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告别娑婆-第章

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芴奈ㄒ环绞健D悴呕峥闯觯k的观点真实不虚,导向我们生命的根源;而你的观点大有问题,会让你一而再,再而三地轮回此世。
                  白莎:在我们的对话中,你还会认出自己的真实面目,你是怎么沦落此地的,深切明了你和他人为什么会有这种感觉,做出这类事情,为什么娑婆世界不断重复同样的生存模式,为什么人们会生病,以及所有的失败、意外、上瘾以及天灾人祸背后的原因;你也会了解世上所有的灾难,罪行,战争,恐怖份子产生的真正原因,以及真正能够解决这些问题的唯一办法,还有该如何应用于生活当中。
                  葛瑞:如果你真能告诉我那一切,我一定给你一个大奖!
                  阿顿:……。。你听过这话:真理带给你自由。说得没错,但没有人告诉你真理究竟是什么。你也听人说过:天国就在你内。说得也没错,但没有人告诉你怎么到达那里。就算有人告诉你,你肯听吗?你只能把人带到水泉那里,却不能勉强他喝下去。我们会为你指出水泉所在,等到你真的准备好修自己时,你就会饮用那泉水了。这种灵修就像真理一样,是超乎这个娑婆世界的。
                  …………。
                  我们不会跟你妥协周旋的,有时会让你不高兴,不要紧的,如果我们给你心目中想要的一切,下个月你又会要其它东西了。我们无须帮你增加对这娑婆世界的好感,它实在不值这个票价的,永远都不值得的。
                  人间还有更值得你追求的事情,就是怀着神的祝福,沿着路回家去,我们来此的目的就是帮你找回你的路的。我们很快会回来二度拜访,预计会拜访你十七次,下一次的会谈将是最长的一次,在这期间,你不妨思考一下,如果你觉得我们所教的这些原则确实具有灵性智慧,显然,它不可能来自人类或世界,因为这些原则把它们全翻案了。

 

