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大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第章

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,正如同佛在经上跟我们讲的,娑婆世界修行一天等於极乐世界修行一百年,你说娑婆世界好不好?好!为什么娑婆世界修行有这样殊胜的功德利益?这边逆境多,你在逆境里面能够修到如如不动,顺境里头也修如如不动,你成功。外面境界风一动,你就受不了,你到哪一天才能成功?
  一般修行人总希望自己找一个清净环境,没有烦恼、没有障碍的地方,你想想看,你有多大的福报才能找到这么个地方?说老实话,释迦牟尼佛都不行。我们在经教里看到,佛陀当年在世,外面有六师外道干扰、批评、毁谤、障碍学生,让学生对佛失去信心,这外面的环境;里面有六群比丘,这不听话的学生,在僧团里面捣乱,制造麻烦。佛陀威德大!把他们震服了。震服了他还是再捣乱。这也是释迦牟尼佛为我们做出的示现。
  佛陀在世,僧团里头都是这样的,何况后世,又何况现在末法时期。要想僧团里头没有人来捣乱的,那岂不是比释迦牟尼佛福报还大?不可能的事情。要想僧团里头没有人来捣乱,只有一个方法,不要搞僧团,我一个人在家修,那行。一个人在家修,也许你还有家亲眷属来找麻烦,你就想多么困难。这些困难你都能克服,所以你修行的功夫超过极乐世界,为什么?极乐世界没有这个麻烦,都是「诸上善人俱会一处」,那里头没有找麻烦的人,没有一个不善的人,所以他的进步慢,烦恼习气不容易消掉。娑婆世界找麻烦的人多,消业障消得快。问题在哪?你要认识。
  哪个道场都不例外。我亲近的三个老师,方东美先生他是大学教授,毁谤他的人很多,批评他的人很多,都在我面前说。而且还有批评的是同乡的,桐城人,对他们家庭状况了解得很清楚,搬出很多是非。我听了,心动不动摇?一动摇,谁吃亏?我自己吃亏,我什么都学不到了。我听了之后,如如不动。我们要明一个理,纵然他讲方先生种种不是,那至少是二十年前的方先生,我也不认识;你跟他在家里认识,我不认识。二十年之后,古人讲,士是读书人,「士隔三日,刮目相看」,他天天读书,天天用功,天天改过,从前有不好的习气,他现在都改过来了。改过来,你不知道,你没有接触过他,你不认识他,我跟他学习,我每个星期跟他见面,常常见面,你讲的那个,我没在他身上发现。要懂这个道理。
  恶人会变成好人,好人会变成坏人,我们亲身经历的。身边的人,以前非常要好,受别人挑拨之后,马上态度就改变,就变成仇敌了。我们心里很清楚,我们受了冤枉,他不知道;到他知道了,他也后悔。后悔,面子放不下,不愿意跟我见面。我很想跟他见面,他拒绝,面子放不下。这些统统是烦恼习气。李老师有人毁谤他,章嘉大师也有人毁谤他,我从来没有动摇过,只有一心尊师重道,我们才能学到东西。印祖讲得好,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。
  我们这一生做得再好,没有学佛之前,有没有造过恶业?有。过去生中生生世世有没有造过恶业?有没有跟人有过过节?我们相信、肯定很多很多,那就得了!今天我们想学好,这些过去今生冤亲债主,他来障碍,他来找麻烦,应该的。他来扰乱道场,他来毁谤我们的师父,他来毁谤我们的法门,我们清清楚楚,这来报怨的,这是来做障碍的。只要我自己如如不动,不破坏我的信心,不破坏我的愿心,不破坏我的学习,反而使我进步更快。我对於这些造谣生事毁谤的人,我更感激他。为什么?他加速度帮我往上提升。
  所以蕅益大师讲得好,「境缘无好丑」,顺境逆境、善缘恶缘是平等的,没有好坏;「好丑生於心」,这你自己要负责任。是非善恶是自己生心,自己用善心对,全是好境界,自己用不善的心对,都不是好境界。换句话说,人家那边来的是感,我们怎么应。这个道理你要是懂得了,在娑婆世界修行,进步的快速肯定超过极乐世界;这个道理不懂,顺境善缘生欢喜心,逆境恶缘生瞋恚心,你肯定堕落。生欢喜是生贪心,生瞋恚心,就是外面境界来的时候你生什么心?你生贪瞋痴;你贪瞋痴增长,你不是戒定慧增长。贪瞋痴的反面是戒定慧,不为外面境界所动摇,依旧如法修学,一点没有受到干扰,你戒定慧增长,大幅度的增长。所以外面境缘真的没有好丑,有人在这种状况之下大幅度增长戒定慧,有人是大幅度增长贪瞋痴,果报不一样!所以这个境缘真的没有好丑,好丑在於心,我们用什么心态来对人、对事、对物。
