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愈清净，愈有强烈的感受，所以心要清净。佛的这个光摄受的力量太强，所以把他起个名叫「然灯」，这个意思就是说，灯光遍照，取这个意思。
叹德，『大光明』。清凉大师有两句话解释，「身智光明，普周称大」。身清净，就是清净光；清净心生智慧，定慧光；身心慈悲，放慈悲光。普是平等，周是周遍；清净、平等、慈悲，那是普周，这称大。这都是从修德上说的。性德是大家本具，统统都有，我们迷失自性之后，要靠修德，清净、平等、智慧、慈悲才能起作用。不起作用的时候，它就变成磁场，我们现在讲变成氛围，这是真的，一点都不假。一个人修，一个人有这么大的力量，造成这样的氛围。如果我们这个道场，我们这个道场现在出家人将近一百人，在家同修大概有两百人，我们这三百人共同来修，这个磁场就放大光明，这个大光明就能够让这个地区没有灾难，会产生这么大的效果。
我们现在都能肯定依报随著正报转。头一个，你身心健康，你的家庭美满、和乐、吉祥。你的邻里乡党，包括我们居住这个地区土地，周边树木花草，统统都变成一团和睦，如意吉祥。记住，境随心转，而不是心随境转。心随境转，麻烦就大了，宾主颠倒，一定要境随心转。我们出了问题，修清净心，问题就解决。身心清净，百病不生。佛在经上讲的，致病的根有四个，贪欲、瞋恚、愚痴、骄慢，这个佛讲的，这是众生所有疾病的根源。你能把这个根拔掉，那小小外面感染，你都染不上；纵然感染也马上就会好，不碍事。最怕的是，里面有这些病毒，跟外面的感染，这个麻烦就大。治病，我们就懂得治病最重要是治心，这时要讲清净心，真诚、清净、祥和、慈悲，然后再加药物治疗，药物是治标的，你回心这是治本。这些方法，在中国从前人知道，现在人他不相信。不相信，那就一点办法都没有，他就要遭难，要受灾。
我们看清凉大师下面还有开示，「然十中后七乃过去劫佛」。这举的十尊佛，十尊佛前面三尊是贤劫的，我们这一劫的佛，三佛，释迦牟尼佛是第四尊佛；后面举的这七尊佛是过去劫的。「如何贤劫曾入殿耶」。过去佛都入过，都在忉利天宫善法堂讲过十住法，他说为什么贤劫这三尊佛也在这个地方讲经说法？须弥山顶，忉利天宫善法堂，也在这个地方讲经。「古释有二」，古人对这个有两种解释；第一个，「约时劫相即入故」，这句话说时间不是真的，过去、现在、未来可以在同时出现，为什么？相即相入。这桩事情科学现在也证明，所谓科学家讲的时光倒流，我们可以回到过去，也可以进入到未来。
我好像看到一个报告，有这么个印象，是有一些人，考古学家，挖到一个金属的盒子，这个金属盒子，至少是一万多年前的东西，挖出之后，好像里面有一只手表，有现代用的机器。怎么会有东西在那里出现？还有一张报纸，是日文的，写的是二千零二十多年的报纸，现在还没到，那时候的报纸，一万多年前，怎么会把它收集装在这个盒子里？他说是不是那时候的人已经进入到未来，把未来的报纸收了一张，藏在像个橄榄球一样的金属盒子里头。我看到这么一个报告，但是用什么方法，不知道？但是我们佛法知道，禅定里面没有时间，禅定里面可以进入未来。
这从前李老师告诉我，他讲的预言，讲预言，老师说，禅定是现量境界，不是比量，不是推测，禅定是他看到未来，那个很准确，不会有错误。既然禅定里能做到，那就不一定是佛教的，只要修清净心的人，只要心里没有杂念的人，都能看到未来。能看到未来，当然也能看到过去，所以他清清楚楚，世间每桩事情前因后果统统明了。所以时劫可以相即相入。现在就是过去一千年，现在就是未来一千年，只要你有清净心，你有相当的定功，你真的见到。所以时间是假的，空间也不是真的，这是从时间上说。
