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【一切诸城郭。】
这个国家有许多城市。
【宜令悉清净，普建胜妙幢，摩尼以严饰。】
这是先把这个城市街道好好布置一下，焕然一新，这是个大的庆典。像我们这个世间重大的庆典，我们的城市都举行庆祝。佛出现在世间也是最大的庆典，所以街道要清洁、要整齐。『普建胜妙幢』，这是庄严具，我们现在讲张灯结彩，就是这个意思。『摩尼以严饰』，「严」是庄严，「饰」是装饰，用种种摩尼宝到处装饰起来，庄严这个城市，表示我们这个城市对佛陀的欢迎，对佛陀的尊敬，用这个来表现。下面一首：
【宝帐罗众网，伎乐如云布，严备在虚空，处处令充满。】
除这个之外，『宝帐罗网』到处都是。现在我们看到年节当中有许多大城市，实在讲那个大的城市还不是完全普遍，往往只用一条街、两条街，最热闹、最繁华的地区张灯结彩，夜晚我们看到灯光，小的灯泡编成罗网盖在马路的上空，两旁边的树木完全用彩色的小灯围绕。正式庆典这天，这条马路不准车辆通过，让人散步在这里面欣赏。现在大都市里面年节重大庆典，我们也会去看看。用这个来欢迎佛。『伎乐』就是我们现在讲的音乐、歌舞，街头表演。一直到今天的社会还是很盛行，庆典之日街头上有表演，表演歌舞，也有表演短剧，提供大众欣赏。『严备在虚空，处处令充满』，这两句显示国王、大臣跟所有居民，他们的善根福德，前面说过，这个「胜音世界」确实跟一般世界不一样，前面我们读过，它确确实实是人道，不是天道。虽然是人道，它的福报、智慧、神通几乎跟天道是一样的。为什么？只有天人所有庄严具才能在空中，人道办不到。但是今天这个社会，我们天空也能够庄严，我们也常常看见的，飞机编队在空中表演。但是怎么样？「处处令充满」我们做不到了。通常表演的飞机大概最多这个队十二架，这最多了。一般大概只是四架、六架，十二架飞机就很多了。在空中表演让大家观赏。但是这个大城福报很大，他们在空中表演的东西多了！音乐、歌舞都能在空中表演。我们今天科学技术还逊色、还达不到。再看下面第六首：
【道路皆严净。】
道路要把它扫得清洁、庄严，都以树木花草来布置。
【普雨妙衣服。】
『雨』是从空中落下来。这个地方讲的『妙衣服』就像我们现在讲的旗帜一样，各种不同彩色的旗帜在空中、在地面飘扬。
【巾驭汝宝乘。】
『驭』是驾驶，『乘』是车乘，就是从前的马车。『巾』也是绫罗绸缎，马车车顶四周围的装饰，我们今天讲的花车，所以称为「宝乘」，这宝车。驾著你的花车，现在这样讲法大家也很好懂，驾著你的花车。
【与我同观佛。】
这个『我』是国王。国王对这些眷属王子、大臣文武百官民众，告诉他们，「你们要用最好的供具表示真诚，我们迎接佛，我们到佛那个地方去参访」。后面这一首，第七首：
【各各随自力，普雨庄严具，一切如云布，遍满虚空中。】
国王对大家的要求，每个人随自己的力量、能力，虽然这个城市众生的智慧、福德都是无比的殊胜，但是各个依然不相同，福报很大，大的里面比较还有更大一点的，还有稍微差一点的。每个人随自己的力量，尽心尽力，那就是圆满的，那就是最殊胜的。『普雨庄严具』，你去好好的办庄严具。『一切如云布，遍满虚空中』，从地面到虚空布置得，我们现在人讲富丽堂皇，佛法讲无比的庄严，显示全民的喜庆，欢喜、热烈的来庆祝。第八首：
【香焰莲华盖。】
这都是讲在这个街道上游行的，我们想想是很大的一个队伍，国王在领导，后面这么多人随从。『香』，『焰』是火焰。『莲花盖』这是决定不能够避免的。「香」是宝香，「焰」是灯火，形形色色，莲花宝盖。
【半月宝璎珞。】
『半月』是半月形的，『宝璎珞』。
【及无数妙衣。】
