按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
У娜笔В欢系娜米约合蛏咸嵘拍芄徽嬲镏谏弥谏美妗Ｒ⒄飧龃笮模飧龃笮脑妇褪歉龆Γ涝对谕贫颐牵词故芸嗍苣选⑽砻苍谒幌В尥俗牡览恚阏飧鲈甘钦娴脑浮Ｎ艘阏飧鲈福竺嫒甘鞘侄巍⑹欠椒āＤ阋胛磺兄谏瘢愕糜心芰Α⒌糜兄腔郏绻约好挥兄腔邸⒚挥心芰Γ飧鲈甘强盏模淇铡Ｖ腔圩钪匾腔鄞幽睦锢矗恐腔凼亲孕岳锿繁揪撸皇谴油饫吹摹５俏颐墙裉毂揪叩闹腔鄄荒芟智埃裁床荒芟智埃糠衬崭歉擦耍缘诙附棠恪阜衬瘴蘧∈脑付稀埂７衬眨鸱ɡ锩娼布挤衬眨擦耸帧Ｕ馐址衬眨家娴陌阉系簦荒芄涣羟椤Ｍ芬桓鲆啤干砑梗砑鞘裁矗恐粗飧錾硎俏遥飧錾硖逶煲怠Ｖ钗幌胂肟矗遣皇俏飧錾硖逶煲担空飧錾硎悄В皇欠稹７鸾材В谝桓鼍透憬病肝逡跄А梗逡跄巧恚硎巧酰偌由夏阃敕直鹬粗鞘鞘芟胄惺丁Ｋ酝芬桓鲆鲜叮馍硎悄В鲜端捅涑煞鹆恕Ｋ苑鸶б荒钪睿荒罹酰П涑煞穑灰荒蠲裕鸨涑赡Я耍荒钪睢Ｒ荒罹跷颍谜飧鑫逡踔砦磺兄谏旄＃磺兄谏瘢辉僬勰ノ颐堑姆ㄉ恚辉僬勰ノ颐堑幕勖＞褪且荒钪洌涂茨阏飧瞿钔纷霉础⒆还础Ｒ荒钭矗南嗬肓耍何尬蚁唷⑽奕讼唷⑽拗谏唷⑽奘僬呦啵荒罹蹙妥戳恕Ｒ荒蠲裕南嗑咦悖凰南嗑咦悖愕闹腔鄄荒芟智埃愕姆衬斩喜涣恕７鸱ü丶驮诰趺浴�
觉了之后，晓得这个身相是什么？《金刚经》上讲「一切有为法，如梦幻泡影」。这身是有为法，四大是色法，受想行识是心法跟心所法，还有不相应行法，这都是有为法。有为法是梦幻泡影，全是假的，凡所有相皆是虚妄，你为什么为这些虚妄相天天在造作罪业？这个虚妄相，到底是真的存在还是假的存在？佛讲「如露亦如电」，说实在话，根本就不存在。这个道理，我们在《华严经》前面，跟诸位细说过。刹那生灭，念念不住，这是事实真相。我们完全迷在这个真相里头，想错了、看错了、做错了、说错了，造作无量无边的罪业，变现无量无边灾难的幻相。这个灾难，跟大家讲，不是真的。如果是真的，那佛菩萨也被火烧掉，也被水淹掉了。水火都是假的，都不是真的，为什么会把你烧掉？因为你也是假的，假的把假的烧掉。如果你要是真的话，它烧不掉你，它也淹不掉你。你自己是个假相，凡所有相皆是虚妄，我们的身相是虚妄，地水火风灾难也是虚妄，虚妄跟虚妄才遭到难、才受害。这个事情，如果你要是真的有一点功夫的话，晚上睡觉都会作梦，如果在梦中那个境界里头，忽然觉得「我是真的，梦里境界是假的」，梦里头火你进去了，一点妨碍没有；梦里大水，你走进去也不会淹没你。如果你没有觉悟，掉水里就淹死，火烧就很痛。这个小的比喻，可以体会到事实真相。梦里果然觉悟了，梦里是假的不是真的，这个墙壁不会障碍你，你一定走过去就走过去了，为什么？假的。可是你在梦里不知道，以为是真的，那个墙壁就把你障碍住，你就没有办法穿过。从这个地方我们真正能够体会到，一切法从心想生。
今天我们的障碍，才知道无量智慧、无量德能、无量的才艺，都是被烦恼障碍住。烦恼里头，最根本的一个就是身见，身见是坚固的执著。佛教我们头一个要「破身见」，知道身不是我，身是什么？身是我所有的，是我所，不是我。就好像衣服一样，衣服不是我，是我所有的。你能把身看作我所有的，不是我，舍身受身就容易，就不会贪生怕死。「我」永远不死，衣服旧了，脱掉换一件；脱个衣服，换个衣服，就好像衣服生死一样，不是我们人生死。了解我们人这个肉身就跟衣服一样，然后你舍身受身就跟换衣服一样方便。什么是我？虚空法界一切众生是我。我现在说这个话，你们应该有一点体会。我们今天的身就像身体上一个细胞，不能说这个细胞是我，整个身是我，虚空法界一切众生是我，虚空法界就是我们自己的清净法身。这个法身千变万化，为什么会有这么多变化？