按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
智爸谏闹茫阋飧龅览怼Ｖ谏闹酶钗凰担紫饶阋芸隙ǎ凰亢敛换骋桑诵员旧啤Ｋ淙凰衷诿允Я俗孕裕男卸疾簧疲墒悄阋贸稣嬲频模崾芨卸颐且话闳私擦夹姆⑾帧Ａ夹氖撬恼嫘模蛭嫘谋旧疲聘朴懈杏Γ荒阋圆簧迫ビ栈笏灿懈杏Γ母龈校扛姆衬崭杏Γ褪歉耐母杏Γ聘恼嫘母杏Γ惩称鹱饔谩７鹌腥镏谏赝芬欢ㄊ怯蒙频模皇怯貌簧频模Ц谏炊际怯貌簧频娜ビ栈笾谏勘辏堪阎谏加栈蟮蕉竦馈Ｋ阅愀ё撸詈蟮慕峁嵌龉怼⑿笊⒌赜愀鹱呤侵鸾ネ咸嵘拧⒃稻酢⑵腥⒎鸬溃鸩换峤棠阕鞫瘢鹨欢ㄊ前镏阈奚啤�
我们看清凉大师的注解，爱语摄这两首偈，「一切爱语，谓慰喻、庆悦、胜益」，这都是佛在经上所说的，就讲这三大类。第一类，你能够安慰他，这是第一类的爱语，他遇到困难、遇到挫折，你能够安慰他。第二，他遇到喜事，你能够庆悦他，庆祝他，这是人情。你看看，人有时候在顺境，顺境的时候你庆祝他，在逆境里面，你安慰他，这都很容易懂的。可是要常常细心观察，言语不在多，几句话，人家听了心里很欢喜、很受用。最后一个叫胜益，这就不容易，胜是什么？殊胜，益是利益，最殊胜的利益是帮助他破迷开悟，帮助他永脱轮回，圆成佛道，这是胜益。所以胜益是佛法，底下一首偈里面讲「八万四千诸法门」，这是胜益，这是最难能可贵的。前面两种世间人都有，殊胜的利益那只有佛法，佛法不接触不知道，我们接触了，尤其接触了很多年，你才晓得无比殊胜。
我心里头这么多年到香港来的时候念念不忘的，一天在这里讲两个小时不过瘾，至少要讲四个小时，最好是讲八个小时。我现在的体力讲四个小时是没有问题，因为住在香港，道场在九龙，非常不方便。真正听懂的，我相信你也会有这个感触，听少了不过瘾。我知道有不少同学在网路、在卫星，一天听八个小时、听十个小时大有人在，乐此不疲，什么道理？他得殊胜的利益，法喜充满。我们学佛对於读经、听教还会有疲厌、还会有中断，这是什么原因？没听进去。以前李老师给我们讲，他用比喻说，譬如囫囵吞枣，没有去细嚼，不知道味道，这种人太多了。他不是真听，他没有听进去，那是什么？一面在听一面还有妄想，不是专注。听经跟念佛没有两样，要专心，决定不能分心。
所以我非常感激李老师，我学经教是跟他，他不准我写笔记，为什么？写笔记就不能专注。换句话说，你听的，你所真正听到能够悟入的，写笔记的人顶多只有三成，你得利益只有三成，你不写笔记，专注去听，至少你能够有七、八成，时间久了有什么好处？开悟，写笔记不会开悟，为什么？一面听一面忙著写，他分心，那个不写的人他专注，专注有悟处。你每天听经每天有小悟，积小悟就有大悟，积大悟就有彻悟，那怎么不欢喜？每天写笔记的人没有这种法喜，他那个欢喜，不错，我今天记了很多，一个小时我记了三、四千字，他只在这上得一点法喜，那个经义、教义里头，教理里头他连边都沾不上，这些道理我们都要懂。
李老师当年教我的时候不让我写笔记，告诉我专注的好处，他说你到明年，明年的境界跟今年完全不相同，提升了，你今年所记的这些东西到明年你自己看的时候，一句都用不上，你不叫浪费吗？我想想他的话很有道理，这个笔记没有用处。佛法跟世间法不一样，世间法学技术这些东西你可以去记，佛法是讲灵性，最重要是叫你悟入，你不能障碍你的悟门，堵死了悟门，这个太可惜了。这些别人不会给你造成困难，困难都是自己造成的。所以听经的时候应该怎样？放下万缘，纵然有工作，在听讲的时候全放下，一概不理，专心听，才能得受用。这是讲到三种爱语，三种爱语是以胜益为殊胜，真正是殊胜。再看下面第二首偈：
【八万四千诸法门。诸佛以此度众生。彼亦如其差别法。随世所宜而化度。】
