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是普贤教导的第一个纲领，「礼敬诸佛」。这个「诸佛」，我讲了几十年！所有一切有情众生，包括畜生、饿鬼、地狱，都是未来佛。佛经上跟我们讲的，「一切众生皆是我过去父母、未来诸佛」。佛这个话讲得多了，我们有没有放在心上？有没有落实？没有。没放在心上，根本就不能落实。所以听是听了，不信，不懂，做不到。今天威光菩萨教导我们，我们在《华严》学习了将近两千个小时，有了这样好的基础，这个话我们听了之后，放光了。我们会记住，我们会落实了，落实虽然不圆满，真的落实。那个不圆满是什么？不圆满是无始劫来的烦恼习气，常常有形无形的来产生障碍，让我们失念，或者是境界现前，还烦恼起现行，这个不要紧，慢慢来。只要你心里面有了，真正有普贤菩萨教学的纲领，你心里头真有，有了你就会学。
「称赞如来」，一切众生即使五逆十恶的众生，他也有善。善少恶多，恶不提，那一点点少分的善，赞扬他，这样就是对他教育。让他自己慢慢体会、觉悟到，你看我做那么多的恶事，人家原谅我，我做那么点小小的好事，他就赞叹。他会良心发现，他会改过自新。这是感化的手段、方法。菩萨行，所依之体，是究竟圆满的智慧，方便是智慧的起作用。我们在前面看，如来智慧起作用，那就是示现十法界依正庄严。
《楞严经》上讲的「随众生心，应所知量」，我们才真正懂得一点这个意思，不是只现一个身相，山河大地，草木丛林，一切万物，情与无情，都是诸佛菩萨示现的。他在哪里？无处不在，无处不现身，小，毛孔、微尘；大，我们今天讲的星系、星球，不读《华严》，很难体会到，我们所体会的，那个范围很小，真的跟心量有关系。《华严经》读久了，心量逐渐拓开了，你体会到的境界不一样。
「供养」，没有条件的，随分随力没有烦恼，随缘不攀缘，我有多少力量，我尽多少力量，圆满功德。不是一定要多少，没有那个道理的，随分随力，天天要做，时时刻刻要做，念念要做，非常欢喜做。决定没有迷惑，迷惑的人是什么？我现在能力很少，等我哪一天发了财，我再来做。我现在收入很微薄，我慢慢储蓄，将来储蓄多的时候，我再来做，这都是愚痴，没智慧。我今天赚一块钱，我做一块钱的事，我今天赚两块钱，我做两块钱的事，念念圆满功德。这布施里面，这供养，普贤菩萨讲供养，不是讲布施，为什么？爱乐极尊重！爱乐极尊重是供养，不是布施。
所以，我们要尊重一切人，不能说这个人造恶，不值得我们尊重。不值得我们尊重，他值得佛菩萨尊重。我们为什么不尊重他？我们有烦恼，有妄想分别执著。佛菩萨为什么尊重他？佛菩萨没有妄想分别执著。佛菩萨对一切众生平等的，所以是供养，不是布施。尽心尽力在这里修供养，所以佛菩萨的福报没有边际。这个在经里面我们读得太多了，布施供养是真正修福。财布施得财富，愈施愈多。为什么世间有拥有亿万财富这样的富贵人，没有别的，前生修的布施多。我们看到很多大企业家，他并不想赚钱，他钱源源不断而来。他不想做事情，许许多多人帮他做事情。前世修的福，前世是欢喜心，一丝毫计较的念头都没有；一计较，你所修的福就打折扣了，他没有计较。换句话说，他没有分别，没有执著，只知道这样做，令一切众生生欢喜心，所以他感来的福报不得了。
普贤的纲目这十条，十条是包括无量无边一切善法。果然能照普贤菩萨这十个纲领去学习，『当如法王得自在』，你就会如同佛陀一样，得自在的智慧，自在的福德，自在的相好，没有一样不圆满，自在的圆满！末后我们看总结这一段长行：
【诸佛子，大威光童子说此颂时，以佛神力，其声无碍，一切世界皆悉得闻，无量众生发菩提心。】