「唯识所变」，是因为你有妄想分别执著才千变万化，离开妄想分别执著就不起变化了，不起变化叫一真法界。我们如果离贪瞋痴，把烦恼都断尽，一真法界就现前。一真法界跟现前的法界无二无别，就是组合的现象不相同，方程式结构起了变化。这些变化都是随心在变化，依报真的是随著正报转，虚空法界一切随著我们人心在转。我们看看这些古老预言，他们的结论，结论得高明，不能说他没有学问，他到最后结论，灾难会不会真的现前？在我们自己的心地、我们的行为，如果我们的心地、行为往好的方面去转变，这个灾难就没有了。他能说出这句话，足见他有智慧、他有学问，不是普通人。
所以，什么叫净愿？烦恼断尽了，「众生无边誓愿度」那个愿就叫净愿。我们今天愿不清净，烦恼没断尽。甚至於，这是我早年，我第一次，一九七七年到香港讲经，听众们跟我说：法师，你这次讲经价码多少？我听了不懂，怎么讲经，什么叫价码？「很多法师到这里讲经谈条件，讲这一部经多少钱，法师你要多少钱？」我说：我不知道，我没有价码。还有法师去讲经定价钱的，大概钱多就多讲一点，钱少就少讲一点，还有这种情形的，这是极不清净。不但如此，在美国皈依、灌顶都收费的。有一些同修来告诉我，他说：法师，你给人授皈依价钱要高。我说：为什么？高，他们才相信，才灵；价钱少了，这个法师大概没有什么本事，这个灌顶是假的，不灵。现在人心变成这个样子。我说：我不干，我这是无价的，你来就来，不来就算了。我们随缘，绝不攀缘，佛家常讲佛度有缘人。无论干什么事情，先把名利摆在前面，那不是净愿，是染愿。染愿不能够离开六道轮回，染愿不能够避免三灾劫难，要净愿！净愿是无私、无条件的帮助别人，尽心尽力帮助别人，没有丝毫保留。
所以我劝勉你们同学们，将来离开此地，决定要学释迦牟尼佛。我劝大家不要盖庙、不要住庙，树下一宿，住茅蓬、住帐篷，住帐篷最理想，五个人、十个人我们组成一个僧团，帐篷围在一起，当中做一个大帐篷做佛堂，供佛像。我们的经本，只带自己修学的课本就够了，其他的一样都不要。我们修学净土，我们依靠的是《无量寿经》，只带一本经书就行，几件换洗衣服，一个帐篷。托钵，你要是托不到，我不相信；托不到，佛菩萨会变人来供养你。你要真心，你才有感应。我们教化众生，统统舍得干干净净，人家听了相信。说请法师来讲个经，要多少价钱、多少供养，人家怎么能相信你？你是假的，你还是把它当生意买卖来干，你还是没有丢开名利。做得干净！
我们面对二十一世纪这些苦难众生，他们教化的难度超过以往十倍都不止，所以没有真实的德行、真实的智慧，你决定没有能力教化；他们的妄想、执著，希奇古怪的问题你没有能力应付。唯有真实智慧，无论什么难题来了，迎刃而解，就跟释迦牟尼佛一样，你才能得到诸佛加持。「法门无量誓愿学」，在哪里学？就是在接触大众当中圆满成就的，成就无量无边的法门。所以无量无边的法门，不是到许许多多经论里头学，经论里是死东西，你接触许许多多群众，每一个人提出的问题，他一提出你就明了，你就能解答，那是法门，那是后得智，无所不知。诸位要晓得，根本智就是清净心，般若无知，无知之知是根本智。无知就是清净心，清净心生智慧，生智慧那是后得智，所以智慧都是从自性里头流露出来的。
我们今天流不出来，被烦恼障碍住了，你才晓得断烦恼多重要！断烦恼头一个，把自私自利那个念头放下，有一点点私心，有一点点自利，你的烦恼就断不了，这是根，要把它舍尽。大乘法里面，把它舍尽是把它转过来，起心动念都替别人想、替社会想、替众生想，绝不为自己想。所以大乘断的方法比小乘高明太多，小乘没有想到一切众生，所以他断起来非常困难，大乘断得容易，心量大。大家常常念「心包太虚，量周沙界」，要真正有这个心量，虚空法界没有不包容的。我们从这里得清净心