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够想像得到的，所以极乐世界的同居土也是净土。往生到那边的人会不会起烦恼？不会了。为什么不会？你有烦恼习气，没错，那边世界没有缘。习气是种子，种子没有缘不能起现行；现行就是果报现前，不会起现行。缘太重要了，西方世界没有恶缘。怎样才叫没有恶缘？六根接触六尘境界不起心、不动念，恶缘就没有了。跟恶缘相对的是善缘，善缘也没有了，善恶都没有了，叫真善！有善有恶，那个善不是真善，是相对的善。正是《坛经》里面所讲的，那是二法，二法不是佛法，佛法纯净纯善，这个道理我们不能不知道。
会学的人，在我们现前境界里头就要修。修什么？修不起心、不动念、不执著，顺境里面不起贪恋，总是以平等心对一切人、一切事、一切物，这很重要，用平等心；逆境恶缘不起瞋恚，当然更不会有报复的念头，念头尚且没有，哪有行动？这叫修清净心。所以清净心要在境界上磨炼才是真清净，没有境界磨炼，你到哪里去修？有很多同学说：某人太恶劣，我看不惯。你要是真修行，把看不惯的也看惯了，听不惯的也听进去了。真正到六根接触六尘境界，像《金刚经》上所说的「不取於相，如如不动」，你只要跟这句经文有少分相应，在念佛功夫里头，这成片了，往生就有把握。
今天还有同修来找我，他一心一意想求往生，有冤亲债主附在他身上，常常找他麻烦，一句佛号有的时候都念不出来。这个附身的灵鬼叫他念什么咒，他不干，他就是念阿弥陀佛，坚持这一句佛号念到底，这正确。现在被附身的人很多，我常常遇到，这是说什么？我们过去今生造作的恶业太多，有意无意得罪一些众生，得罪了一些鬼神。我们走运的时候，所谓鸿运高照，这些冤亲债主不敢沾你边，那个人走运；到你运衰了，他就来了。所以凡是这些惹上身的，都是运气不好，相貌也很难看，脸色都灰土土的。
可是来了怎么办？多少人来找我求我帮忙，我告诉他，冤家宜解不宜结，不能结怨，一定要善待，不能够厌恶，善待，谈条件。他附在人身上，说老实话，他也不好过，彼此双方都痛苦。所以明白事实真相，我们念佛诵经给他回向，劝他，诵经的时候跟我一起，念佛也跟我一起，我们一起求生西方净土，永脱六道轮回，他能接受。诚心诚意忏悔，以后不再与一切众生结冤仇。尤其前面我们学习过，坚持十善业，坚持五戒，决定不杀生；他杀我可以，我绝不伤害他。为什么说他杀害我可以？他迷惑颠倒，他还没有觉悟，我已经明白、已经搞清楚了，你杀我不杀别人，过去当中一定有怨结，这一生我被你杀了，我不恨你，我不报复，帐就了了、结了。
现在我们学佛的人明白，学佛有没有生死？没有！哪有生死？舍身受身，换个身体，换个生活环境。人能有慈心、有善心，愈换愈好，这个道理要懂，深信不疑。所以不会有贪生怕死的念头，远离颠倒恐怖妄想，没有恐怖了，看生死就像换衣服一样；肮脏的衣服换掉，脱了这件衣服就好像死了，再穿上一件干净衣服，穿上一件新衣服，那就又生了，就这么回事，哪有生死？在六道、在十法界，换身体，换个生活环境。
对於不好的环境，我们现在住在这个娑婆世界，正好遇到乱世，在这个地方生活很苦！我们也不嫌弃，不能说这个环境太差、太不好，我要赶快换，怎么办？自杀，这不是换的办法。为什么？业报，这你的业报。业报你要受，甘心情愿的受。顺境安然顺受，逆境也安然顺受，所谓逆来顺受，在这里面成就自己的道业，这个重要。放下妄想分别执著，放下贪瞋痴慢，放下自私自利，放下嫉妒怨恨，我们换的衣服就愈换愈漂亮，你不断向上提升。但是自己不可以自杀，那个地方是火坑，自己往那里跳，这不许可，这是错误的。
