发一次脾气大概只有三、五分钟，三天都不能恢复，所以发脾气是最伤人的。你发一顿脾气，伤害别人，我常常讲只有三分，伤害别人；自己？对自己的伤害是七分。谁愿意发脾气？愚痴人！聪明人不干这个傻事。你对别人伤害少，对自己伤害太大了。这个道理你不懂，最伤害身体的就是发怒。又何况常常发怒的人，种地狱因，地狱第一个业因就是瞋恚。贪欲堕饿鬼，愚痴堕畜生，瞋恚堕地狱。所以一个人要想健康长寿，不堕三途，常常保持心平气和，这就是修养。
办事、对待人，不一定用发脾气才能把事情办好，太少了。真正是个好的领导人，他对他的部属，严厉里面有温厚，让这些部下对你有敬畏。严厉，怕你，又非常感谢你，又非常欢喜你，你就成功了。一味的威严，常常严格要求，动不动就发脾气，你的部属虽然怕你，心不服。这就是《弟子规》说，「势服人，心不然；理服人，方无言」，你要从理去服人。理是什么？爱护。
我在年轻时候，也在政府机关上过班，工作量并不多，事情办完之后看看报纸、看看书。有一天我看到我们那个靠背椅，我就往后倒，椅子前面两只脚就起来了，我们觉得躺在那里很舒服。我的长官从背后来了，拍拍我的肩膀，我一看到他，我就立刻站起来。一句责备没有，告诉我：你这样坐，椅子容易坐坏，如果椅子腿坏了，你就要摔跤。一种关爱的口吻，我一生这个毛病改过来了，从此以后再没有这种坐的姿态了。因为你一想坐这个