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人有念头，世间人的念头是妄念，什么叫妄念？与诸法实相不相应，叫妄念。学佛的人依照佛菩萨的教诲，常常提起正念，正念就是与实相相应。实相没有相，但是你不能说它无，为什么？它能生万法，它能现相。虽有万法，虽能现相不能说它有。你要晓得，能现能生的自性，不是精神，又不是物质，物质跟精神都是所生、所现的现象。所现的现象跟能生的自性是一不是二，所以自性非空非有，现相，现相也是非空非有。你要常作如是观，你就看到诸法实相。看到诸法实相你心定了，你不会再有念头，为什么？有念都是妄念，无念是正念。
大乘教里面说这个说得多，说得非常好，真正能度一切苦厄，自己真正能帮助苦难众生解决问题，知道他那些苦难就好比是做一场恶梦一样。做恶梦的时候，如果自己知道在做恶梦，虽做恶梦没有苦受，为什么？知道是假的，不是真的。我们如果知道所有一切万事万法都不是真的，你的苦乐忧喜舍的受全没有了，全没有了就叫正受，就是经上讲的三昧。正受只有佛菩萨有，你什么时候有了，你不就成佛、成菩萨了吗？就是这个道理。所有一切苦，苦乐忧喜舍，迷了自性才有，悟了自性这个东西就没有，苦乐忧喜舍没有了，你就晓得这五种受六道凡夫统统都有。在大乘教里面，这五种受是不正常的，迷性才有，你不迷没有，迷了就有，迷了自性才有这个受。
『是故得成此光明』，这就是说你看过去生中或者是现在，你喜欢赞佛，你喜欢说佛，说佛是介绍，把佛法介绍给别人。你自己能修，为什么？你能修才能显示，你不能修就显示不了。你能够修五戒，你在这个社会大众当中你就示现持戒，你就示现三皈，你就示现十善业道，「显示佛力及神通」。所以你有这样的心行，换句话说，阿赖耶识里面有这么多佛法的种子习气，你才能够感受到佛光里面的慈光。感受佛光里面的慈光，慈光是爱心，你沐浴在佛菩萨爱心里面，感受，你会感到喜悦、会感到安稳。如果阿赖耶识里面没有佛法的种子，虽然佛光普照，你感受不到。
我们要问，佛光在哪里？佛光在一切法中，佛光在遍法界虚空界。你现在有没有感觉到？没有。没有是什么？你阿赖耶识里面含藏的佛法种子太少，所以你没有觉察到。如果阿赖耶识里面佛法种子很多，你在一切时一切处会感觉佛在保佑我，佛在加持我，极其苦难、恐惧当中，你心里能安定。我们平常也说佛光注照，佛光的加持，通常祖师大德都是这么说，你有一分，佛加持你一分；你有二分，佛加持你二分；你有十分，佛加持你十分。其实佛是不是有加持？不是，佛光是平等的。你有一分你能感受到一分，你有十分你感受到十分，这个不一样。
好比天上下雨，雨水落下来是平等的，在这个小地区是平等的。我用一个杯子去接水，没有一会儿我的杯子满了，这杯水满了。那个人是拿个大盆去接水，我们好比他那个盆的深度跟这个杯子的深度一样，一样什么？同时他接满一大盆。那个人接一杯，它面积小，这面积大他就接一大盆，就好比这个情形。你阿赖耶识里面这个种子习气多，你感受得就多。不是雨水故意，你这个大盆我多给你一点，那小杯子我少给你一点，不是这个意思。所以这叫加持，加持的意思你要懂得。从这个地方我们能体会到，古人常讲量大福大，你懂这个意思吗？那是什么？我用个大盆来接，我就接得多；你那个量小，你只有个小杯子，那你接得就少。决定是平等的，绝对没有厚此薄彼，决定是平等的，道理要懂。你懂这个道理，那我们要怎样得大福报？没有别的，心量拓开，你的心量愈大，你得的福就大。慈光我们就学到此地。
