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请掀开经本，从四十七面倒数第三行看起：
「复有无量光音天王。所谓可爱乐光明天王。清净妙光天王。能自在音天王。最胜念智天王。可爱乐清净妙音天王。善思惟音天王。普音遍照天王」，上次讲到这个地方，今天我们接著看第八尊：
【甚深光音天王。】
这一尊天王的德号，与他族类名号相同，只给我们加上『甚深』两个字，这两个字意义很深。告诉我们即使同一个族群、同一个类别，他们的智慧、功德、神通、道力还是不相等，这个事实我们要能够体会到。正如同我们人间一样，譬如在学校念书同是念二年级，你们是同班同学，这一班上有三、四十个人，考试起来还有第一名、第二名、第三名，可见得程度并不是完全平等，成绩也有好、也有差，在同一个班级里面都能显示出来。十方世界无不如是，诸位一定要清楚。以《华严》四十一位法身大士来说，譬如初住菩萨，同样都是初住菩萨，初住菩萨多，无量无边，个人的程度也不一样，也是不整齐；即使到等觉菩萨也不一样，统统都是等觉，等觉菩萨无量无边，我们知道的只有几个人，这几个人大概是等觉菩萨考试的前几名而已。我们最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨，我们晓得这些菩萨全是等觉菩萨，是无数等觉菩萨里面功夫甚深的、智慧甚广的，我们知道。
这就说明五十一个位次，每一个位次里面智慧、神通、道力都有差别不同，绝对没有相同的。相同的只有一个人，如来，真正到果地上完全相同。为什么？烦恼断尽、智慧圆满、神通道力统统都圆满，圆满这才相同，所以说「佛佛道同」，未曾听说菩萨道同；刚才讲同样是等觉都不同，只有成佛才道同。这是从觉门来说。如果从迷，反过来从迷也一样，也不平等。同样是阿鼻地狱的众生，同样造五逆十恶业罪，造罪也有差等不同，不可能说两个人造的罪业完全相同，恐怕找都找不到。因此同样都在地狱、在阿鼻地狱，受果报状况也不完全相同，无间地狱也不会完全相同。所以这个道理事实我们一定要清楚、一定要明白。
「甚深光音天王」，光音天里面，当然他是禅定功夫甚深，所以感得果报就比其他光音天王来得殊胜。在诸佛里面，诸位都知道，世尊与一切诸佛如来都赞叹阿弥陀佛，称他是「光中极尊，佛中之王」。我们讲佛佛道同，佛佛平等，为什么称他是佛中之王？这个称呼，诸位要晓得，如来果地上断证的功夫决定平等，智慧、神通、道力没有一样不平等，可是一切平等当中还有一桩事情不平等，那是一桩什么事情？度众生的缘不平等，这是事实。为什么？有人缘结得很广、结得很深，他成佛度众生的种子种得多；有些在行菩萨道修行的时候，跟众生结的缘少、结的缘浅，成佛之后也没几个众生好度。岂不闻佛在经上讲「佛不度无缘之人」？所以佛能度你，你跟佛有缘。在一切诸佛如来当中，阿弥陀佛跟一切众生结的缘最深最广，所以论到度众生这桩事情，一切佛都比不上阿弥陀佛，称他作「佛中之王，光中极尊」，是这个道理。由此可知，我们要想将来成佛之后，度的众生跟阿弥陀佛一样多，你现在要跟一切众生结法缘；你要不结缘，将来成佛之后可能没众生可度。这是我们必须要晓得的。
怎样结缘？身语意统统都要跟众生结缘，真有这个意愿才行，念念没有忘记众生。我们学讲经的人，我第一次到居士林来，李居士请我来跟大家讲开示，在旧大殿；旧大殿现在很多人都记不住，想不起来，老同修当然知道。现在旧大殿已经面目一新，从前那个样子，诸位看看老照片可以看到，不是现在这个样子。可是我到居士林来，我们进佛堂第一个当然是礼佛三拜，我礼佛是跟众生结缘的；我不知道你们到人家道场礼拜，是拜的什么？三个头磕下去什么也没有，白磕了。而我这三拜，第一拜与这个地方道场有缘，跟它结缘，希望我将来有机会到这个道场来讲经，这一拜有这个愿望；第二拜与这个道场常住有缘，跟常住结缘，这里面常住上上下下对我们都很欢喜；第三拜对这个道场所有的信徒结缘，将来有机会讲经才有人来听。我三拜是许这三个愿望，任何道场我们去拜佛，都是这三个愿望。所以我们说，我们没有能力跟人结缘，我们心要跟人结缘，念念不舍，这才行；总有一天缘会成熟，我跟他结了缘，许了愿，早晚会有一天这个愿会满的、会实现的。我在居士林，来的时候拜了三拜没有白拜，现在在此地我们长年讲《华严经》，所以没有白拜。像这些处所，凡是学讲经的同修，无论是出家、在家都要懂得。
现在我们生活富裕，财力有多的，所以结缘品我们就做了很多很多。既然做结缘品，你就得想到，要跟人结缘，常常想到跟人结缘，常常去做结缘这桩事情，这个很重要。今天有同修告诉我，过几天他要到欧洲去旅行，要到英国、法国、义大利这些地方；我一听说，赶紧找人把结缘的东西装上一大袋送给他，他去旅行到处去跟人结缘。能够带小的这些东西，因为那边都是初学，大部太深的东西不适合，分量很少的、很浅显的，能受一般大众欢迎的，多多带去结缘；只要他能带得动，就多给他带。他要说：我是去观光旅游，那里没有什么朋友；观光旅游，你在飞机上坐飞机时，隔壁的人就可以送给他，前后的人聊聊天也可以送给他，到处结缘！飞机里面那些服务的人员，他来为你服务，你就送他些结缘品，彼此皆大欢喜。所以缘要广结、要深结。
甚深光音天王也是真肯用功，所以在这一类里面，他特别的超出，道理就在此地。同学们在一起，这一班有几十个人，每个人都有他的特长，都有他的长处，而为其他同修所不及之处，我们要尽量发挥自己的长处，这是聪明。求学、修道也不例外，自己深深喜爱的这一门，一门深入很容易成就；如果学的法门，学的这门功课自己很没有兴趣，很勉强的去学习，学得很辛苦、很困难，也很难有杰出的成就。一定要自己欢喜的法门，契自己的根性，适合自己的程度，自己又很有兴趣，这个法门学起来轻松、愉快、欢喜，容易成就，你才能得到甚深称赞。第九尊：
【无垢称光明天王。】
『垢』是烦恼，是无明的代名词。「无垢」是烦恼尽了，如果就天道来讲，这是烦恼完全伏住，不起现行，这是六道的天人。但是《华严经》上，所说的各种族类都不是凡夫，如果是凡夫他就不可能参与这个法会，参加这个法会的对象，大家都晓得是法身大士，四十一位法身大士。《华严经》上这些不同种类的族类，佛经的术语称为「异生性」，异生性就是讲凡夫，都是诸佛如来、诸大菩萨化现的，化身在其中。就像《普门品》里面所说，应以光音天王而为说法，即现光音天王而为说法，就这么道理。我们在此地看到，全是诸佛如来、法身大士示现的；就示现来讲，他的烦恼业习真的断尽，因为他不是凡夫。果然是凡夫，光音天这种定功，能够把烦恼习气伏住不起现行，定功比前面大梵天王的功夫还要来得深。「无垢称光明天王」，名号里显示的就像西方极乐世界一样，连恶道的名称都听不到，何况有实？这也是有这个意思。再看最后一位：
【最胜净