  我学佛这么多年,二十多年前在美国写的这副对联,现在挂在佛堂上,这就是我学佛的心得。我们用什么心对人对事对物?「真诚,清净,平等,正觉,慈悲」。用什么态度来处世?「看破,放下,自在,随缘,念佛」。你问我的修学,我的修学就二十个字。学佛五十四年,没有离开这二十个字,所以任何境界我遇到我能转。转,比忍让功夫要高一等。忍让你还著相,你还是在伏烦恼,还在压住;转的时候,转变,转恶为善,转迷为悟,转凡为圣,转境界。这二十个字就是我的转捩点,永恒不变。
  「看破、放下」,章嘉大师教的;「清净平等觉」,《无量寿经》经题上教的。李老师把这部经给了我,我有使命把它普遍弘扬。过去许许多多的声音反对会集本,我讲得很清楚,真正的意思不是反对会集本,是反对净空法师,我很清楚。无论是音声,无论是文字,我没有理会,没有反应。毁谤,随他怎么说,爱怎么说怎么说,决不回一句话;文字,在杂志报纸上尽管你写,你愿意写多少你就写多少,我没有一个字反驳。二、三年自然就没有了,这个好!我们自己的修学清净心没有被他拨动,大风大浪与我不相干,我每天还是读经,还是在讲经。同学当中,有听到了心不平,来跟我说。我就劝导他,心平气和,「冤家宜解不宜结」,不可以跟人结怨。所以人家骂让他骂,骂累了,他就不骂了;他要打随他打,不要还手,打到他手累了,他就不打了。这个样子骂不起来也打不起来,天下太平。这就是化解怨怼的方法。
  如果我们道场有这么一个人来扰乱,他要来骂,随他骂,我们好好念佛。他骂累了,自然就走了。来骂过几次都不生效果,他就不来了。可不能跟他吵架,吵架愈吵愈有劲。吵了之后,外面警察来了,新闻记者来了,把我们道场的形象就破坏了,真正损失是我们,他没有损失。可是我们置之不理,随你怎么做法,骂不还口,打不还手,好像我们是吃了一点亏,实际上占大便宜。外面传出去,这个道场的人有修养,这个道场的人是好人,外面人赞叹你,外面人都到你这里来学习,你这个地方真有道!
  修行人,佛教的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,要做到才行。对善人如是,对恶人亦如是。佛在这里教导我们,并不是说你对善人你就不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,对恶人可以,没这么说。既然没有这么说,那就是对一切人,男女老少,各行各业,善人恶人,一律平等,都是以善心善意对待,那你没错了。这样才能够断自己的烦恼,才能够普度众生。
  因为这些事情,我们学佛半个世纪以来,遭遇到太多太多了。许多同修不知道怎么处理,感觉得很忧虑、很烦恼,其实没有,如果我们忧虑烦恼,我们就上当了,为什么?他的目的达到了。若无其事,他一切的作为都不起作用,起不了作用,他就不做了。他自己也知道做这个事情不是好事,希望能达到效果,没有效果,他还干这个干什么?不干了。
  我们读书明理,一定要懂得,从境界里头断烦恼是真断,没有境界考验,你说你烦恼轻了,从哪里看?看不出来;你说你智慧长了,也看不出来。都从日常生活当中,处事待人接物,才真正知道自己功行到什么阶段,有没有长进。前些年遇到这个事情会发脾气,现在遇到这些事情心平气和,不发脾气了,说明你有进步了。对於这些找麻烦的人,你自自然然会很客气恭敬对待他,为什么?老师,来考试的,考考我的功夫有没有进步。对他不但没有怨恨,感谢!都是真话,自己的境界大幅度向上提升。往生纵然不敢说我有把握,生天是肯定有把握,一丝毫疑惑都没有。有生天的条件,对净宗真信切愿,一心修学,往生净土你就真有把
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