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李老师告诉我，因为那个时候我已经出家了，再回到台中，李老师说：你一个月要超过一百五十块钱，你就不是出家人了。我一个月的生活费用，吃饭，生活费用，我在那时候吃一餐，这一餐要三块钱；换句话说，吃饭一个月就要花九十块钱，另外六十块钱这是零用。我比不上李老师，李老师一个月吃饭，他也吃一餐，他一餐两块钱，一个月六十块钱，我怎么样没办法跟他比，他吃得少，我比他吃得多。所以很多人讲：法师，你在修苦行，一天吃一餐。我说我哪里是修苦行，我是被逼的，没有办法，我吃不起两顿。如果我要有钱，我一天可以吃五顿，没有这个福报，这个自己要晓得。但是一餐吃得很舒服，真的省事，这是跟李老师学的。李老师一生日中一食，而且吃得那么简单，吃得那么少，这是心地清净，我比不上他。
我从生活上真正体会到，人这个体能消耗，百分之九十五消耗在妄想上，真正说是工作，无论你是劳心还是劳力，消耗能量都不多。这是我们在台中亲眼看到李老师，李老师这个劳心、劳力工作量，至少是一般人的五倍。他每天那么多事情，那么忙碌，可是一点点的饮食补充，他就足够了。我这个体验曾经向老师报告过，老师点头：对的，没错。
所以世尊当年在世日中一食，他的工作量也很大，每一天跟大家讲经说法八个小时，还要应付一些信徒，接待信徒。信徒来的时候都要请教，不可以不接待，佛非常慈悲。所以，心地清净，一尘不染。我们在经典上看到，阿罗汉一个星期吃一餐，辟支佛半个月出来托钵一次，托钵一次就是吃一餐。为什么？心地更清净。就好像真正省油的车一样，它一个星期加一次油够了，半个月加一次油够了。那个凡夫很麻烦，真的是耗油的车，一天要加三次，不加三次他就不能动了。这是我在台中那么多年，体会到的这么一个事实真相。所以著重在修清净心，清净心工作没有妨碍，甚至於应酬也没妨碍，只要在一切人事物里面不染著。《金刚经》上所讲的「不取於相，如如不动」就行了。这个就是积功累德，就是在修福德，这福德里头有智慧。
『福幢』，幢是高显，你的福德很大很高，产生影响的效果了，不要宣传，人家自然看见。世间贤人君子，对於自己表彰自己，都感觉得这很可耻的一桩事情，人怎么可以这样做？别人为你宣扬，你也要看看，他所宣扬的有没有过分？有过分的要阻止，要劝告他，不可以。宁可以少一点，不能过分。我们只有三分德行，人家给我们宣扬，最好是宣扬一分、两分，不能超过！要宣扬你五分、六分太过分了。过分就变成虚伪，那有过失。如果这个里面带著还有欺骗众生的，那这里头就有罪业了，那就称不上「福幢」。这是有德、有慧，福幢高显。这个福幢就是自己的形象。福慧都是修成的，天天要修，天天要干。从哪里？前面那首偈子里，「修胜行无厌怠」。
『福德处者福德海』，这是说你的福德有成就了，就像大威光菩萨。菩萨所在之处，这是「福德处」，中国看风水的先生常说「福地福人居，福人居福地」。这个人有福德，他住在这个地方，这个地方就有福德。大福德之人，曾经有人告诉我，心行不善的人，见到大福德的人，他那个不善的心行，暂时他就伏住了，他不会以不善的心行来对这个福德的人，有这么大的力量。这个话我们可以相信。那是什么道理？你的善心善行，足以能够降伏对方这个恶念恶行，你超过他，把他盖住了，所以他虽有，他见到你，在你面前不会起恶念，不会有恶的行为。外国人讲磁场，你的磁场殊胜超过他，自自然然降伏他。这种恶人，如果常常跟善人在一起，久而久之，他的恶慢慢就衰退了，他的善就逐渐逐渐增长了，转恶为善，所以亲近善知识重要。