清凉大师注解里头我们把它先念一念再来学这首偈，他说「言种种梵音者」，他这里举了八种梵音，这八种梵音是佛在经上常讲的，这是佛学常识，一般佛学字典里面都查得到，我们把它念一念。第一是「最好声，其音清雅，如迦陵鸟」，就是迦陵频伽。「二易了声，言辞辩了」，就是听了很容易懂得。你看，如果说话，所谓是词不达意，说得很多，人家听的时候没听懂你究竟讲的什么，没听懂，这就是不了声，所以易了声这是梵音，听了很容易了解。第三种「和调」，音声和雅，调是调适，听了之后能把我们一些烦躁化解，和调跟和雅接近。第四「柔软」，柔软的反面是刚强，一般以命令的音声多半都是刚强的，别人听了很刺耳，柔软是劝导，而不是用命令。对人，尤其是对下属，这个方法效果比命令要大得多。
我在年轻的时候，那时候没学佛，我二十六岁学佛，没学佛那是二十六岁之前的事情，大概二十四、五岁，也有不好的习气，常常坐在椅子上靠到背的时候把椅子脚前面两个都翘起来。公务比较少的时候看看报纸、看看书的时候往往都是这么坐的，像躺著，前面两个脚翘起来。有一次我们的长官他从我后面，我没有看到，他拍了我的肩膀。我一看是他，立刻站起来，长官进来了。他没有责备我，他告诉我，你这个坐的姿势很危险，一不小心摔倒，你身体受伤。这一句话我的毛病永远改掉了，如果他是命令，把我训一顿、骂一顿，他走了之后我还会照样翘，不服。你就晓得柔软语是一种劝导，他不是为椅子，他是为你身体著想，叫你生感激的心，过永远改掉，这一生都改掉，再不会有这种姿态出现。这就是真正在高位的人他处世待人成功，自然不一样，这个人就是过去在台湾的参谋总长彭孟缉先生。所以他做到那么高的地位有他的道理，叫这些部下对他心悦诚服，那就是他对人和蔼，我们很少听到他对人是用命令的口吻，在我的记忆当中，没有发现过他是这样的，这是应当要学习的。
第五是「不误」，误就是让人听了产生误会，那这个言语是错误的，这不是梵音，梵音听了之后，决定不会产生误会。「不女」，这个女我们一般讲娘娘腔，不会是这种情形。第七是「尊慧」，尊是尊重，慧是智慧。第八是「深远」，他的语音、意义都相当深远。这个深远的意思很深，让别人听了，程度深的人他听的意思深，浅的人听到意思浅，统统得利益。这就是佛以一音而说法，众生随类各得解，听众程度不齐，深的人听到，他领悟得深，浅的人领悟得浅，没有一个不得利益，这是讲八种梵音。
底下讲「言俱枳罗者」，枳罗者是梵语，它这个意思好像很多音声交互在一起所发出来的，就好像我们现在所讲的交响乐，我们这样翻诸位就好懂。这两个地方都是梵音，翻成中国，用交响乐来翻是最适当，它底下有，「此云众音合和，微妙最胜，皆爱语」，众音和合就是交响乐，这都是属於爱语。底下这句，我们刚才念的，「随其心乐为说法」，「随心说法，应在后偈」，后偈是什么？『八万四千诸法门』。这八万四千不是随便说的，你看他喜欢哪个法门，你就给他说哪个法门，不是八万法门一起搬出来说，不是这个意思。就如同学校，一个大学，你看开的，八万四千门是没有，但是一个规模大的学校里面确实有几千种的课程，学生？学生你的爱好，你喜欢修学哪一门功课，你专修选修几门，四年就毕业。如果这个学校所开的这些法门你统统都要学，那么相信你学四百年都毕不了业，为什么？四年一个法门学毕业，再学一个科又要四年，你这个学校要是有几百个科目，你不是四百年都毕不了业？
佛教人也是如此，佛家比大学的科目多得太多，有八万四千法门，我们在这里只选一门，我们今天选的是念佛法门。这是八万四千法门里面一个特别的法门，为什么？八万四千法门，诸位要晓得，统统要断烦恼；见思烦恼要是不断，你出不了六道轮回，尘沙烦恼不断，你出不了十法界，要真断，不是伏断，不是说有了定功伏，那个不算，真断。唯独净土这个法门可以不必断烦恼，叫带业往生，我们才能做得到，