按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
祝惆涯钔犯恼疵透牧耍汛忧爸种植簧频南捌惩掣恼矗忝牧耍馐钦娴模皇羌俚摹７鹌腥裁凑饷聪嗪米希糠鹌腥朗佬猩疲蘖拷倮炊夹奚菩模挥幸桓龆衲睿晕薇咧嗪米戏鹕怼Ｎ颐俏裁匆鞫瘢肯嗪蒙砝锩孀钪匾氖切奕倘琛⑿薏际獯蟪私谭鸪＝玻薏际⑿奕倘琛Ｈ倘枋鞘裁矗肯嫡希际┦窃龈；郏薏撇际┦歉闾砀＃薹ú际┦窃龀ぶ腔郏阋苋险嫫疵ジ伞�
舍光了，历史上有榜样，中国的财神爷给我们做最好的榜样，很可惜大家没看出来。中国人的财神爷范蠡，台湾人现在把关公当作财神很没有道理，关公是讲义气，没教人发财，范蠡是真发财。越王勾践的大夫，他跟文种两个人帮助越王勾践复国，那真不容易，国家被人灭了又能够恢复，最后把吴打败，报了仇，雪了耻。他对於勾践这个人知道得很清楚，这个人可以共患难不能共富贵。患难的时候你跟他建议，真的叫百依百从，他能够用你；富贵的时候，他就不需要你了。他了解。所以当吴国一灭之后，他留一封信给文种，叫文种要离开。文种不相信他的话，建这么大的功何必离开？没想到，勾践确实赐文种自杀。而范蠡聪明，带著西施走了，西施是他的夫人，改名换姓叫陶朱公，陶朱公就是范蠡，做小买卖，跟西施在一起做小买卖。做了几年发大财，发了财之后，把他的钱财统统布施光，帮助这些贫穷苦难的众生，统统施光。施光，从小慢慢再做起，从头再起，三年之后又发，发了之后又施光，三聚三散。散不完的，为什么？愈施愈多，愈多愈施。所以中国人以他为财神是有智慧，他真的教导我们发财之道。那时候佛法没到中国来，跟佛经上讲的道理完全相同。佛经还没有来的时候，他就先用上，真有效，这个道理要懂。
自己的生活必须要节俭，不可以浪费，为什么？这才跟性德相应。念念都能照顾苦难众生，慈悲，大慈大悲。我们学佛的人知道这种人是菩萨再来，为大众示现做好样子。世间人梦寐所希求的财富、聪明智慧、健康长寿，这些东西在佛法里面叫鸡毛蒜皮，小道；大道是成佛、成菩萨，那是大道。大道都能求得到，小道算什么！真叫轻而易举。你肯不肯散？你散了之后马上就聚，聚了再散，要做这个示现给大家看，让大家觉悟。觉悟之后再不争财，这社会才安定，这才叫救世。可是今天没有人敢这么做，原因是什么？不了解事实真相，以为自己赚这么多钱都是辛辛苦苦，他也不相信它是命，相信他聪明、他有手段，他相信这些，那就没法子。相信命运的，也讲不彻底，你命里财从哪来的？为什么你命里有财，他命里没有财？命里有财，过去生中修财布施；命里有智慧，过去生中修法布施。你修得多，你命里财库多；你修得少，你命里财库少，就这么个道理。明白这个道理之后，我现在努力在修。了凡先生他能够依云谷禅师的教诲认真去做，他得到了。你们再看《俞净意遇灶神记》，灶神给他的开示，他完全接受，依教奉行，果报他得到了，这很明显。自古以来，依照这些方法改造命运的，在中国，人数不计其数，没有写出来的太多了。了凡先生是自己写出来教他的儿子，命运是可以改造的，不是宿命论，是可以改造的，俞净意先生是他的同乡写了一篇文字把它传下来，当然还有很多这一类的记载，在中国古人笔记小说里很多。确实善有善果、恶有恶报，你要是很冷静的观察，业因果报就在面前。你看这个花花世界，看芸芸众生，你静观性相、理事、因果，无一不清清楚楚摆在面前。为什么看不到？你的心乱了，心浮气躁，摆在面前的事情你看不到。
