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学佛不明理怎么行，他修什么？不懂得这些道理，哪一个人不是盲修瞎练？盲修瞎练不是骂人的话，是说明事实真相。然后你才晓得，一般人讲修积功德，修什么功德最大？讲经说法的功德最大。讲经说法不但天天劝别人，也天天劝自己，所以经愈讲愈明白，愈讲愈清楚，愈讲愈透彻，自己得的利益比听众得的利益超过十分都不止。李炳老在往年看到学生当中短命的、福薄的，都劝他出来学讲经，讲经是修福，讲经延年益寿。讲经的功德第一，再跟诸位说，护持讲经的功德也第一。讲经的这些人，无论是法师，无论是居士，没有菩萨护持，你没有机会讲，没有地方讲，所以要有菩萨发心护持，护持的人跟讲经的人功德一样大。这里面还有第一功德，比这个还殊胜的，那是什么？培养继起讲经弘法的人才，这个功德是到顶点了。你讲经讲得再好，你要死，死了以后不就完了？要后继有人，要有续佛慧命，正法才能久住，这个功德第一大。新加坡今天做的是世间第一等功德，我们的佛学院纵然政府不能批准，我们的培训班一定继续办，要知道这是世出世间第一等功德，做这种事情十方三世一切诸佛如来护念，龙天善神守护，再大的灾难，这个地方不遭难。谁懂得这个道理？明了佛法的人知道，懂得佛法的人晓得。我们在这个地方，知道现在世间有很大的灾难，这个灾难的讯息会在这段时间当中愈来愈明显，让我们了解愈来愈详细。我们要明白这个道理，要了解灾难事实真相，我们怎样面对它。努力用功，不但是自度，度一切众生，这个地区可以免难，消灾免难。地区附近的周边也都沾光，纵有灾难，灾难会减轻，时间会缩短。这是个中心点，福报最大，往外去愈远当然我们力量愈薄弱，完全在我们自己真正用功努力。
念佛人如果不懂这些道理，不能够深入经藏，他那句佛号力量就薄弱；懂得这些道理，清清楚楚，明明白白，那一句佛号力量很大，起很大作用，这是境随心转。明了，那个信心坚定，愿心广大，所以这一句佛号，随著你的信心、随著你的愿心起了作用。平常我们念佛，一天念到晚，二十四小时不间断，信心脆弱，万一一个灾难来了，吓得发抖，佛也忘掉了，叫爹叫娘，你说糟糕不糟糕？这个时候就证明你信心坚不坚固，愿心没有了，只顾自己，不顾别人；这种佛号念得很勤快，力量很薄弱。真正具足信愿的人，再大灾难来的时候如如不动，清清楚楚；如如不动是定，清清楚楚是慧。真的契入一心不乱，心不颠倒，一心不乱是定，心不颠倒是慧。那个佛号力量就大了，不但消自己的业障，消自己的灾难，你住在这个地方，一个地区的人都消灾免难。
你们读过《地藏经》，《地藏经》上婆罗门女那一段所说的。婆罗门女念佛念到一心不乱，用多少时间？一天一夜。为什么她能得一心不乱？她为了救母亲，一心一意救母亲；知道自己不发愤、不认真，她母亲不能脱离六道，所以是拼命一心一意专注念佛。一天一夜，她在定中见到地狱。地狱现相只有两种人会见到：一个是造地狱业因堕地狱，地狱现相现前；另外一个是菩萨，到地狱去参观，去度众生。除这两种人之外，见不到地狱。她不是造地狱业而能够见到地狱，这是她修行的成就，最低限度的成就是阿罗汉果。阿罗汉果在我们念佛法门里面得事一心不乱，没有这个功夫，地狱境界不能现前。地狱里面无毒鬼王接见她，她向鬼王请教，打听她母亲的消息。鬼王告诉她，三天前她就生天了，不但她生天，跟她在一起受罪的人统统生天了。一个人有福，把这一群人都带走了，大家都沾光。你从这一段经文就能体会到，你要真修行，你修成功了，新加坡这个都市也都沾光，都能够消灾免难。所以我们不能不努力，不能不认真，我们自己祸福安危事小，这么多人在我们周边，我们不能不顾。我修成功了，他们都得福，我修不成功，他们都遭难，你要能想到这桩事情，你就不能不努力，不能不认真，拼命去干。念佛堂为什么会懈怠？不懂这个道理，不了解事实真相，你才会懈怠。如果通达这些道理，你在念佛堂怎么会懈怠？纵然精神不够用了，赶紧忏悔求佛力加持，你能够恢复体力、恢复信心。这是为什么我们现在念佛堂要求大家听经，道理在此地。就怕大家念佛时间久了，懈怠退转，那真的叫前功尽弃，这多么可惜！
