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『黑暗多恐惧』，那个星球里有没有众生？在佛法里面讲，肯定是有。为什么？依报随著正报转。依正同源，依正同时生起，没有先后，这个大乘经上如是说，这是事实真相。所以哪一个星球里头没有众生？大行星里头有，小行星里头也有，生到很小的行星，见不到阳光，见不到光明，「黑暗多恐惧」，那是他的业报。於是我们也能够想像得到，饿鬼地狱在哪里？这些无光明的刹土多半都是。他生在很小的行星里头，他的生活空间就很小。我们想像当中，小心量所感得的，心量太小。『苦触』，这个「触」是说他在生活当中六根所接触的，接触的都是苦，只有苦没有乐。『刀剑』是比喻，就像刀伤剑刺。『见者自酸毒』，或是他自己见到，或者是佛菩萨见到，「酸毒」是比喻感受，难过，看到这个情形伤心落泪，难过。所以在这十首偈里面，我们能够看到，这从果报上看他过去生中造的业因。
恶业不能造，在这个世间一定要消除自己的烦恼习气。见到别人的好事，我们世间一般人讲升官发财，我们要生欢喜心、赞叹心，欢喜赞叹，随喜功德，千万不能够生嫉妒破坏。你要生嫉妒心，处处想方法来障碍他，来破坏他，将来你的果报在三途，三途黑暗没有光明。饿鬼道，确确实实有人在禅定当中见到，告诉我，鬼的身材都很矮小，两、三尺高。鬼道里面都是阴天，浓云密布，从来都看不到日月星光，昏昏沈沈的，像阴天一样。地狱道当然更看不到，地狱道所看的是什么？火光。即使是寒冰地狱，也离不开火。这是有道理的，地狱是瞋恚心，嫉妒瞋恚堕地狱，嫉妒瞋恚都是属於火，你看人一发脾气，那个脸就红，发火，常常讲发火，火气上升。所以地狱感得的是一片火海，寒冰地狱也是一片火海。地狱里什么光？火的光。连阴暗的那个光都没有，都见不到，所以三途罪业决定不能造。别人有好处，我们看到随喜，能生欢喜心，这是光明，这是善心，你再能赞叹，那是善行。善心善行，自然感得一片光明。再看下面这一首，第二首：
【或有诸天光，或有宫殿光，或日月光明，刹网难思议。】
这十首偈，只有头一首没有光明，往后这九首都有光明，发光之体众多。『或有诸天光』，六道里面生到欲界、色界，这个欲界天、色界天人都有光明，他身有光，所有一切物质也放光。你看底下讲的。『或有宫殿光』，他的宫殿也放光。其实我们这个世间，我们这些人，这么多众生，身上有没有光？有。我在黑暗里头没有见到，是，你是见不到；确实放光。这个有定功的人，有特异功能的人，在佛法里面讲，有天眼的人，现在中国叫特异功能，甚至於有一些练气功的人，到相当层次他能见得到。我们每一个人，练气功所谓气，大小不一样，颜色不一样，在我们佛法这称之为光，不相同。我们这个身光，为什么在黑暗当中，不能像灯光一样，能够照见四周？那是因为我们烦恼太重，本身的光明太弱了，是这么一回事。我们在佛法里面，你要是读得多，你会有体会，这个事情我们能够信得过。
我在初学佛的时候喜欢读传记，高僧大德的传记我喜欢读。在那个时候，尤其喜欢读虚云老和尚的《年谱》。我记得我还印了一千本，那个时候送人。我在虚老传记里面，曾经看到有这样的记载，我相信他那是真的，不是假的。有一次，虚老和尚，他老人家住茅蓬，大概茅蓬距离寺院总有好几里地，那都在山上。可能他在黄昏的时候，太阳虽然下山了，并没有黑，还相当明亮，他从寺庙里回他的小茅蓬。大概走了也不少路，在路上遇到两个人，跟他对面走来，手上提著灯笼。这两个人看到虚云老和尚：老和尚，天这么黑了，你怎么没有灯，一个人走路？