『无数』是多。珍妙的上好之衣。在这个地方我们要知道，佛法里面讲的「衣」，不是像我们现在的衣服，有领子、有袖子，不是这个。佛经里面讲的「衣」，诸位一定要知道，就是我们现在出家人搭的袈裟，这是「衣」。现在印度人还是这样的，他们没有裁缝，就是一块布裹在身上，这块布就叫做「衣」。如果我们现在这种衣要拿出去，很多拿出去，那就变成晒衣场，非常不雅观。所以「衣」是一块布，那个布就像旗帜一样，可以挂在那边，也可以升在旗杆上。所以我们今天看到这个「衣」要想到现在我们所讲的旗帜，你就懂了，这就很庄严了。这也是在现代社会不能够缺少的，大的典礼当中旗帜很多，会场的前面有几十个旗杆。现在挂的是什么？是世界上每个国家地区的旗帜，一定这个集会有那个国家的人来参加，它的旗帜就升上去。你看到这上面有多少面旗帜，你就晓得这个聚会是有多少个国家地区成员来参加。国王发动这一次，那个不可思议，每个家庭的人都把他家里的好衣，最好的「衣」（就是这块布）都拿出来，那是他一家的旗帜。这样就形成什么？旗海，我们想想这多么壮观。
【汝等皆应雨。】
都应当拿出来。『雨』是从空而降，显示他们有能力，这些人的福报就像天人一样。我们在佛门里头或者在其他宗教里头常常听到「天女散花」，这是空中的庄严。天空当中有无数的妙衣，像彩云一样布满在空中，非常庄严。再看第九首：
【须弥香水海，上妙摩尼轮，及清净栴檀，悉应雨满空。】
这是供养具里面有『须弥香水海』。我们在这里面所体会到的，这里有「香」、有「水」，这是供养里面不能缺少的。不但用这个来供佛，也要供养参与大会的这些大众们。在现代的社会大的集会里面，我们看到现在供水，现在用矿泉水，那个用量就很大，尤其在夏天天热的时候，每个人都要给他准备几瓶。香，熏香、涂香、末香，它的作用也很多，所有一切大众都爱用。我们跟大众接触相处，诸位要知道每一个人身体都有体臭，自己不觉得，别人感触到。你那个气味，身上放出来的气味很不好闻，所以你看一般参加大型聚会的，不但是女子用香水，男人也用香水。所以我们到百货公司看，香水生意很好。我们出家人不用这个东西，在家人用得很多、很普遍、很广泛。这也是礼节，我们身上气味不好，跟大众在一块，让大家厌弃，这就失礼了。所以，香花是「礼」里面不能够缺少的，我们要懂得。
人为什么会有体臭？体臭在佛法讲，业报！内有贪瞋痴三毒烦恼，外有五欲六尘的诱惑，内外交感，你很难不起恶念；恶念是因，身上的气分就是果报，身上气分。还有一个口里面的气分，你说话口臭。你自己不知道，让对方感触就很为难，对方有修养不说话，总是希望你说话能够愈少愈好、愈短愈好。这个我们不能不注意、不能不知道。修行人心地清净，内不起贪瞋痴慢，外远离五欲六尘的享受，我们常说清心寡欲，这些体臭就没有了。所以早年香港那边一些老居士们告诉我，他们见过虚云老和尚，虚云老和尚身上是清莲花香，他没有用香水。我们大家都知道虚老和尚一年剃一次头、洗一次澡，衣服从来不洗的，从来也不换的。衣服是很脏，领子油垢是很深，但是闻闻是香气，你就晓得他修行有了功夫。汗毛孔里流出来是香气不是臭气。你跟他言谈，他口吐出来的是芬芳。凡是口臭重的人他有毛病，肠胃一定有问题，肠胃有问题，不正常。所以知道有这些不正常的气味，我们就晓得身体内脏里面就有问题、不健康了，你要注意保健。身体健康不会有这种事情发生。这是我们读到这一节的经文，这都是一定要懂得的礼节。要注意服装，要注意你的穿著、你所佩带的（古人都是要佩带首饰、佩带璎珞），这些都是属於庄严具。像现在正规的聚会，你看看男女的装扮，你就知道了，愈是重要的庆典愈要注意清净庄严。
『上妙摩尼轮』，「轮」是宝，凡是属於圆的都称之为轮，小小的一个圆形的装饰品也是轮。像中国人的玉璧，圆形的，当中有个洞便利穿带子，佩带