我们自己修行提升自己，有能力一定要帮助别人，帮助一切众生。哪种功德最殊胜？帮助他破迷开悟，这个功德无比殊胜。释迦牟尼佛给我们做了样子，你看这个世间各行各业，他老人家选择什么行业？他命里头那个行业是做国王，这是世间第一等，中国人所谓「贵为天子，富有四海」。虽然那个时候印度跟我们中国周朝差不多，国家没统一，八百诸侯，在中国那是八百多个小国，诸侯就是小国。所谓天子是什么？这些小国听这个国王的话，这个国王有道德、有学问，大家对他尊重，听他的，服从他的，这称之为天子，他并没有统一。也就是说，这个国王他有影响力，影响力很大，让许许多多小国不敢不服从，不敢不听教导，是这么个意思。中国古书上常讲「以德服人」，不是用武力！在中国历史上古圣先王都是用道德，伦理道德就感化自己国家的民众，自己国家治理好了，所谓是家齐国治平天下，影响到其他邻近的国家，德风远被，这就称之为天子。
有伦理、有道德，人民都能够互相尊重、互相敬爱、互助合作，这个地方就是净土。如果伦理道德都没有了，众生都贪而无厌，起心动念都损人利己，造作无量无边的罪业，这个地方就变成染土，染污了。我们今天处的这个环境不是净是染，严重的染污，破坏地球自然环境的生态。那我们要回过头来问问自己，我有没有做？这句话重要，许许多多人有意无意都在破坏自然环境的生态，我有没有做？我应该要怎样做才能对得起大自然，才能对得起地球，对得起地球上所有一切的生物？你说这我们要不要学？所以我们要爱惜这个地球上所有一切生物，真正要做到「爱心遍世界，善意满人间」，要真正做到！我们对得起自己，对得起父母，对得起祖宗，对得起地球上所有一切生物。
再告诉诸位，这是正常的，否则就不正常。怎么说正常？圣人这样做法的，诸佛如来这样做法的，诸菩萨、阿罗汉也是这样做法的，正常的！我们迷失了自性就变成不正常，不正常就造业，造业则受报，把一真法界扭曲了。本来国土都是清净的，扭曲了，现在变成染污。染污从哪里染起？从心地。所以《维摩经》上讲「心净则国土净」。
我们往生西方极乐世界凭什么？清净心。清净心念佛求生净土，相应，没有一个不生；心地不清净，不行！心地不清净念佛，跟阿弥陀佛结个缘，跟西方世界结个缘，能不能往生？不能去，要懂！你自己想想你能不能去？人家那个地方所有的大众，我们一般讲居民，个个身心清净，我们身心不清净能到那里去吗？阿弥陀佛再慈悲，你不敢去，那个世界的居民不欢迎你。如果你身心都清净，居民统统欢迎你。四土三辈九品，那看你清净的程度，你身心清净愈纯，品位就高。带业是带染的习气，决定没有事实，决定没有现行，只不过是习气而已。
西方环境是一个纯净的环境，那个地方很难想像，平等法界。你看我们人间不平，有高下，有国王、有大臣、有百官、有庶民，有等级的。西方世界、华藏世界没有听说那里有国王，也没有听说那边有大臣，长者居士都没有听说过；只听说那边有菩萨、有辟支佛、有声闻，没听说有人天，这是真的。那个地方好像学校一样，有校长、有老师、有同学，不可思议！不像六道里面，六道里面好像有这些阶层的组织。不过六道里头，非想非非想天里面没有，他连色身都不要了，我们一般称为灵界。色界天里面很淡薄，佛告诉我们，初禅有大梵天王，小千世界的主；摩醯首罗天是大的天王，三千大千世界的主。这就说明六道里头都有，佛净土里头没有，平等法界！
平等，一定要做到不分别、不执著，这就平等。於一切法、一切人、一切事、一切物不再分别，不再执著，平等性现前；转末那识为平等性智，转第六识为妙观察智，转识成智。转八识成四智，方法是从因上转，就是「六七因地转，五八果上转」。只要这两种转过来之后，阿赖耶自自然然就转成大圆镜智，前五识自自然然就转成成所作智。法相宗修行最高的指导原则就是「转识成智」。我们常讲，转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，你要会转。怎么个转法？下面一品「净行品」就教我们转的方法，举了很多例子，让我们在日常生活当中，起心动念都能把境界转到像佛菩萨一样的殊胜，要会转！
学佛要从现在开始学，现在就干。许许多多学佛人修学没有效果，让社会大众看了起