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你，你的心定，安住在三昧之中。我们念佛人安住在念佛三昧之中，你就得念佛三昧，世出世法都不能动摇你，都不能够诱惑你，你的心定了。这就叫念佛三昧，这就叫功夫成片，这样的人就决定得生净土；虽然往生品位不高，生凡圣同居土，那就很了不起。生到西方极乐世界，过去祖师大德讲，你就圆证三不退。
这是我们应当要学习，念念念众生，念念念佛法。念众生苦，提高自己的警觉心，如果我们这一生不能往生，一切众生所受的苦难，我们都不能避免，往后的日子要跟著受苦，你说这多可怕！所以念众生苦意思很多，最重要的意思，对我们讲提高我们自己的警觉。第二个意思，我们如何帮助这些苦难众生离苦得乐，那你就要真修。真修是念佛堂里真念，诸位同修一定要知道，你在念佛堂念佛，不仅仅成就自己，救度一切苦难众生！救度的道理，前面说过好几遍，你明白这个道理，才晓得我们在念佛堂念佛产生的效果是真实的，不是我们假想的。用今天科学理论都能够证实，何况佛在经上跟我们说得太多太多次，我们这部经从头念到此地，已经念到不少句了。这一切诸法从哪里来的？从心想生。众生苦难从哪里来的？也从心想生。他心想不善，念头一起来就是自私自利，自私自利必定损害别人，这就造罪业，罪业带来灾难，天灾人祸是这么来的。
我们要想消除灾难，消除这些天灾人祸，从哪里做起？从心地里面做起，你把这些损人不利己的念头行为放弃掉。外国人所谓控制一切人事物的念头，我们佛法里面讲执著；占有一切人事物为自己享受，更是严重的执著；这种执著就变现出六道三途一切苦难的境界。世间人不懂这个道理，不了解这个事实真相。我们接触佛法，读诵佛的经论，起初虽然念，也不会真的相信，说说而已。念的遍数多了，念的时间久了，我念了将近五十年，在半个世纪生活里面的体会，证实佛在经上所讲的句句都是真话，深信不已，然后才晓得念头重要。所以佛家讲修行，修行最基本的理论是什么？作观，你们都听说这个名词。禅宗里面讲观想、观照，我们念佛有观想念佛，禅宗更重视这个总持法门。观照、照住、照见，都离不开观，简单说个作观，就是你要做观照功夫，要做照见的功夫、照住的功夫；换句话说，用现代的话讲，你要改变你的观念。我们净宗讲，你要改变你的观想，净宗经论上教我们观佛、想佛，你把观念换过来，这是心想里面最殊胜的心想，最好的心想；想佛、念佛，十法界里面没有比佛更殊胜，我们把念头转过来，想佛、观佛。
念佛堂就重要，念佛堂里面挂满佛像，挂那么多佛像用意何在？就是帮助你作观，让你无论在哪一个方向你都看到佛，无论在什么时候你心里面都想佛。功夫如果成就，你看到一切众生都是佛；念佛堂这些佛像是什么？芸芸众生，一切众生都成佛，你自己也成佛。这个心多殊胜，这个想多圆满，把一切众生那种错误的想法、烦恼的想法、自私的想法，把它平息。我们想佛念佛，把众生种种烦恼、种种罪业的想法把它扯平，灾难就消除了。这是消灾免难的根本法，世间人不知道，这个道理确实只有佛知道。所以我们一个人念佛效果小，大家在一起念佛、一起想佛，这个力量大。谚语常讲「三人同心，其利断金」，这是比喻，三个人同心，这个心的力量就太大了。金是金属，最坚固的东西，你能够把它切断，比喻这力量之大。我们念佛堂有几十人、有几百人在一起念佛，不只三人，三百人都不止，你才想这个力量多大。
这个念佛堂就等於是思想波的发射台，发射出去是忆佛念佛这个思想波，所以能平息众生的烦恼，然后你才晓得，到这个念佛堂念佛是多么大的功德。你在家里面念佛是自度，你到这个念佛堂来念佛是自度度他。我们为什么要急著建弥陀村？还要建大的念佛堂，将来弥陀村里面念佛堂，李会长告诉我，我们那个念佛堂的直径是四十米，四十公尺，估计可以容纳一千多人念佛，容纳一千五百人都没有问题。在目前来讲，这是世界第一殊胜的念佛堂，我们要认真努力，才能得到诸佛菩萨的加持。建道场、树法幢，少魔障，得诸佛护念，龙天善神拥护，这一切障难都没有了，让我们能够快速建成，能够发射无比殊胜的思想波，来挽救世间的劫运。劫难就在眉睫之间，要争取时间，迟了就来不及。所以我们弥陀村没有建，先办念佛堂，我们知道这个事情非常迫切。