佛示现业报身教导我们。这个业报的基础就是十善，十善业是基础，从这里下手。十善业是原理、是原则，它的展开是万善，不是十善，万善同归。此地讲无边之相好，酬，酬报万行业因。菩萨修六度万行，六度是纲领，每个条目都是没有边际的，布施没有边际，持戒也没有边际，持戒是守法，忍辱没有限量的，精进、禅定、般若，每一条都是遍法界虚空界。利益众生才是真正利益自己，帮助别人才真正帮助自己，帮助自己成佛道，佛告诉我们的。为什么？这是世间人想不通的，为自己是害自己，念念想到自己不想别人，害自己，这世间人想不通。为什么？我们学佛之后才知道，念念为自己，坚固的我执，我执不能破，换句话说，六道轮回就出不去。六道是我执造成的，我执破了六道就没有了。佛这么一说，我们才恍然大悟。那坚固一切为我的人，这个亏吃大！他真可怜。六道出不去，那你就要晓得，肯定在三恶道的时间长，苦日子多；在三善道的时间短，快乐的日子少。
佛菩萨慈悲做样子给我们看，教我们舍。大小乘经论里佛说过太多次，「积财丧道」。我们可以把这个换一个字，你就更容易懂，佛说积财丧道，我们换一个字，「积财障道」，障碍。所以佛什么都不要，没障碍。随缘就没有障碍，攀缘就有障碍，恒顺众生，随喜功德，没障碍，这个道理要晓得。总原则、总纲领，「一切法从心想生」。所以心真的要纯净纯善，才能得相好庄严。你看《无量寿经》经题上教我们「清净、平等、觉」，菩萨修行成佛三个纲领，菩萨修什么？就修这个，果报是什么？「庄严、无量寿、大乘」。大乘是智慧，清净平等觉，与觉相应，觉是因，大乘是果；清净是因，庄严是果；平等是因，无量寿是果。所以如来的相好庄严统统具足，真的是大乘无量寿庄严。修因一定得果报，这是万行业因功德的果报，业报佛。
第六叫「势力身」，我们今天讲有权、有势力。世间这个势力是位置高，有权有势，那是假的，那不是真的。真正的势力是心，所以势力身是「心佛」。你看底下解释不多，「以佛之慈心摄伏一切，故云势力身，亦云心佛」。在八相成道里面，你看佛降魔，魔太多，种类太多，佛用什么力量来降他？慈心，慈心是无条件的爱心，让所有一切的魔王外道统统都顺从。所以慈心的力量最大，无比的势力。中国的教育是以这个为中心，「父子有亲」，父子的这种亲爱，相亲相爱，这就是慈心。因为是父子这个关系，所以彼此恩爱没有条件，天性。他不能成佛，原因在哪里？他没有离开分别执著。他只念念，他是我的父母，那怎么能不爱？父母说他是我的儿女。如果能把这个爱心永离妄想分别执著，这个爱心是遍法界虚空界，你把法界虚空界所有一切众生都看作父母子女，这是佛、这是菩萨。
所以佛在经里面告诉一类的众生，大概这类众生都是孝子，对佛法理解不够透彻，佛在哪里？佛才告诉他，你家父母，你家里面的父母，就是两尊活佛在你家里，你都不能尊敬，你到寺庙里拜佛有什么用？活佛在家里他不拜，到寺庙里去拜泥塑木雕的佛，这叫颠倒！这个学佛就学错了。什么时候你能成佛？你把所有一切众生，年岁比你大的，你都看作他真的是我父母；年岁比我小的，都看作自己的子女，恭喜你，你成佛了。如果没有达到这个境界，你还是凡夫一个。为什么？没有舍弃妄想分别执著，你当然是有层次、有先后。像我们爱父母，慢慢把这爱心扩大，爱我的兄弟姐妹，爱我的家庭，爱我的家族，爱我的邻里乡党，逐渐的，这叫爱缘慈、众生缘慈。你妄想执著没有放下。
放下之后，这个爱心，真诚的爱心跟法性一样大，这是性德。慈悲遍法界，善意也遍法界。无论什么样的魔王外道要想来障碍你，要想来害你，慈心没有不能成佛的，为什么？他有佛性。我们中国人《三字经》上讲的「人之初，性本善」，他本性本善，怎么不能成佛？没这个道理的。所以你要肯定人性本善，在佛法讲要肯定人性本觉，他本来是佛，迷惑颠倒变成了魔王、变成了罗刹，只要你用大慈悲心，甚深的慈悲心，必定感化，没有不能感化的。无比的势力从这里生的。我们遇到障碍，想什么方法都没有办法化解，没有慈心，没有慈悲心就不行，慈悲心能化解一切。
下面第七个「如意身」，也叫做「意生身」，意生跟如意是一个意思，就是十佛里的「如意佛」。如意佛怎么讲？「对於地前地上菩萨」，地前是讲三贤，就是十住、十行、十回向，地上就是十地。由此