按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
因而，摆在我们人生旅途上的重要课题，就是坦诚地自我认识与自我批评。任何的盲目自大足以置国家、公司、个人于无法自拔的绝境。所以松下说：“人类还是谦虚再谦虚些吧。晨间祈祷，白天工作，晚上反省，这样或许可以减少我们每天的过失。”
松下告诉我们，良好的习性是一种无形的资产，让人终身受用无穷。只是这习性在可塑性较强的年轻时代最易养成，错过了时机，就会事倍功半。因此，务必要把握好这种人生的节拍。
人生难再，许多事情，时过境迁以后，是难以改变的。因此，要认真仔细地了解和把握好人生，否则，就会留下人生的缺憾。
松下认为，在人的一生中，年轻时期培养良好习性是最重要的。习性是人类的第二天性，它会产生强大的力量，对人类生存具有不容忽视的意义。它在可塑性强的青少年时期易于养成，而上了年纪再想养成已不可能，要改变那些不良的习性也不容易。就是说，养成了好习性，终身受用；养成了坏习性，遗害无穷。因此，养成优良的习性必须从小开始，在青少年时代用力。
分析诸多人情世态以后，松下认为，首先要养成的是勤勉努力的心性。他把这种习性称为“无形的财产和力量”，并倍加赞赏：“培养成勤勉习性的人，虽然上了年纪，但由于习性的关系，不减勤勉、更趋努力；虽然他不自觉是勤勉努力，可是其所做所为，会表现出勤勉努力的特点。这可以说是他无形的财产和力量。”
对于勤勉努力的习性，松下是深有体会的，他自己正是小时养成这种习性的典范。小的时候，松下作了七年学徒。其间，他在老板的教导之下，不得不勤勉努力地学徒学艺，也就在不知不觉中养成了习性。因此，在别人看来倍感辛苦的工作，他做起来却是乐在其中。从小养成的好习惯，使松下的一生都勤恳工作、充满活力。即使在退居董事长乃至最高顾问职位以后，他也没有闲过一天，只不过工作的性质起了一些变化而已。
当然，从小要养成的习性还有许多，诸如艰苦朴素的生活作风，严谨忠实的工作作风，以及坦荡无私的品性，等等。如果品德没有走到斜路上去，那立身安命的基本条件就是勤勉努力了。因为勤能补拙、勤能致富、勤能获助、勤能精进——这也是松下为何特别强调勤勉努力习性的原因了。试想，一个懒散颓唐的人，肯定不会有什么成就，也不会得到别人的帮助，甚至于安身立命都是问题……
在松下看来，近来社会大众似乎有轻视道德的倾向，而青少年的犯罪比率年年升高，长此下去，国内的情形会变成什么样子？实在不堪想象。所以他觉得，现在需要重新恢复一些正确的道德观，加以推广，努力改善社会风气。回顾历史上任何时代、任何国家，都十分强调伦理道德。观诸今天的日本实情，更有维持道德伦纲的必要。
重整道德后，社会各界服从既定的礼仪法度，自然在生活中就会产生实际的功效。乍听之下，“道德与实利结合”多少会使人觉得奇怪，可是你仔细想一想，如果社会全体的道德提高后，首先我们会有丰富的精神生活，至少不会妨害他人发展。再进一步，人们会相亲相爱，有良好的人际关系，对工作和生活都有莫大的便利；对自己的工作能热心尽责，增进工作效率、增加生产，不仅精神充实，更有物质上的丰厚享受。如此，身心两面的利益都兼收了，这不就是道德与实利相结合的例证吗？
想到这里，我们应该知道，所谓道德，不仅对个人精神方面会有所增益，就是对社会道德观念，加强推展的决心，促使人类生活都以道德为基础，推己及人，如此全面地推展，必然能创造出一个安定祥和的社会。
松下幸之助为人之道二 认清自我：为人的第一步
二 认清自我：为人的第一步
松下认为，认清自我，就能发挥自己的潜力，否则尽是模仿别人，最终也只落得“自我”的名份而已。