底下接著第二「悲光」，慈悲喜舍。悲光在这里讲了三个，「无畏光、安稳光、见佛光」，都是属於悲。悲是拔众生苦，慈是与众生乐，帮助众生得乐称之为慈，帮助众生离苦这叫悲。所以慈光只有两首偈，就是佛慧只有两首偈，但是悲光就说得多了。这三种光，我们将经文念一段：
【又放光明名无畏。此光照触恐怖者。非人所持诸毒害。一切皆令疾除灭。能於众生施无畏。遇有恼害皆劝止。拯济厄难孤穷者。以是得成此光明。】
这是两首八句偈，清凉大师的小注说，「次三悲光」，这次三是底下讲的三种光，就是无畏光、安稳光、见佛光，在我们这里顺序是第十八、十九、二十这个三光。这是第一，第一是「厄难苦」，下面是「疾病苦」，第三段是「死苦」，我们先看这一段。确实我们读到这个经文，现在这个世界跟经文讲的完全一样，就是现前的事。我们能不能感受到佛菩萨的无畏光？无畏光是布施无畏就有感应，怎么布施无畏？一定是有帮助众生破迷开悟，离苦得乐，真有这个心，真有这个意念。能够做到多少那是缘分的问题，真有这个心你就能感受到！
这个光『照触恐怖者』，现在的灾难不胜枚举，尤其是今年。美国前副总统高尔在全世界大声疾呼，地球温度上升，这一般讲造成的温室效应，带给这个世间极大的恐怖。这个灾害绝对不是核武战争能够相比的，也不是任何瘟疫能相比。为什么？这我们能想像得到，南北极是寒带，温度上升，那个地方的生物都会死亡，它受不了。现在很多人都知道北极熊，温度一上升它就不能生存。不但是动物，植物也同样的遭到灾难。寒带的植物，它必须在那个寒冷它才能生长，也不能生长了。热带的动植物必须在这个气候之下才能生长，热带要变成寒冷，这个麻烦大了，热带里面这些动物也会死亡，植物也不能生长。
人日常生活当中离不开水，如果水源断掉，人怎么能活下去？高山上的积雪要是融化，河流、大江、大河就断流了。江河的水源都是雪山，中国几条主要的大河，发源地都在西藏、青海，都在这一带，那个高山是长年积雪，现在雪融化得很快。科学家把终年积雪的雪山称为第三极，南极、北极，高山称为第三极。这就是所有河流的水源都是高山积雪，它是慢慢的融，水源是从这儿来的。所以这是很恐怖的现象，绝对不是儿戏，科学家认为这是人为造成的，科技带来的灾难。像每天的飞机、汽车、工厂里面排的这些废气，二氧化碳散布在空中，造成温室效应，使地球上温度上升。我有听人说，高尔好像最近要到香港来讲演，他的讲演、他写的这些书，提供许多的一些资料，现在在世界上是畅销书，翻译成许多国家的文字，确实提醒了人们警觉心。如果是真的南北极的冰融化，高山的冰雪、冰川都融化，海水上升，科学家的估计，全融化之后会上升到六十五公尺，全世界沿海地区的城市都泡在水里了。水都变成海水不能喝，这个日子怎么过？所以比核武还可怕。
这些问题有人问过我，不止一次，问我佛法对这个问题是怎么看法，有没有办法解决？佛法对这些问题说得很清楚，为什么？自性能生万法，自性能变万法。极乐世界跟我们这个世界没有两样，《华严经》上讲的华藏世界，跟我们这个地球也没有两样。没有两样，为什么差别这么大？人家那边叫极乐，我们这边苦不堪言，这是佛在经上说「一切法从心想生」。你就要想到，极乐世界的人他们想什么？他们念佛、念法、念僧，念佛是念觉，念法是念正，念僧是念清净，他们起心动念是觉正净。所以外面环境是随著人心转，心转境界，不是境界转心，这个要知道。心变法界，不是法界变心，不能搞颠倒；换句话说，人心好，环境就好，世界就好，就这么回事情。我们这个地方的人心像什么？跟觉正净恰恰相反，我们这个地方人的心迷（念迷）、