每天听两个小时经是警策、是鼓励，提升大家的精神，振作起来，目的在此地。如果都是老修行，都是通达这些教理，何必要讲经？不需要了。念佛堂是行，古大德教给我们，《华严经》上也是这个架式摆在这里，先解后行。清凉这个四科：信解行证，这叫行布。什么是圆融？每一个字里面具足底下三个字；什么叫信？有解、有行、有证，这叫信；什么叫解？解里有信、有行、有证，这叫解；这是圆融的说法。行布不碍圆融，圆融不碍行布，说一个字就是四个字，任何一个字都具足四个字，大圆满！大圆满就是大自在。我在前面讲的多元就是一元，一元就是多元，这才是大圆满。绝对不是各个独立的，它是一体共存，共存共荣，这才是事实真相。
我们必须要拓开心量，要认真修正自己的过失。我们自己的过失，自己很不容易发现，用什么方法？看别人。世间人看别人过失很容易，看自己过失很难。聪明人看到别人过失，回头想想我自己有没有这个过失？就发现了。别人对自己是一面镜子，他的好处回头想想我有没有，他的缺点回头想想我有没有，人家的好处我没有，要好好的学习；人家的缺点我有，赶紧改正。所以外面境界的人事物，是我们修行的一面镜子，每一个修行人，每一个人，每一个众生，对我们都是善知识。善财童子的成就，就用这个方法。他出去参学，历事炼心，他参的是什么？学的是什么？怎么学法？就是这个样子。所以五十三位善友有示现顺境界的、善行的，有示现逆境、恶行的，这是给我们做一个样子，教给我们怎么学习，怎样修行。我们读了这个经文明白了，觉悟了，你也会参学了，每天从早到晚接触一切人事物就是五十三参。善财童子的功夫，就是见人善认真学习，见人过失自己反省改过，所以他一生圆成佛道。
第三句是『一切众会皆明睹』。清凉大师的解释，是「随众生心，现成正觉」。「一切众会」，会，用我们现在的话来说就是团体，也可以解释族群、族类。这个族群、这个族类、这个团体里面，每一个人都清清楚楚，都明明白白，都见到了。什么人见到？清净心的人见到，明白人见到，真正肯修行的人见到，见到自己的性德大自在、大圆满。这个解脱门，华光慧天王他得到了，他从这个法门里面修行证果。所以《华严经》上，自始至终句句都是开悟我们的，句句都是对我们提出修行证果的忠告。我们的修学，实在讲，抓住几句经文就成就了。说得那么多，这就是随众生心，你听听哪个法门你喜欢，你用哪个法门。无量无边的法门，方法门径不一样，明心见性是一样的。这就是外面是多元的，里面是一元的；里面一元是明心见性，外面多元是五花八门，八万四千法门，无量法门。八万四千跟无量，诸位要晓得，包括所有的宗教，我们在本经得到证明。五十三参里面有印度教，遍行外道也是宗教里面的领袖，胜热婆罗门就是现在讲的兴都教，婆罗门教。所以无量无边的法门，包括各种宗教都在其中。你懂得这个道理，人家那个宗教排斥我们，是他不了解，我们要排斥其他宗教就大错特错了，你就根本不懂佛法。佛法是融合一切族群、一切宗教，知道那是方法门径不相同，最后都能明心见性，这才是大圆满、大自在。第一句是大自在，第二句是大圆满，这才是诸佛如来真实的教学。今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一四二卷） 1999/6/14 新加坡净宗学会 档名：12…17…0142
请看他化自在天最后的一首偈：
【无量无边大劫海。普现十方而说法。未曾见佛有去来。此妙光天之所