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真正要想学，没有机会能不能成就？能成就。在中国古时候最好的榜样，孟子。孟子家境清寒，年幼的时候父亲过世，母亲把他带大的。母亲有智慧，家教好，学圣学贤。他学孔子，当然一定是他母亲景仰孔子、佩服孔子，希望儿子向孔子学习。孔子过世了，孔子的著作在，得到孔子的著作认真学习。孔子的教诲他都能落实、他都能做到，做不到怎么行？人人本来是圣人，本来是佛，所以你成圣成佛是理所当然，而且是决定可能，问题就是你干不干？你真肯干，我们的教学理念跟方针、方法都讲得很清楚、很明白，你在家里就可以干。
首先是伦理道德的教育，你把这个根扎下去，这有弟子规。他说《弟子规》我学了。不是学的，不是讲的、不是背的，字字句句要做到。道德不在嘴皮上，在你起心动念，在你行为上，在你的生活、工作、待人接物是不是真的做到？第一门。第二门《太上感应篇》，因果教育。有伦理道德教育、有因果教育这两个根，《十善业道经》是道德教育，你就有三个根了。希望你真肯干，希望在一年当中把这三个根扎下去。我跟他说，你只要这三个根扎下去，发心走圣贤的路子，不是你来求我，诸佛菩萨跪在你面前求你。为什么？你有佛菩萨的根，你在这一生可以作菩萨，可以作佛，可以救度全世界苦难众生，这是真的不是假的。
这些资料现在很完整，《十善业道经》、《太上感应篇》都有讲记，也都有文字，有光碟，《十善业道经》统统都有，你拿回去自己修就行，就成功。你把这个根扎好之后，儒释道的经典你看看喜欢哪一种，选定一种专攻，一生不放弃。无论在什么环境里，你好好的学习，学习十年，十年学一样东西，你就是世界上这一门课程的顶尖人物，你自己得受用，同时你能够教化全世界众生。你在不在我这个学院里头没有关系，你成就了，我会礼请你到我学院来讲经、来教学，我会请你，我会礼请。孟子是这么学成的，并没有参加哪个学校、哪个学院，没有，自学成功的。
自学成功，一直到现代还有不少人，我这一生也算是自学成功的。我参加李老师的经学班两年，他只办了两年就不办，教了二十几个学生，都是靠自己。我跟方东美先生一个星期见一次面，他只给我两个小时；跟章嘉大师也是一个星期见一次面，也是两个小时，他并没有开班。我们好学，诚心诚意向他老人家请教，他很慈悲，我们没有学费、没有供养，什么都没有，所以对老师非常感激。凡是成就的都是自己好学，有决心、有毅力，一个方向、一个目标，终身不变，他才会有成就。到处去跑，没有用处，不会成就的。没有诚意，没有方向，没有目标，怎么会成功？总要懂得这些道理。
你虽然是没有缘分到澳洲学院来学习，你在家里头用我们的理念，用我们的方法，可能比我们学院的同学成就更踏实、更快速，也很可能超越。真有这样的成就，你跟我们联系，我们会邀请你到学院来讲学，希望你将自己修学的功夫、修学的心得，跟我们大家来分享，我们听你讲学。我们的教室是一个大的摄影棚，同时上网，全世界人在网路上都同时听你的报告，分享你的成就。你如果是乐意，我们会认同你是我们学院的老师，你是我们学院的研究员。所以大家不要灰心，真正是有心人，没有一个不成就。这个道理，古今中外多！
