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拓跋翰扬起酒酣赤红的脸，砰的一拍桌，“那就更不成了！这天大的绿帽怎么就砸我脑袋上了。不成，不成，我现在就进宫请父皇收回旨意。”
拓跋健冷冷一笑，“绿帽？呵，菊夫人当初乃是本朝诰命，你哪只眼睛看到她与父皇有染？听愚弟一句劝。这件事，皇兄要是惹得父皇不高兴，不单单是帽的问题，是脑袋的问题！”
魏宫旧制，子贵母死 第290章 弃妇从子秦王纳妾
镜花，水月，无意无我无心。
涅磐里，相思苦，戚戚依依。
贪图个情字，水月，心意，有怨有悔有情。
凤凰泣，心碎梦破魂离，仿仿佛佛痴痴，凌乱一地……
萧竹在心里哼唱着不知哪里听来的歌，视线略过鸾镜替她挽起云髻的侍女散在格窗外阴霾的天空上。
门外有人来报，“王府的花轿已经到了，请新夫人即刻上轿。”
“知道了，马上就好。”一如行尸走肉，有气无力地应了一句。
这上轿的人儿原本该是紫英，如今她却成了这场婚礼的主角。紫英没能圆她嫁给皇的梦，而她萧竹却不得不嫁给自己半只眼睛都瞧不上的男人。
小指轻轻压了压合不拢的泪腺，生怕眼泪弄花了侍女好容易才画好的浓妆，麻木的问道，“盖头呢？蒙上。姑奶奶今天终于要出嫁了，还是当今万岁做的大媒，”忍住即将出口的抽噎，破涕为笑，“该高兴才对。”
匆匆落了盖头，奉旨前来的贾周手捧着一摞一尺见方的锦盒进了门，高声宣唱道，“咱家奉万岁旨意给萧姑娘送嫁妆。万岁说，女儿家出阁没有份像样的嫁妆会被婆家人欺负的。”
萧竹挑起盖头的一角，接过锦盒端详片刻又递了回去，“盒里的东西，就算我送给公公的喜钱，将来兴许还要仰仗公公提携。”望儿身在宫，这个人将来一定能派上用场。
“哟，您这话说的。这是万岁的赏赐，奴才可不敢要。”
“说了是打赏公公的喜钱。公公若是心里不安，就替我办件事。”高高掀起盖头露出下半张脸，转身从梳妆盒里拿出个小荷包，“替我把这个交给万岁，就说，小女铭记圣恩，多谢他老人家替我选了个如意郎君。”皇命难为，只好顺应，依旧止不住心底的怨恨。
“这个嘛，好说，好说。”
吉时已到，眼看着一袭大红的身影上了花轿，贾周遂捧着锦盒回了宫，第一时间来到了皇后面前，“参见皇后。奴才照您的吩咐亲眼看着那女被抬进王府的门。万岁爷给的嫁妆，那女也都如数退了回来。”
“不识抬举。嗯，下去领赏吧。”嘴上这么说，心里暗暗得意。对方把万岁的赏赐退了回来，看样是真的一拍两散了。之前，她一直担心那锦盒里藏着密旨之类的东西。譬如，勒令拓跋翰只能看着嘴边的肥肉，不得近身什么的。
她始终不太相信这段私情这么痛快就结束了，那个名叫什么什么罕的胡姬进了宫，却再没得过万岁的宠幸，多少有些可疑。
贾周领了赏钱，捧着锦盒回到了安乐殿，碰上老太医正在为万岁请脉，立马表现出十二分的紧张冲上前去询问，“万岁，万岁，您老人家这是哪儿不舒服了？”
老太医答了话，“万岁近日忧思过度，肺阴亏耗，再加上夜里受了风寒，早朝时咳出了一大口血。老臣之前只用了些宣肺肃降的方，不想病情会骤然加重。”
“朕的身自己知道，无大碍。烦劳老太医下去再斟酌个方呈上来。”拓跋焘干咳几声，强撑着潮热盗汗的身坐了起来，“你先下去吧。”转向贾周问道，“事情办得如何？东西送去了吗？”
“送了过去……呃，又拿了回来。”跪在地上，将那些锦盒呈上榻前。
“拿了回来？咳咳咳，她——不肯收吗？”以为对方是成心辜负他的心意，不免有些委屈。
“奴才该死。萧姑娘领了万岁情，收了，转头又送给了奴才当做喜钱，”稍稍抬眼，“奴才可不敢要。”
拓跋焘眉心一紧，扬手打翻了锦盒，金银珠玉淅沥哗啦散了一地，“她倒是大方！贾周，她既赏了你，你就通通拿去。朕不会留这些退回来的东西。”明知他吝啬得出了名，这些东西都是一件件精挑细选的，以一当百，即使公主和亲他都没这么大方过。