                 第二章 关于悟道(节录)
                  若水译
                  白莎:现在,我们可以进入一体论的主题了。请记住,不论我们在谈学习心态还是灵性慧见,指的都是一种心境,一种内在心态,不是世间肉眼所能看到之物。让我们由一个简单的观念开始,你可记得一个古老的谜题:森林里的一棵树倒下时,若没有人在那儿听,它依旧会发出声音吗?
                  葛瑞:当然知道,因为它无法证明,这个谜题常常引起热烈的争辩。
                  白莎:你如何答复这个问题呢?我保证不跟你争辩。
                  葛瑞:我会说,树总会发出声音的,不论有没有人听到。
                  白莎:那你就大错特错了,即使从物质世界的层面来讲,树木最多只能送出音波,而音波就像收音机的电波一样,需要一个收听器才能接收得到声音。此刻,房间里充满了种种电波,但你却听不到一点声音,因为这儿没有收听器。人类与动物的耳朵是个收听器,如果森林里的一株树木倒下去,没有人在那儿听的话,它不会有声音的,因为在你听到以前,声音不算声音。同样的,在你看到或触摸到以前,能量磁波也不会构成物质的。
                  总而言之,需要两个人才舞得出探戈来,互动需要二元,一点也没错,若非二元对立,你没有东西可以互动的。镜子的对面如果没有一个形象扮演观者的角色的话,镜子里就显不出任何东西。若非二元对立,就没有森林里的树木。
                  有些量子物理学家已经明白了,「二元的存在」只是一个迷思(myth),如果二元存在之境根本是个迷思的话,那么,根本就没有树,也没有这个宇宙了,除非有你在那儿知与觉,宇宙根本就不存在。
                  按此逻辑推论下去,宇宙若不存在,那么你也不存在于此了,若要维系存在的幻相,你必须把那个一体做一些表面的分割,这正是你们一直在进行的伎俩,它纯粹是一套花招而已。
                  一体论在现代并不是什么新奇的观念,只是很少人追问下去:我究竟跟什么玩意儿一体?能够提出此问的,通常会说:跟神一体;接着却由此引伸出错误的结论,认为那个神圣的根源创造了眼前的我和这个宇宙。
                  事实不然。这个关键使得寻道者无法永恒证入神的境界,即使是已经悟入自性的佛陀。佛陀确实已经悟入那营造出二元世界的心性的本来面目了,他这一悟,超越了人类所有的存在层面,悟进了空性,跳脱时、空、形三界之外了。这是一体心境自然导向的境界,但它还没有抵达神的境界。说实话,它带到了一个尽头,更好说,那是山穷水尽之后的新开始。
                  我们至此便不难了解,为什么堪称为世上最具心理哲思的宗教,竟然丝毫不谈神的问题,因为佛陀在世的那一段因缘,并没有处理神的问题。为此之故,我们下面所谈的一体论,会分别由「传统的一体论」与「纯粹一体论」两种层次来讲。
                  当佛陀说:「我已悟道」时,是指他已经彻悟出,原来他并不是这虚幻世界的一份子而已,他是整个幻境的创造者。
                  至此,这个营造出整个幻境的心,还需要向前再推一步,它必须彻底放弃「我」的存在而选择神的存在境界。像佛陀已经证入这么高境界的人,对神的境界当然会有惊鸿一瞥的经验,很快就会悟入像J兄同等的境界了,但那是佛陀在另一世才成就的境界,我们活在世间的人根本不可能知道这些事的。许多证入与J兄类似境界的高人,在他们悟道的那一世通常没没无名,但世界可能会在他的前几世把他捧得神乎其神的,其实他那时可能根本还没到那一境界。这种事情我们已经看多了。
                  在灵修上真有造诣的人,根本没有兴趣去做领导人物的,至于那些曝光率甚高的人,未必是真正的灵修导师。显赫的名声不过显示出他们外向个性爱炫的特质罢了。
                  …………………………。
                  无庸赘言,如果只有一个「一体」的话,那么其它状似存在之物都成了虚构。它虚构得这般有模有样,一定有它充分的理由(人类历史上一直没有在这理由上给人一个满意的解释,直到最近才有这类灵性讯息传到地球上来)。因此,与其批评世界及万物,你该反问自己,你当初是什么动机而打造出这样一个虚拟世界的?这样对你可能更有帮助;或是反问自己,你现在该如何回应这一真相?这才是上智之举。
                  白莎:这一反问将我们引向 J兄的教诲,他已经证悟了「纯粹一体境界」、灵修的终点、最后的一站了。
                  你得记住,学习过程中的上述四种关键心境,各有作用,你会向乒乓球一样在它们之间来回弹跳,圣灵会一路指导你,将你带回正路。就算一时陷入迷途,也别气馁,世上没有一个人,包括J兄在内,能保证不陷入诱惑的。想在世上表现得十全十美,这种迷思本身是自讨苦吃,根本不必要;必要的只有一件事,就是随时甘心接受纠正。
                  好比飞机上的电脑导航装置,每一分钟都在调整飞行路线,圣灵也一直在纠正你,不论你外表上在忙什么,不论你的悟境有多高。飞机会不断偏离航线,经过不断地修正,它终将抵达目的地的。因此,你也会抵达目的地的,这是注定的事,不论你怎么努力,都不可能把事情搞砸的,真正的问题在于,你究竟还想受多久的苦?
                  时候已经到了,你该开始学习「纯粹一体论」思考了,即使你不会从一而终,但总该有个开始吧!你得开始学习J兄的思考方式,像他一样聆听圣灵的指导了。

                  ……………………………
                  葛瑞:我想,最好让你讲下去,但能否容我再问一下有关一体论的问题?
                  白莎,只要你问得有水平一点,哈!别打断了我说话的兴头了。
                  葛瑞:我记得有个物理系学生曾对我说,物质是由空中生出的,它几乎全由空虚的空间所组成,而你说,物质是出自思想?
                  白莎:没错,物质是由空中生出的。但一般人没有注意到,也是你必
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