我们明了，在国外也有许多国外有智慧的人，他们也明了。前几天我收到澳洲一位同修给我寄来的信，他是澳洲人，也是虔诚的佛教徒。澳洲在三月要召开一个国际的宗教和平会议，这信也告诉我，也感觉到这个问题非常迫急，他们很希望我去参加。这是有眼光的人、有智慧的人都看到了。这个和平会议召开，究竟有没有效果？很难讲，真正的效果在念佛堂。彼此在一块研究讨论，那是解门；如果不落实到行门上，不会产生效果，所以诸位才晓得念佛要紧。我们走到任何地方都提倡念佛堂，没有法师带，希望有大心居士出来领众念佛，不会敲法器没有关系，现在用念佛机也很方便，跟著念佛机老实念，只要真正能做到不怀疑、不夹杂、不间断，就产生不思议的效果。我们可以学习谛闲老和尚，教锅漏匠徒弟的方法，这个方法有效，而且非常方便，一点障碍都没有，念累了你去休息，休息好了赶紧接著念，要知道把握光阴，决定不能让时光空过；念累了坐著休息也行，躺著休息也行，休息好了，一醒过来赶紧接著再念。他锅漏匠的徒弟就用这个方法，念了三年站著往生，他没有别的本事，就是依教奉行，老老实实照老和尚教诲去做，就收到这样殊胜的效果，令人羡慕。所以我们要真干。
这个念佛堂，实在讲就是挽救世界现前劫难而生。你们诸位参加念佛堂念佛，就是诸佛菩萨，你不以为你是诸佛菩萨，我看得出来；你进念佛堂，心静下来老实念，诸佛菩萨加持在你身上；你离开念佛堂，诸佛菩萨加持就没有了。就好比你们进念佛堂，海青一穿上，加持了；出了念佛堂，脱掉，凡夫，没有了，就这么回事情。要多多到念佛堂来念佛，这个念佛堂我跟诸位讲过多少次，诸佛如来在里面念佛，法身大士在里面念佛，所以气氛磁场不一样，道理就在此地，同修们一定要珍惜。佛在经论里常常劝导我们断恶修善、积功累德，我们不晓得从哪里下手，不知道怎么做法。进到念佛堂念佛，就是断恶修善！你在念佛堂里面，心里想佛，口里念佛，身礼佛，岂不是诸恶莫作、众善奉行了吗？那就干的断恶修善。你在这个念佛堂念佛，不知不觉为全世界苦难众生消灾免难，这是积大功、累大德，你到哪里去找这个机会？这种殊胜的机缘绝不可以当面错过。要知道其他国家地区多少人向往这边念佛堂，想来念佛没有机会，我们住在当地而不来，你说多可惜！所以三轮摄化，意愿我们必须要有，要向菩萨学习。接著请看下面的经文，末后一行：
【尔时清净慧名称天王。承佛威力。普观一切少净天。无量净天。遍净天众。而说颂言：】
这是说偈的仪式，跟前面所说的意思一样。这是第三禅，三禅是净天，三禅有三天：少净、无量净、遍净。『承佛威力，普观一切天众』，都有很深的意思，前面说过，此地就不再重复。请看偈颂第一首：
【了知法性无碍者。普现十方无量刹。说佛境界不思议。令众同归解脱海。】
第一首偈是清净慧名称天王说的，在前面长行里面，我们读到他得的是「了达一切众生解脱道方便解脱门」，他的赞颂与他所得的法门一定是相应的。得法里面有「了达」，此地讲『了知法性无碍者』。我们学佛，对於「法性」这个概念，多少都要有一些体会才好。佛法的修学常讲如理如法，什么叫如理？对法性稍稍有一点体会就如理，然后如法就不难做到，如理是最难。法性是什么？虚空法界依正庄严，我们一般人讲万事万物，生起的根源叫做法性。法就是指一切万法，性就是体性，一切万法的体性叫法性；所有一切万法，连虚空都是它生的。也许诸位问，虚空怎么是它生的？虚空真的是它生的。你要不相信，我问你：你有没有做过梦？你有作梦的经验。你梦中有没有虚空？