这个功德利益不可思议。何以能够感得？这里头的理、事，我们都要清楚。大威光童子真诚、清净、平等、正觉、慈悲，所以，他说的话得到佛的威神加持，周遍虚空法界，一切世间都听到他的说法。我们今天是用网路来传播，是用无线电来加持，这是很有限的。得佛力加持是无限的，九法界众生能闻法，不止九法界，九法界是一个大千世界里头的。遍法界虚空界一切诸佛刹土众生统统都闻到，统统都得到，不可思议。今天我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第九六七卷） 2003/03/14 澳洲净宗学会 档名：12…17…0967
诸位同学，请看经文，大威光菩萨遇第二佛，第四段看起，第四段「眷属同归」，请看经文：
【时大威光王子，与其父母并诸眷属，及无量百千亿那由他众生，前后围绕，宝盖如云，遍覆虚空，共诣波罗蜜善眼庄严王如来所。】
第四段经文不长。在前面一段，第三段「赞德劝诣」，『大威光王子』就是华藏世界毗卢遮那佛的前身。他对第二尊佛，他一生所遇到的第二尊佛，『波罗蜜善眼庄严王如来』，他见佛，经上没有说闻法，只是见佛，见佛他得的利益就无比的殊胜。世尊在这个经文上为我们略举十种，我们读过了，那是世尊的介绍。在第三段，我们看到大威光菩萨对於佛的赞叹，赞叹佛德。偈颂有十首，第一首赞叹希有难逢，这个缘分得来不容易，应当知道珍惜，而且决定不能够空过。从第二首到第八首，赞叹佛殊胜的德行，赞佛的身业，赞佛的语业，赞佛的意业。末后这两首劝勉大众，亲近如来，皈依三宝。
他无量劫中跟一切众生结了很殊胜的法缘。何以见得？因为他的赞佛、劝导，无量众生都能跟著大威光王子一同去见佛皈依，我们常讲的，法缘殊胜。内外眷属，我们在这段经文看到，首先他的『父母并诸眷属』，王子的妻子儿女，兄弟姊妹，这是眷属。外面的群众，人数多了，『无量百千亿那由他众生』，我们看到自自然然的欢喜赞叹，这么多人跟著他，这才是名实相应的法缘殊胜。在我们这个世间，说实在话，整个地球上的人，我们讲地球上全人类，也不过七十亿。七十亿，你看看他这里，「无量百千亿」，亿底下是「那由他」。那由他是印度数字的单位，我们中国古时候翻作「无央数」，很大的数字！这么多的众生『前后围绕』，一起去拜佛。佛的福报也大，第二佛德号「波罗蜜善眼庄严王」，前面跟诸位介绍过了。
我们在此地看到这个盛会，庄严供养具无量无边。经上只举出一种，『宝盖』。『宝盖如云，遍覆虚空』，我们就晓得幢幡、宝盖、旗帜，这是庄严具里面这一类的，其他的都省略了。供养之多，我们在此地能想像得到。再看下面第五段，第五段经文长，这又分成三个小段。第一段「佛为说经」，第二段「当机获益」。我们看第一个小段：
【其佛为说法界体性清净庄严修多罗，世界海微尘等修多罗而为眷属。】
这个说什么经？给诸位说，这个名号就是《大方广佛华严经》。清凉大师在注解里面说出来了。「主经」，这是佛跟他说的最主要的，我们讲的是根本法轮，『法界体性』就是「大方广」，『清净』是「佛」，清净意思是佛，『庄严』就是「华严」，所以这个就是《大方广佛华严经》。「有多眷属，显此教圆」。释迦牟尼佛在我们这个世间示现成道，成道之后，二七日中在定中宣讲《大方广佛华严经》。以后四十九年所说的一切经，我们通常讲的，世尊讲经三百余会，说法四十九年，那统统是属於眷属，一切经都是华严眷属。
释迦牟尼佛示现的局面小，波罗蜜善眼庄严佛所现的那个局面大，那个世界大，人口多，福报也大，寿命也长，人寿二小劫。所以佛出现在世间，我们知道，佛有没有寿命？没有。不但是报身佛有始无终，应身佛，这应化身，我们在此地看，波罗蜜善眼庄严王如来这是应身佛。应化到这个世间，是众生有感，佛就有应，感应来的。佛菩萨在一切世界里头现身，全是感应的，这个感尽了，佛就灭度了。所以佛住在这个世间，不一定的。你看四尊佛，大威光菩萨一生当中遇到四尊佛，这四尊佛并不是同时，第一尊佛灭度，第二尊佛来了，第二尊佛灭度，第三尊佛接著出来了，你就晓得这个世间的人福报有多大！我们要问，他的福从哪里来的？为什么我们这个世间没有？绝对不是佛有