我在年轻的时候虽然没有福报，但是我有一个长处，喜欢亲近善知识。我年轻的时候，因为自己太苦了，一个人在外面流浪，没有依靠，没有人照顾，前途不堪设想，一定要靠自己努力。娱乐的场所里面找不到我，为什么？我没有能力到那些场所去，我也没有时间，我的时间去拜访善知识。那个时候（不是佛家的术语），就是要亲近好老师，希望多学一点，因为自己失学很痛苦，只有利用星期假日，去访问那些名教授。
因为我好学，这些教授都很喜欢我，不但他们教我，他们认识的一些好教授，他都写信给我介绍。所以我在没有学佛之前，我是二十二岁到台湾的，那几年当中，我二十六岁学佛，我认识大概有十七、八个名教授。我跟他们认识都是写信，慕名，然后他来接见，就这么就认识了。只要是星期假日有时间，我就先用电话联络拜访他们，这是我常去的地方。另外常去的，图书馆、书店，这我常去的地方，其他地方都不去。
虽然是失学，工作了，我的学习没有中断，所以我的同事，我的长官，常常笑我书呆子。你看放假的时候，人家都去玩去了，他不去玩。我跟他说：我不是不喜欢玩，玩不起，没有本钱。我的环境跟大家不一样，如果今天我要不拼命努力学习，我将来怎么办？这是逼迫我不能不学。我跟他们讲，等我学成了之后，我也会玩。这话也兑现了，以后真的我差不多是将近五十岁到国外去弘法，到处去游玩了，这是他们都亲眼看见的。到那个时候，逐渐像现在大家都退休了，跟我相比差得就太远了。那个时候我跟他们比，我比他们不如，差很远。现在倒过来的时候，他比我，他差很远。都是这一生认真努力学出来的。
很幸运的就是遇到一些好老师。好老师要你真正发心肯学，尊重老师，对老师不能怀疑，老老实实的依教奉行。我有疑难，我找谁来解决？请教老师。我那么多年，诸位知道，我对老师没有一分钱的供养，没有钱，只是尊敬。老师知道，教我这个学生义务的。到我有了能力之后，我对老师有报答，我不忘老师的恩德。老师的儿女，我都看作亲兄弟一样，他有困难，我有义务照顾，人不可以忘恩负义。中国人常讲，人与人之间要有恩、有德、有情、有义，这是做人基本的态度，基本的一个德行。
所以这个「福德处」意思就很广，「福德海」更广。「福德海」只有法身菩萨才能称，就是他的智慧福德影响太大了。我们今天这个修养道德，说老实话，你能够影响你居住这一个地区，这一个乡镇就不错了，能影响一个城市，这大德！更大的能影响这一个地区，影响这一个国家。在今天影响一个世界，勉强可以称福海，这个世界是小海。大威光菩萨他的「福海」是遍法界虚空界，他的「福德处」也是遍法界虚空界。
后面这两句『普贤菩萨所有愿，是汝大光能趣入』。普贤菩萨的愿是究竟圆满的大愿。你看礼敬，礼敬诸佛，诸佛，所指的十方三世，这个三世现在佛、过去佛、未来佛。《华严经》上所讲的「情与无情同圆种智」。佛在哪里？无有一法不是佛。佛就是心，心就是佛。我们在大经里面读到的「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」。这一段经文就能够解释《华严经》上所说的「情与无情，同圆种智」。
说佛，那就是讲的心，这个心是灵明觉知，虚空法界是心变现的，唯心所现。那哪个不是佛？所以没有一法不是佛法，没有一法不是佛。普贤的「礼敬」，圆满周遍，没有一个众生他不敬，没有一法他不敬，乃至微尘毛端，他的敬意决定没有两样。所以他那个诚敬遍虚空法界。他的称赞，他的供养，乃至於回向，所有的愿，那个所有愿就是《华严经》上所说的，全经所说的，无一不周遍虚空法界。谁能入？
「是汝大光能趣入」，这个汝是大威光菩萨。佛陀在这里称赞，只有你大威光，你的大智就是圆满的大智，文殊普贤的智慧，你能入。能入普贤的境界，他就是普贤菩萨。这个普贤菩萨是当位的普