第二「约其处」，这处从空间上讲的，前面这个时劫是时间上，时空没有了。「约其处有粗细故」，这个相真的有粗细，「粗随劫坏，细者常存」，劫是什么？成住坏空。譬如粗的相，我们举眼前的例子，我小时候住在东乡，现在叫顺港。我们那里有个湖，叫白湖，我们住在湖边上，离湖大概一里路，很近，家里大门打开就看到白湖。现在湖没有了，湖水没有了，变成村庄，这是粗的相，粗相没有了。细的相呢？细相在我们印象当中永远存在，没有改变。我们这个小城，这个小城是古城，汉朝时候建立的，城不大，有城墙，我们小的时候爬到城墙上玩，城墙上走一圈，大概两个小时。我们走路，走一圈两个小时，不大。这个粗相现在没有了，城墙没有了，现在完全改变了；可是细相还在，细相绝不随时间的变化。如果你有能力回到一百年前，你就看到从前旧城，没有现在这个新的，旧的还在，你能看到旧的。如果你再能够进入未来的五十年，未来五十年，庐江县不是现在这个样子，又变了。粗相会变，细相不变，这能讲得通。
下面举例，「如法华，天人见烧，我土不毁」。天人是凡夫，欲界天，看到什么？劫难，大劫。火灾，火灾可以烧到初禅天，水灾可以淹到二禅天，风灾可以摧毁三禅天，大三灾。四禅叫福天，四禅天有福，为什么？三灾都没有。你要问，为什么没有？因为他的贪瞋痴虽然是有，定功很深，定功把贪瞋痴慢的烦恼伏住了，不起作用，所以他就不会有三灾。从这个理我们就明白，初禅天人虽然有定功，能降伏烦恼（见思烦恼），可是火灾，火灾是瞋恚，还是没有法子避免，这个不能避免，当然贪是水灾，愚痴是风灾，所以初禅天三灾都有。到二禅天，定功深，瞋恚伏住，还有贪心，还有愚痴，所以二禅天，三灾里的火灾没有，它有风灾，它有水灾。三禅天的定功更深，所以贪瞋痴的烦恼，贪瞋他伏住，他没有火灾、没有水灾，有风灾，愚痴还是伏不住，功力还不够。到第四禅，更深的禅定，第四禅，愚痴也伏住，不起作用，所以他三灾就没有了。
然后想想，我们这个世间的灾难从哪里来？火灾，火山爆发，现在地球的温度上升，温度上升这是属於火，地球变暖和，变热。海水，地球温度上升，南北极的冰融化，高山积雪也没有了，海水上涨，而且还引起飓风，水、火、风三灾统统现前。科学家给我们的警告，过去讲一百年，现在科学家讲，要不了一百年，大概五十年，这个地球上不适合人类居住。所以人类必须要在五十年之内发展太空的交通，赶快移民到别的星球上去。这个地球上，人不能住了。你说这麻烦多大！这个灾难能不能化解？在理论上讲是肯定的，可以化解。怎么化解法？只要人能把贪瞋痴慢降温，这灾难就能化解。如果贪瞋痴慢年年往上升，那就不得了，那麻烦就大了。我们懂得佛法的道理，就有自己救自己的办法，为什么？佛这里说得很好，「天人见烧，我土不毁」，天人见烧是共业，我土不毁是别业。这句话懂不懂？真懂得，我把我自己的贪瞋痴慢灭掉，我土就不毁，共业里有别业。所以自己修学有好处。
下面又举一个例子，「又梵王见净，身子见秽」。身子是舍利弗，这示现的，舍利弗见的是秽土，大梵天王看的是净土，境随心转，道理在此地。现前这个世界混乱，乱世。我们这个地方呢？清净，净土！为什么清净？我们这里没有电视、没有广播、没有报纸、没有杂志，你问起来，每天太平，什么事都没有。如果你在都市里面，你天天看电视，这世界混乱不堪！你的心已经乱了，所以你居住的环境就乱。我这一生当中，无论到哪里统统住净土。所以最重要的，「我心清净」，不受外面境界干扰。这个外面的染污境界，我们尽量远离它。现在人讲人权，讲自由，讲平等，讲开放，你们可以造无量无边的罪业，我可以不造，我也有我的自由；你们天天播那些电视，杀盗淫妄、暴力色情，我可以不看，我可以不要这些设备。现在还有个麻烦，对自己有严重伤害的，手机。我现在不要了，我脑子里头没有电话，所以电话找不到我。没有就清净，不要受它的干扰。人生在世第一桩大事是念佛、是读经，念佛读经，跟佛菩萨做朋友，天天跟佛菩萨交往，这是至善，没有比这个更好。我们可以远离一切不善。