人有别于犬，这是一眼即可知晓的事。当然，我们是不会去模仿犬仔的，这是因为人们在不知不觉中，抱持了那种人之为人的自尊。
然而，光凭眼睛却看不出分别的是我们人类。诚然，人与人之间，其貌不同，气质亦有异，这是人尽皆知的事，所以，谁都不愿别人将自己误比作别人。但是，奇怪的是，为什么一般的人，还是希望做着与别人差不多同样的事？
自己就是自己，就算是居住在百亿个人群中间，我还是我。这包含了我的自尊、包含了一份自信。这种认识，也是为繁荣社会所必须抱持的态度。
但是，当一个人失却了自我时，就算拥有百亿人之众，那也不过是一群乌合之众而已。若是不能认清、了解自己，而只为学得别人的举止而自满，那不跟人去模仿狗仔，是异曲同工吗？
让我们对自己和他人的不相同之处好好地作一番思考吧。如此，我们才不会一味地去模仿他人，而能凭自己的力量，走自己的道路——那是迈向我们大家共同幸福与繁荣的一条道路。
松下指出，“应当”威胁人的尊严，但也成全人的尊严。“不可”、“应当”或“必须”这种命令性、强制性或禁止性的词汇，无论如何，会令人感到心情相当沉重，以这种语气讲话，会令人敬而远之。尤其是最近数年来，这个社会已经自由开放，甚至到放恣任意的程度。作为一个人，自然需要严格要求，但这种他人加诸的要求，并不意味着是理所当然的。因此，以命令或强制等语气讲话，会令人感到十分不恰当。
作为社会激烈转变中的一个过程，可以说这种情形是很不得已的。尽管如此，作为一个人，自然有其应当去努力的、有其应当去考虑的、有其应当负担的责任。凡此种种，不论是在任何时代、不论是任何人，这“应当”二字，是我们不得不去加以接受与理解的。如果一个人对“应当”二字的观念淡薄，社会的秩序与规范就会逐渐松懈，人们的幸福也跟着丧失了。
作为一个人自有其应当做的、应当去努力的、应当去实践完成的、应当加以考虑的、应当去尽的责任与义务等等，然而，对于这些略嫌强制与命令语气的“应当”二字，我们要是将之推诿于“不恰当”，是否意味着，我们需要对此事再深思熟虑一番呢？
“尽人事，听天命”。我们一个人应当不被私心所困，努力以赴，并且能够冷静地迎接事情的来临。不论是期待中，或者是能力所不及的事物，都应当不忙乱、不惊慌，心平气和地去面临它，也只有这样，才能开创更新的前程。
松下认为，假如大家都知道这种心境的可贵，并且能够细细体会，各人都能尽自己本分，那么这个世界，或许就可以变得更安静而祥和。然而，尽了人事，却不一定就能够获得必然的成果，大概这就是所谓的天命吧。但是我们也不能说天命不可预知，而不肯去尽力而为，只顾自己坐等享受成果。在利害瞬息万变的日子里，大家还是应该三省吾身。松下指出，喜欢把责任归咎别人，是懦弱的象征。
倘若将一切责任丢给对方，对于自己不利的事情，一概推得干干净净，那就太轻松了。
然而，如果社会上的人都保持这种态度，互相推卸责任的话，又将是怎样的世界呢？
理由是可以捏造的，为了推卸责任，可以找出种种的理由，并且在法律上可能毫无责任。不过这只能说是道理如此、法律如此。人与人共同相处的社会，无论是什么事情，都不可能与自己毫无关系、毫无责任的。既然有关联，就必须要有自我反省，要有强烈的责任感。
喜欢归咎于别人，这是人之常情。然而，这却是缺乏勇气的态度，是懦弱的象征。如果社会上充满这种人，真正的繁荣与真正的和平将无法得到。
总之，作为一个堂堂正正的社会人，应该具备有承担责任与知错反省的勇气。
松下体会到，责备别人或被责备，心里都不舒服，但最困难的还是“自责”。
责备他人并非一件容易或愉快的事。被责备的人当然心里不高兴，但责备他人，自己也不会快乐到哪里去。在这个社会上，假如能够的话，希望不要有互相责备的事发生。但由于人非神仙，难免有错，也就不得不责备，甚至也有被责备之后才顿然领悟的事。因