这辈他只能辜负她了，她甚至不肯给他补偿的机会，居然敢用这样的方式羞辱他的忏悔。
该死，他干嘛自取其辱？
急火攻心，一股恶气往外顶，尚未来得及捂嘴就扑的一声喷出一大口血，落在轻薄的屏风上，宛如点点飘零的落梅。
“万岁，万岁……”贾周惊慌失措地呼喊声，随着旋转的天地一同消失在渐渐暗淡的视线里。
王府外，一身朱红的新嫁娘被夫家派出迎亲的妇人牵引着步下花轿。迎亲的仪式并不隆重，多半是她身为侧室的原因。撒了豆，迈过火盆，自狭小的后门跨进了王府。被两名丫鬟扶持着进了她往后要住一辈的地方，自盖头下的缝隙看见一双崭新的朝靴，遂知她的如意郎君早已等在那里。
“妾萧竹叩见秦王殿下。”无力抗争，只要活着，她就还有见到望儿的可能，更何况她的丈夫还是出身宫掖的皇。
拓跋翰手握掀盖头用的挑杆，站也不是，坐也不是。想扶起对方，又不知道该不该伸手，无奈之下随口应了一句，“不必多礼，进了这个门儿往后就是一家人了。”
青葱玉手一伸，示意对方扶她起来，打量对方的迟疑避重就轻地问，“萧竹之前有过夫家，秦王是不是嫌弃我？”
“这怎么敢呢？”自知措辞不当，讲话前言不搭后语，“本王是说——不是，本王的意思是，姑娘不嫌弃本王就好。”赶忙上前搀扶。
“嫌弃？这话从何说起？俗话说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。往后，萧竹就是王爷的人了。”娇弱起身，一个踉跄险些摔道。
拓跋翰本能地伸出援手，女人惊呼出声，纤弱无骨的腰身顺势落在他怀里。头顶的盖头翩然飘落，拓跋翰当下一愣，不禁脱口而出，“是你？”
萧竹故作诧异，“怎么，妾没见过秦王，秦王认得我吗？”
“你，让本王想想——”脑袋里混乱一片，以至于忘了把怀里的“祸害”放开，“你不是那个，那个书女吗？”犹记得，当初父皇为了那女人废了他一只手，她就是化成灰他也认得。
魏宫旧制，子贵母死 证悟的第一步
很棒的问题，来自亲“凝望爱情的背影”
梦梦姐，偶也是你的忠实粉丝，你的书我都看了，不过，还是有一点不明白。你在《禁奴》上讲人不能自杀，自杀是痛苦的延续，的落羽似乎也并不幸福。她只不过是想要自己的爱情，在经历过种种事情过后，他的爱还包含着活着的动力，也不开心，她还不是痛苦，难道佛教人享受痛苦吗？
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这个问题一句两句说不清。荼蘼对于疑问向来不吝惜笔墨和时间，自以为这才是写的真正意义，所以决定用一个章节来认真答复亲。
那么，就说说佛吧。
佛是谁呢？
很久很久以前，一个生活在印度的王，名叫乔达摩悉达多。荼蘼要澄清的第一个观点是——佛是凡人，证悟之后的凡人。“佛”在梵语里是觉悟者。这跟很多“天神”宗教是不一样的。
大多数宗教都有一个外在的神主宰世界，而佛寻求的是个人内心里的那尊神，任何人通过努力证悟都可能达到，而我们尊敬的佛陀悉达多王只是教给我们证悟和寻求解脱的方法。不论教内有多少个流派和神秘的仪式，其根本的目的只有一个，就是使人获得解脱。
大家可能知道许多佛教的流派，譬如密宗、律宗、净宗、禅宗什么的。不论是剃了光头的和尚还是穿着红袍黄袍的喇嘛，不论庙里供奉的是慈悲的还是狰狞的佛像，不论是在喜马拉雅山上的寺院还是在纽约的央大街，有一个最基础的论点在佛教形成的两三千年来始终不变，那就是所谓“四谛”，也称作“四法印”，简单概括为：
一切和合事物皆无常（诸行无常）。
一切情绪皆苦（诸漏皆苦）。
一切事物皆无自性（诸法无我）。
涅槃超越的概念（涅槃寂静）。
你也许不是生活在一个佛教国度，或者出生在一个佛教家庭，你也许不穿僧袍和剃光头。你也许吃肉并崇拜某个饶舌歌手或性感模特。这都不妨碍你成为一名佛教徒。
但是，如果你认为，并非一切和合或造作的事物都是无常，如果你认为某些基本元素或概念是恒常的，那么