虚云老和尚听说他们讲天黑了，突然之间，天就黑了。当他们没有提到这句话，虚云老和尚看到的这个山河大地，一点感觉都没有。为什么突然听了这一句话，动了一个念头，天就黑了？这说明我们这个山河大地也有光，没有太阳照的时候，它也有光。虚老和尚不是走黑路，看得清清楚楚，也看到这两个人来的，看两个人来的还觉得奇怪，天很亮，没有黑，他怎么打个灯笼？到这两个人提起来天黑了，他的念头升起来。由此可知，虚老和尚走路也在定中。定中境界有光明，被人家一打闲岔，这个定失掉，一失掉之后，它就一片黑暗。岂不是我们每一个人身有光，所有一切物质也放光，山河大地，树木花草没有一样不放光的。这是我们从虚老和尚《年谱》当中，记载这一段事情体会到。像这样的记载，在古籍里面不止一次，常常读到。
於是我们明白，果然能够离开妄想分别执著，黑暗可以突破。离开妄想分别执著，就是禅定，就是清净心。清净心本来具足般若智慧，智慧是光明。自己光明显发的时候，你再看山河大地，那就是《华严经》上讲到的，「情与无情，同圆种智」。山河大地有法性，法性也本具般若光明，也本具智慧德相。这个佛经上，确确实实有大道理在。我们的光明就像金矿一样，现在埋在土里头，矿石，等待我们去开采。金跟矿混合在一块，那个金是我们自性本具的智慧德相。矿是什么？是我们的烦恼，是妄想、是分别、是执著、是见思、是尘沙、是无明烦恼。这些东西障碍了我们自性的光明德相，是这么回事情。所以诸天有光明，诸天烦恼比我们轻。我们在佛经上读到，欲界天人烦恼习气跟我们差不多，但是比我们轻。所以天人有光，身有光，天人居住的宫殿有光。欲界有六层天，愈往上面去光明愈大。再往上去，色界天，佛给我们说，色界天人没有瞋恚，没有嫉妒。
所以我们看一个人修行，甚至於自己修行，究竟功夫到什么程度？看到别人得到殊胜的荣耀，心里头还有那么一点点难过，这就是嫉妒，不太舒服，时间不长，很快就恢复正常，还是在欲界。你要不求生净土的话，你没有办法脱离欲界。如果在这种状况之下，看到别人得好处，殊胜的事，心里面欢喜，一丝毫嫉妒都没有；别人得罪我了，伤害我了，一丝毫瞋恚都没有，你生色界天，你不在欲界。所以自己将来到哪里去，六道里头，何必要找人算命，要求签问卦，用不著。自己很冷静的回光返照，清清楚楚明明了了。欲界天第二层，忉利天光明就炽盛，他还需不需要日月？不需要。四王天，还有日月，忉利天以上，本身都放光。我们在净土往生经里面，我们讲往生经就是净土经论，《无量寿经》上跟我们讲得很清楚，西方极乐世界依正都放大光明，无需要日月星辰。这些事情，我们乍听起来，确实很疑惑，为什么？违反了我们的常识。在我们常识当中，光从哪里来的？太阳、月亮、星星、灯，如果日月灯都没有，那哪来的光明？
但是今天科学家告诉我们，光有很多种，现在人讲光波。大家都有这个常识，我们的眼能见的这个波度非常有限。现在我们看到这个光，比我们肉眼见到这个光波长的这个光，我们见不到；比这个光波短的这个光线，我们也见不到。换句话说，无数的波度，像频道一样，我们只能够看一个频道，其他频道都见不到。耳听音声，亦复如是，讲音波，比我们现在听到这音波长的，我们听不到；比这个音波短的，也听不到。但是现在用仪器可以能够探测出来。在夜晚，黑夜之中，我们能见的这个光波消失。太阳下山，如果遇到初一、初二没有月光，在黑夜当中一片漆黑。今天再要用科学仪器，用紫外光能够把这个大地上的一切物像看得清清楚楚，紫外光。从这个地方我们就能体会到，确确实实它有光，不是没有，它有声音。从宇宙传过来的光跟音，太多太多了。就如同我们地球