可是首先，我们用一年的时间学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业道经》，目标就是忏悔业障。在日常生活当中要学吃亏，中国古人常讲「吃亏是福」。不怕吃亏，不怕上当，决定不能占便宜；念念想占别人便宜，那你就错了。能够欢喜接受别人的批评，不论他是善意、是恶意，毁谤也好、侮辱也好，甚至於陷害，在这里头学什么？学清净心、平等心，没有怨恨，没有瞋恚，决定没有报复的念头。要学到心平气和，业障就忏除。如果别人侮辱我、陷害我，我心还有不平、还有怨恨，你要感激那个人，为什么？要不是他对我这样子，我心里烦恼习气，我还没有发现，还有这么多。幸亏他这种方式对待我，把我的烦恼习气引发出来，我感激他，我要如何忏悔业障，这是圣人，这是贤人。如果受一点小小的委屈就很难过，要发脾气，要报复，这是小人，这不是君子，你怎么会能成就？
中国谚语常讲「量大福大」，你那个量太小，你哪来的福报？没有福，哪来的智慧？古人所谓是「福至心灵」，人有大福，他智慧就现前。福跟慧常常有连带关系，真正的福报里面有智慧，肚量大，能包容，什么都包得下。人要生活在感恩的世界，江本胜博士水实验告诉我们，「爱、感恩」大概是宇宙的核心。我说没错，真的。几十万次实验里面就是爱跟感恩那个水结晶的图最美。水无心而现，人是有心而感，水无心而应。
要学包容，要学忍耐，要学在任何场合当中不发脾气。发脾气，我常说，你发脾气骂对方，对方受害三分，自己受害七分，错了！何况经教里头常常讲「一念瞋心起，百万障门开」，发脾气对自己是最大的损失。现在医学里面讲发脾气消耗能量最大，为什么能量这样白白的耗掉？所以这是愚人，这不是聪明人，不是有智慧的人，一定要自爱。自爱的人知道烦恼习气本来没有，现在搞了这么多，一定要把烦恼习气断掉，爱自己。生活要正常，生活要清淡，顺境里面不生贪恋，逆境里面不生瞋恚，自爱，真正爱自己，对身体来讲是健康长寿。
不可以轻慢别人，普贤菩萨教我们礼敬诸佛，对任何一个人都要尊敬，为什么？他本来是佛，怎么可以不尊敬？现在是业障太重，显得很愚痴，不可以轻视，为什么？说不定他一下觉悟，业障放下，他的成就高我太多，这很难讲的，所以对人一定要尊重。顿悟、渐悟没有什么两样，就在他自己豁然大悟一下放下，他就成就。
读经听教是帮助开悟、帮助放下最好的方法，我要不是在这么多年当中天天读经、天天放下，哪里会有成就？大悟，大放下就大成就，小悟，小放下就小成就，彻底放下就成佛了，我还没有到彻底放下。所以我常常跟同学说，我不是上上根人，在佛门里面讲，我是中等根性的人，走的是渐修的道路，不是顿悟，渐悟。但是这个渐悟的累积，累积了五十多年，现在无论在放下、在看破，在速度上比过去快得多，像几何级数一样。学佛前三十年好像是加减法，很慢；三十年之后，逐渐就有像乘法一样，倍倍往上提升，愈来愈欢喜。三十年前帮助别人没有十分的把握，现在帮助别人愈来愈有信心，原因是天天学，天天有进步，不能一天不学。非不得已，我不愿意出门，为什么？一出门，我这一天的修学就又打折扣，跟大家在一起学习就得停止，这是我很不愿意做的。所以我离开讲席一天、二天都是很不得已，都是很重要的事情。一般人对我的邀请，我都谢绝，如果要接受的话，我的修学一定被打断，认识人多。
所以自己真正修这个法门，首先要把自己最严重的毛病找出来，先从最严重的毛病下手。譬如我贪心重，贪心里头有贪财、有贪名、有贪利、有贪色，还有贪佛法，哪一个烦恼习气最重，先把这个断掉，然后比较轻的那断就容易，瞋恚也是如此。最初我自己也是这样做，教人也是这样做。最不愿意看到或者听到的名字，叫冤亲债主，很不喜欢，很讨厌的人，我在佛面前给他供一个长生牌位，早晚功课我都给他回向、给他祝福，希望以后我们见面会变成好朋友。不管能不能做到，我们有这个心，这就是我常常讲的，把我们内心对一切人事物的对立、矛盾化解掉。
也有同学学我的方法，学了三年来告诉我：法师，我用这个方法三年了，我想起那个人还是讨厌他，怎么办？我就告诉他，我说你再学三年，为什么？功力不到，不能放弃，放弃那就做不到，继